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出塞·軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)_古詩大全
在日常學習、工作和生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的出塞·軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)_古詩大全，僅供參考，歡迎大家閱讀。
軍歌應(yīng)唱大刀環(huán)，誓滅胡奴出玉關(guān)。只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。
一、注釋
①大刀環(huán)：環(huán)與還音近，古人用作還鄉(xiāng)的隱語。這句是說：軍隊應(yīng)唱凱旋戰(zhàn)歌。
�、诤褐盖逋醭饨ńy(tǒng)治者。玉關(guān)：即甘肅玉門關(guān)，漢時為出塞要道。
③解：知道，懂得。
�、荞R革裹尸：東漢名將馬援曾說，“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳�！保ā逗鬂h書馬援傳》）
二、賞析
徐錫麟是近代資產(chǎn)階級革命家，因槍殺安徽巡撫恩銘英勇就義。他作不多，但《出塞》一首卻是一篇意氣豪雄之作。據(jù)記載，徐錫麟1905年前后“曾出山海關(guān)至奉天、吉林，再經(jīng)西北諸省邊疆而歸�！边@首詩是1906年春這次壯游時所作。作品在藝術(shù)上繼承了唐代邊塞詩的風格，具有豪邁雄渾的特色。前兩句詩開門見山，以詩言志，顯示出克敵制勝、橫掃千軍的英雄氣概，表示革命者立誓要推翻滿清封建王朝，乘勝追擊，直出塞外，把反動統(tǒng)治者消滅干凈，革命軍隊應(yīng)當高唱凱歌，勝利歸來。作者用倒裝句式和“應(yīng)唱”、“誓滅”等字眼，充分突現(xiàn)出革命者推翻封建王朝、建立共和體制的決心及對革命事業(yè)必勝的信念。末兩句詩，進一步抒發(fā)了作者勇于為國獻身，義無返顧的豪情壯志。東漢名將馬援認為，男子漢應(yīng)該為國家戰(zhàn)死在疆場上，以馬革裹尸歸葬。作者將前人的意思翻進了一層，認為革命者既然把整個身心都獻給了祖國，那就只知道在戰(zhàn)場上為國捐軀，至于死后是否要把尸體運回家鄉(xiāng)安葬，那倒無須考慮。“青山到處埋忠骨”，如果為祖國為革命光榮犧牲，即使長眠于異鄉(xiāng)的.土地上，不也同樣是躺在祖國母親的懷抱里嗎？顯然，此處立意比馬援更深了一層，加上“只解”、“何須”的強調(diào)語氣，因而更顯得慷慨激昂，動人心魄。這首詩，通篇直抒胸臆，以詩言志，而又化典自如，真摯坦率地表達了作者的革命豪情，實乃文如其人。誠如梁啟超所言：“這類文學，真是和那作者的生命分劈不開——至少也是當他作出這幾句話那一秒鐘的時候，語句和生命是迸合為一。這種生命，是要親歷其境的人自己創(chuàng)造。所以這一類我認為是情感文中之圣�！�
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