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春節(jié)是我們民族最神圣的節(jié)日,值得我們傳承和延續(xù)下去。下面是百分網(wǎng)小編整理的2018春節(jié)手抄報(bào),希望大家能喜歡!
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2018春節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料一:春節(jié)年俗
春節(jié)是我國一個(gè)古老的節(jié)日,也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日,如何過慶賀這個(gè)節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。
掃 塵
“臘月二十四,撣塵掃房子” ,據(jù)《呂氏春秋》記載,我國在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法:因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的涵義,其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來臨,家家戶戶都要打掃環(huán)境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網(wǎng),疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼 春 聯(lián)
春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等,它以工整、對(duì)偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景,抒發(fā)美好愿望,是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié),無論城市還是農(nóng)村,家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上,為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代,在明代開始盛行,到了清代,春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高,梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯(lián)的種類比較多,依其使用場(chǎng)所,可分為門心、框?qū)、橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)?rdquo;貼于左右兩個(gè)門框上;“橫披”貼于門媚的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容,貼于相應(yīng)的地方;“斗斤”也叫“門葉”,為正方菱形,多貼在家俱、影壁中。
貼 窗 花 和 倒 貼“福”字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛,也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙?jiān)谖覈且环N很普及的民間藝術(shù),千百年來深受人們的喜愛,因它大多是貼在窗戶上的,所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致,將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
在貼春聯(lián)的同時(shí),一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春節(jié)貼“福”字,是我國民間由來已久的風(fēng)俗。“福”字指福氣、福運(yùn),寄托了人們對(duì)幸福生活的向往,對(duì)美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿,有的人干脆將“福”字倒過來貼,表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的,圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年 畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍,濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù),反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰,寄托著他們對(duì)未來的希望。年畫,也和春聯(lián)一樣,起源于“門神”。 隨著木板印刷術(shù)的興起,年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的'主題,變得豐富多彩,在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜!贰ⅰ段骞蓉S登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫的三大流派,各具特色。
我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫,畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國初年,上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫,以后發(fā)展成掛歷,至今風(fēng)靡全國。
守 歲
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一,守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》:除夕之夜,各相與贈(zèng)送,稱為“饋歲”;酒食相邀,稱為“別歲”;長幼聚飲,祝頌完備,稱為“分歲”;大家終夜不眠,以待天明,稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲,五更分二天”,除夕之夜,全家團(tuán)聚在一起,吃過年夜飯,點(diǎn)起蠟燭或油燈,圍坐爐旁閑聊,等著辭舊迎新的時(shí)刻,通宵守夜,象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走,期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來逐漸盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民寫有“守歲”詩:“寒辭去冬雪,暖帶入春風(fēng)”。直到今天,人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。
古時(shí)守歲有兩種含義:年長者守歲為“辭舊歲”,有珍愛光陰的意思;年輕人守歲,是為延長父母壽命。自漢代以來,新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。
爆 竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際,家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹,以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn),亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早,至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛,是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng),可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時(shí)間的推移,爆竹的應(yīng)用越來越廣泛,品種花色也日見繁多,每逢重大節(jié)日及喜事慶典,及婚嫁、建房、開業(yè)等,都要燃放爆竹以示慶賀,圖個(gè)吉利,F(xiàn)在,湖南瀏陽,廣東佛山和東堯,江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多,品質(zhì)高,不僅暢銷全國,而且還遠(yuǎn)銷世界。
拜 年
新年的初一,人們都早早起來,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齊齊,出門去走親訪友,相互拜年,恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣,有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀,稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力,后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀,由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。
春節(jié)拜年時(shí),晚輩要先給長輩拜年,祝長輩人長壽安康,長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩,據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟,因?yàn)?ldquo;歲”與“祟”諧音,晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種,一種是以彩繩穿線編作龍形,置于床腳,此記載見于《燕京歲時(shí)記》;另一種是最常見的,即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給,亦可在除夕夜孩子睡著時(shí),由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下,F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行。
2018春節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容資料二:春節(jié)的故事
"年"字有三種含意。
1.計(jì)時(shí)單位:365天,春夏秋冬周而復(fù)始,謂之一年;
2.收成狀況:春生夏長秋收冬藏,谷物多少即年景之好壞;
3.節(jié)日名稱:"百節(jié)年為首",是歡樂慶祝的愉快時(shí)光,謂之過年。
"年"既然是計(jì)時(shí)單位,自然與歷法有關(guān),而歷法的形成又是天體運(yùn)行和萬物生長規(guī)律的產(chǎn)物。這一過程是隨著社會(huì)的前進(jìn)和人們知識(shí)的提高而發(fā)展的。
我國的原始農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期,在耕作的長期實(shí)踐中,發(fā)現(xiàn)了四季交替的周期,同時(shí)觀測(cè)出天體運(yùn)行與地上農(nóng)作物生長之間的規(guī)律,即所謂"觀象授時(shí)"。在二三千年前的夏、商、周時(shí)期,就已出現(xiàn)了以北斗斗柄所指星象位置的變化,用干支紀(jì)年、月、日的辦法。這就是歷法的雛形。每年的第一月稱正月,為歲首。由于各個(gè)朝代使用的歷法不一,故歲首也不相同。夏歷的正月是現(xiàn)在我們所用的陰(農(nóng))歷一月,即所謂"建寅孟春之月";商代以現(xiàn)在的陰歷十二月為歲首,即所謂"建丑季冬之月;"周歷以現(xiàn)在的陰歷十一月為歲首,即所謂"建子仲冬之月";秦代用顓頊歷,以現(xiàn)在的陰歷十月為歲首,即所謂" 建亥孟冬之月";漢代初期仍以秦歷為準(zhǔn)。直到漢武帝時(shí),才組織專門班子,改顓頊歷為太初歷,并把二十四節(jié)氣納入歷法,仍以夏歷的正月為歲首。這就是我們現(xiàn)在仍把陰(農(nóng))歷稱為夏歷的原因。
"年"字的出現(xiàn)始于周代。在此以前,堯舜時(shí)稱"載",有天體星辰運(yùn)載一周之意,夏代稱"歲",含人長一歲,新春將臨之意;商代稱"祀",表示四時(shí)已過,該編史造冊(cè),奉祀神靈祖先了。雖然在唐肅宗時(shí)曾一度將"年"改為"載",但為期很短,又復(fù)稱為年。年為計(jì)時(shí)單位,一直沿用到現(xiàn)在。春夏秋冬一個(gè)周期,稱為一年,在書面語言中,亦不時(shí)出現(xiàn)"載"字,顯然那是受古時(shí)稱謂的影響。
"年"的再一個(gè)含意是收成的意思。一年之中分為四季,是根據(jù)農(nóng)作物的生、長、收、藏循環(huán)規(guī)律而逐漸認(rèn)識(shí)的。因而在古籍記載中,對(duì)"年"的說明是"谷熟也"。收獲五谷稱"有年",豐收稱"大有年",亦稱"豐年";实燮矶\五谷豐登之處曰"祈年殿"。在戲文中,對(duì)帝王歌功頌德時(shí),有"君樂臣樂民安樂,五谷豐登大有年"之唱詞。
"年"字原是"稔"字初文,即莊稼成熟豐稔之意。甲骨文中的"年"字,是果實(shí)豐收的形象,不難理解,"年"與農(nóng)作物之間的密切關(guān)系。
"年"的另一含意為節(jié)日名稱。是供大家歡慶的日子。收藏之后,結(jié)束了田間農(nóng)活,首先想到的應(yīng)是酬謝神靈的保佑、祖先的庇蔭。用新米做飯、釀酒、祭祀神靈、祖先、祈求來年再獲豐收。久而久之形成了一年一度的規(guī)律。但是祭祀活動(dòng)在哪一天舉行,古時(shí)并無確定,只是局限在新舊二年交替的這段日子之中。
"年"作為節(jié)日,形成于漢代。百姓們經(jīng)過了春秋戰(zhàn)國四分五裂的局面,苦不堪言。秦雖統(tǒng)一中國,但徭役賦稅極為苛酷,民不聊生。直到漢代,才出現(xiàn)社會(huì)較為穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)日趨繁榮的局面,百姓們有了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì),為歲終的慶祝和新歲的祈福創(chuàng)造了條件。
哪一天稱過"年"?自然是歲首第一日。但是由于歷法的不同和帝王的封建意識(shí),歲首第一日最初很難確定。我國的封建帝王自稱為天子,為顯示其"奉天承運(yùn),受命于天"的宗旨,隨著改朝換代,多次改動(dòng)了月份的次序。正月不固定,初一自然也不固定。自從漢武帝改"顓頊歷"做《太初歷》之后,雖然王莽、魏明帝、武則天、唐肅宗都曾一度又改用周歷,但為時(shí)都很短,因此,民間一直以夏歷為準(zhǔn),正月初一即為新年。
新年的名稱有不少變化。古時(shí)曾稱過"上日"、"元日"、"朔旦"、"元正"、"正日"、"正旦"、"正朝"、"三元"(歲、月、日之元)、"三朝"(歲、月、日之朝)。后世逐漸稱元旦。
民國之后,我國在使用陰歷的同時(shí),亦采用陽歷,陽歷的1月1日亦是元旦。我國民俗不太注重陽歷,雖然機(jī)關(guān)、學(xué)校陽歷元旦照例放假,但是民間并不以此日為節(jié)。盡管如此,一國之內(nèi)也不能有二個(gè)"年",于是把陰歷的元旦稱為"春節(jié)"。春節(jié)之稱,古來有之,是指"立春"而言。自從民間把陰歷元旦稱為春節(jié)并認(rèn)可之后,就不再把立春稱為春節(jié)了。
新中國成立后,采用公歷(陽歷),但是陰歷同時(shí)存在,因?yàn)殛帤v的二十四節(jié)氣與農(nóng)作物的生長直接相關(guān),"農(nóng)時(shí)"是耽誤不得的,所以我們現(xiàn)在把陰歷稱為農(nóng)歷。農(nóng)歷的正月初一公稱為春節(jié)。按照我國的風(fēng)俗習(xí)慣,春節(jié)放假三天,供大家歡度節(jié)日。
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