有關(guān)歷史手抄報(bào)設(shè)計(jì)內(nèi)容資料

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的手抄報(bào)吧，借助手抄報(bào)可以有效培養(yǎng)我們的動(dòng)手動(dòng)腦能力。那什么樣的手抄報(bào)才是好的手抄報(bào)呢？下面是小編為大家整理的有關(guān)歷史手抄報(bào)設(shè)計(jì)內(nèi)容資料，希望能夠幫助到大家。

　　堯的歷史故事

　　堯，中國古代傳說的圣王，《尚書》和《史記》都說他名叫放勛。后代又傳說他號(hào)陶唐，姓伊祁氏，故亦稱為唐堯。

　　相傳堯父為帝 ，母為陳鋒氏女。帝乃黃帝曾孫，在位70年，“日月所照，風(fēng)雨所至，莫不從服”，卒后由堯之異母兄摯繼位。摯在位9年，為政不善，而禪讓于堯。

　　晉皇甫謐《帝王世紀(jì)》說：“堯都平陽，于《詩》為唐國”。以后歷代有“堯都平陽”之說。平陽即今山西臨汾市，《詩經(jīng)》中所說的唐國即在山西境內(nèi)。今臨汾尚存始建于晉代的堯廟，以及唐代修筑的堯陵。

　　堯的品質(zhì)和才智俱是非凡絕倫，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒”。所以他即位以后，局面大變：舉薦本族德才兼?zhèn)涞馁t者，首先使族人能緊密團(tuán)結(jié)，做到“九族既睦”；又考察百官的政績，區(qū)分高下，獎(jiǎng)善罰惡，使政務(wù)井然有序；同時(shí)注意協(xié)調(diào)各個(gè)邦族間的關(guān)系，教育老百姓和睦相處，因而“協(xié)和萬邦，黎民于變時(shí)雍”，天下安寧，政治清明，世風(fēng)祥和。

　　傳說在堯的時(shí)代，首次制定了歷法，這樣，勞動(dòng)人民就能夠依時(shí)按節(jié)從事生產(chǎn)活動(dòng)，不致耽誤農(nóng)時(shí)。漢民族是農(nóng)業(yè)墾殖歷史悠久的民族，對(duì)農(nóng)時(shí)十分重視，故《尚書·堯典》對(duì)此有詳細(xì)記載。

　　《堯典》上說，堯命令羲氏、和氏根據(jù)日月星辰的運(yùn)行情況制定歷法，然后頒布天下，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所依循，叫“敬授民時(shí)”，他派羲仲住在東方海濱叫旸谷的地方，觀察日出的情況，以晝夜平分的那天作為春分，并參考鳥星的位置來校正；派羲叔住在叫明都的地方，觀察太陽由北向南移動(dòng)的情況，以白晝時(shí)間最長的那天為夏至，并參考火星的位置來校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，觀察日落的情況，以晝夜平分的那天作為秋分，并參考虛星的位置來校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，觀察太陽由南向北移動(dòng)的情況，以白晝最短的那天作為冬至，井參考昴星的位置來校正。

　　二分、二至確定以后，堯決定以366日為一年，每三年置一閏月，用閏月調(diào)整歷法和四季的關(guān)系，使每年的農(nóng)時(shí)正確，不出差誤。由此可知，古人將帝堯的時(shí)代視為農(nóng)耕文化出現(xiàn)飛躍進(jìn)步的時(shí)代。

　　堯的時(shí)代，又是傳說中的洪水時(shí)期�！皽珳�洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天”，水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒山丘，沖向高岡，危害天下，民不安居。堯?qū)Υ朔浅ｊP(guān)切，征詢四岳(四方諸侯之長)的意見，問誰可以治理水患，四岳推薦了鯀。堯覺得鯀這個(gè)人靠不住，經(jīng)常違抗命令，還危害本族的利益，不適宜承擔(dān)這項(xiàng)重要的工作。但是四岳堅(jiān)持要讓鯀試一試，說實(shí)在不行，再免去他的職務(wù)。于是堯任命鯀去治理水患。鯀冶水9年，毫無功績。這是關(guān)于堯的傳說中，政治上的一次失誤，類似的不足之處還有若干，總之堯的時(shí)代也不是盡善盡美，故又有舜繼起的一番勵(lì)精圖治。

　　在諸子書中，還有關(guān)于帝堯武功的傳說，文治和武功俱臻美備，方見得堯之所以為古昔圣王�！秴问洗呵铩ふ兕惼�》說：“堯戰(zhàn)于丹水之浦，以服南蠻�！痹�討伐過南方的幫族，并親自出征作戰(zhàn)。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》說：“堯之時(shí)，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。”堯派后羿將那些野獸殺死，并射落九日。據(jù)說人們對(duì)堯?yàn)槊癯�害的舉措十分感激，所以擁戴他為天子。羿射九日已是神話，不過其中稱頌堯“興利除害，伐亂禁暴”的意思，確實(shí)是推崇帝堯安邦治國有道，不但文治昌明，而且武功赫奕。

　　堯的傳說最為人們稱道的，是他不傳子而傳賢，禪位于舜，不以天子之位為私有。堯在位70年，感覺到有必要選擇繼任者。他早就認(rèn)為自己的兒子丹朱兇頑不可用，因此與四岳商議，請(qǐng)他們推薦人選。四岳推薦了舜，說這個(gè)人很有孝行，家庭關(guān)系處理得十分妥善，并且能感化家人，使他們改惡從善。堯決定先考察一番，然后再行決定。

　　堯把自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個(gè)女兒那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在溈水河邊，依禮而行事，二女都對(duì)舜十分傾心，恪守婦道。

　　堯又派舜負(fù)責(zé)推行德教，舜便教導(dǎo)臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導(dǎo)自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。

　　堯又讓舜總管百官，處理政務(wù)，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，并且顯得特別井井有條，毫不紊亂。

　　堯還讓舜在明堂的四門，負(fù)責(zé)接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。遠(yuǎn)方來的諸侯賓客，都很敬重他。

　　最后，堯讓舜獨(dú)自去山麓的森林中，經(jīng)受大自然的考驗(yàn)。舜在暴風(fēng)雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強(qiáng)的生活能力。

　　經(jīng)過三年各種各樣的考察，堯覺得舜這個(gè)人無論說話辦事，都很成熟可靠，而且能夠建樹業(yè)績，于是決定將帝位禪讓于舜。他于正月上日(初一)，在太廟舉行禪位典禮，正式讓舜接替自己，登上天子之位。堯退居避位，28年后去世，“百姓悲哀，如喪父母．三年，四方莫舉樂，以思堯”，人們對(duì)他的懷念之情其為深摯。

　　讓我感動(dòng)的歷史人物作文

　　在我的腦海中，有許多印象深刻的歷史人物：劉邦、項(xiàng)羽、曹操、諸葛亮、岳飛、鄭成功、戚繼光……其中讓我最感動(dòng)的，他便是生活在三國時(shí)期的諸葛亮。

　　諸葛亮姓諸葛，字孔明，道號(hào)臥龍先生，人稱臥龍，是三國時(shí)期著名的思想家，謀略家，軍事家。他一生追隨劉備，多次為劉備打仗時(shí)出謀劃策，幫助劉備取荊州，得馬超，破許昌……一生為蜀國立下的功績不計(jì)其數(shù)，直到劉備死后，諸葛亮為報(bào)答劉備對(duì)自己的知遇之恩，為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已。但由于大將魏延的不慎，在五十九歲時(shí)去世，死前留下了一個(gè)圖本和以后出事的應(yīng)對(duì)措施，幫助蜀國在他死后仍然像以前那樣興旺了一陣子。

　　諸葛亮一生經(jīng)歷過許多大的戰(zhàn)爭，且計(jì)謀大部分是諸葛亮出的。比如說草船借箭：周瑜心胸狹窄，嫉妒諸葛亮的才華，想方設(shè)法的要除掉諸葛亮。這時(shí)正值秋日，在許昌整頓了一年的曹軍現(xiàn)已精神煥發(fā)，準(zhǔn)備駕船攻打江南。周瑜得知消息，本想全力抗曹，但是軍中卻缺少弓箭，周瑜便想出一計(jì)，讓諸葛亮趕造十萬支箭，若十日內(nèi)沒有完成，便軍法處置。然而諸葛亮并沒有抱怨，而是說只需三日便可完工。周瑜嘲笑諸葛亮說大話，于是便任由他去了。第二天，諸葛亮把從魯肅那里借來的二十艘快船推入水中，船上插滿了草人，并下令向曹軍水寨進(jìn)發(fā)。這一天正好有霧，曹軍的視線不好，錯(cuò)把草人當(dāng)成了士兵。霎時(shí)間，曹軍朝草船萬箭齊發(fā)，都射在了草人的身上。每條船上足足有五六千支箭，二十條船上輕而易舉湊齊了十萬多支箭，周瑜啞口無言，計(jì)劃落空。

　　諸葛亮最令人感動(dòng)的便是他對(duì)劉備的忠心。他為蜀國鞠躬盡瘁、死而后已，在劉備疾病纏身的那一段時(shí)間里，諸葛亮對(duì)他的關(guān)懷可以說是無微不至。劉備死后，有才能的諸葛亮并沒有稱王稱帝之心，而是全力幫助后主劉禪帶兵打仗，管理國家大事，對(duì)待劉備的孩子就像對(duì)自己的親生兒子那樣，但是蜀國有才能的人都相繼死去，諸葛亮一個(gè)人獨(dú)木難支，難管朝政，最終死去。他在臨死時(shí)還在關(guān)心著國家大事。

　　諸葛亮這個(gè)令人感動(dòng)的歷史人物，在歷史的長河中永遠(yuǎn)熠熠生輝，永遠(yuǎn)不會(huì)被人忘卻。

　　關(guān)于歷史的名言

　　1、歷史本身是自然史的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的部分，是自然生成為人這一過程的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的部分。——馬克思（德）《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)――哲學(xué)手稿》

　　2、歷史并沒有真正的科學(xué)價(jià)值，它的唯一目的乃是教育別人。——喬治·屈維廉（英）《克萊奧――一位繆斯》

　　3、歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已�！�—馬克思和恩格斯（德）《神圣家族》

　　4、歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的`一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料。——休謨（英）《論歷史研究》

　　5、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙一樣。——華崗（中）《中國歷史的翻案》

　　6、歷史不時(shí)表現(xiàn)為一團(tuán)烏七八糟的偶然事件，像急轉(zhuǎn)的洪流一樣�！�—雅斯貝爾斯（德）《人的歷史》

　　7、歷史不應(yīng)該僅有消除偏見，它還應(yīng)該孕育熱情。——喬治·屈維廉（英）《克萊奧――一位繆斯》

　　8、歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界。這是全靠雄健的精神才能夠沖過去的�！�—李道釗（現(xiàn)代）《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》

　　9、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行徑叢林�！�—車爾尼雪夫斯基（俄）《車爾尼雪夫斯基》

　　10、歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的�！�—米·左琴科（蘇）《一本淺藍(lán)色的書》

　　11、歷史對(duì)事業(yè)的是否崇高，是以它的結(jié)果來評(píng)定的�！�—喬萬尼奧里（意）《斯巴達(dá)克思》

　　12、歷史多么無情而又有情，不遺忘每一個(gè)對(duì)歷史的貢獻(xiàn)，也不寬容每一個(gè)對(duì)歷史的障礙�！�—范文瀾（中）《范文瀾歷史論文選集·戊戌變法的歷史意義》

　　13、歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情�！�—歌德（德）《歌德的格言和感想集》

　　14、歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡單的責(zé)任�！�—雨果（法）《悲慘世界》

　　15、歷史還不是一門科學(xué)，僅僅靠偽造和刪節(jié)才會(huì)被弄得像門科學(xué)似的�！�—羅素（英）《自由與組織》

　　16、歷史會(huì)重演�！�—修昔底德（古希臘）《歷史》

　　17、歷史家的任務(wù)在于區(qū)別真實(shí)的和虛假的，確定的和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的�！�—歌德（德）《歌德的格言和感想集》

　　18、歷史家的職責(zé)是要確切、真實(shí)、不感情用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實(shí)�！�—塞萬提斯（西班牙）《堂·吉訶德》

　　19、歷史上最突出的偶然的機(jī)遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)�！�—阿倫·尼文斯（美）《歷史學(xué)導(dǎo)論》

　　20、歷史事件乃是人類心靈活動(dòng)的表現(xiàn)�！�…歷史學(xué)家研究歷史事件時(shí)，則必須研究人們是在怎么想的。——科林伍德（英）《歷史的觀念》

　　歷史的句子

　　1 、歷史孕育了真理；它能和時(shí)間抗衡，把遺聞舊事保藏下來；它是往古的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。

　　2 、歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來。

　　3 、歷史的第一頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。

　　4 、歷史家的任務(wù)在于區(qū)別真實(shí)的和虛假的，確定的和不確定的，以及可疑的和不能夠接受的。

　　5 、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建死者的生活。

　　6 、歷史不僅是知識(shí)中很有價(jià)值的一部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，并為許多科學(xué)領(lǐng)域提供了材料。

　　7 、歷史上最突出的偶然的機(jī)遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現(xiàn)。

　　8 、歷史以人類的活動(dòng)為特定的對(duì)象，它思接萬載，視通萬里，千恣百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想象力。

　　9 、人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。

　　1 0 、歷史學(xué)家不能容許歷史學(xué)這門學(xué)科墮落到這種地步，以致于捏造的歷史成為宣傳政治神話的工具。

　　1 1 、歷史還不是一門科學(xué)，僅僅靠偽造和刪節(jié)才會(huì)被弄得像門科學(xué)似的。

　　1 2 、一切歷史都成為主觀的；換一句話說，實(shí)在是沒有歷史，只有傳記。

　　1 3 、歷史睡了，時(shí)間醒著；世界睡了，你們醒著。

　　1 4 、歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡單的責(zé)任。

　　1 5 、歷史家的職責(zé)是要確切、真實(shí)不感情用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實(shí)。

　　1 6、歷史展示出現(xiàn)在與過去的一種對(duì)話，在這種對(duì)話中，現(xiàn)在采取并保持著主動(dòng)。

　　1 7 、歷史并沒有真正的科學(xué)價(jià)值，它的唯一目的乃是教育別人。

　　1 8、歷史又可教我們以智慧和價(jià)值的相對(duì)性。

　　1 9 、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過塵埃，有時(shí)穿過泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行徑叢林。

　　2 0、歷史多么無情而又有情，不遺忘每一個(gè)對(duì)歷史的貢獻(xiàn)，也不寬容每一個(gè)對(duì)歷史的障礙。

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