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關(guān)于懷念魯迅的手抄報
1936年10月19日清晨5時25分，人間大愛者魯迅先生為死亡所捕獲。至今，已整整70年矣。70年，應(yīng)是一個人一生的時光。而先生之涯才55年多一點，70年前的那天，是先生生死線上的黃金分割點嗎?
在紀(jì)念先生逝世70周年的日子里，我不是很愿意緬想那些沉重的問題，比如“魯迅活到今天會怎樣”，比如“魯迅是否民族魂”，比如“魯迅還是胡適”。門里門外獨彷徨，莊前莊后幾滄桑。在那個“一個主義，一個政黨，一個領(lǐng)袖”的時代，先生要“肩住黑暗的閘門”，“橫眉冷對千夫指”是肯定的了，但是，橫眉帶怒之外，還有俯首含情�！皺M眉冷對千夫指”之后，還有“俯首甘為孺子�！�，我們似乎都對這后半句熟視無睹了，或者忘卻了。其實，先生“雖大抵和個人斗爭，但實為公仇，決非私怨”，難道不是這樣的嗎?
當(dāng)時光的通道進(jìn)入21世紀(jì)，魯迅胡適這兩個名字屢屢被同時提起。學(xué)者謝泳主編的學(xué)術(shù)著作《胡適還是魯迅》出版了，作家韓石山的學(xué)術(shù)著作《少不讀魯迅老不讀胡適》也面世了，“魯胡之爭”的話題于是舊貌展新顏。然而，胡適的自由思想與魯迅的社會批判，誰說必然是冰炭水火的關(guān)系?我越來越感覺到，用一個人的多，貶損另一個人的少;用一個人的有，貶損另一個人的無;用一個人的長板，貶損另一個人的短板，都是非邏輯非理性思維。魯迅胡適，并行不悖。用一個最簡單化的形象喻之：魯迅如拿著橡皮擦的左手，擦去錯誤;胡適如握著鉛筆的右手，寫上對的。但左手并不是不會寫字，右手也并不是不會用橡皮擦。
魯迅是整個世界的人，因為他是這個世界的大愛者、至愛者。魯迅的非常態(tài)、胡適的平常心，確有很大的不同，然而在我看來，魯迅的冷里透著暖，胡適的暖里也透著冷，一如“魯”中有“日”，“胡”中有“月”;魯迅是因了當(dāng)下而前瞻的，胡適是因了前瞻而當(dāng)下的;魯迅因了為人生而為社會，胡適因了為社會而為人生;在思想之外，魯迅更近于作家，胡適更近于學(xué)者———準(zhǔn)確的身份認(rèn)同是很重要的。
“在魯迅消失了的地方，胡適便凸顯出他的意義”。魯迅胡適，表面上為中國知識分子展現(xiàn)了兩條不同的道路，其實道路的目的地是一個，那里有著真正的人類福祉。他們同樣清晰地明白自由、平等、民主、人權(quán)這些普世價值，他們只是以不同方式反對專制、擁抱自由。所以，今天不應(yīng)該是“胡適還是魯迅”，而應(yīng)該是“魯迅并且胡適”。
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