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初中生春節(jié)手抄報內(nèi)容
在各領(lǐng)域中，許多人對手抄報都不陌生吧，手抄報具有相當(dāng)強(qiáng)的可塑性和自由性。那什么樣的手抄報才是好的手抄報呢？以下是小編精心整理的初中生春節(jié)手抄報內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。
初中生春節(jié)手抄報內(nèi)容
古詩：
1、《賣癡呆詞》
范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲;
小兒呼叫走長街，云有癡呆召人買。
二物于人誰獨(dú)無?就中吳儂仍有余;
巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶揄。
櫟翁塊坐重簾下，獨(dú)要買添令問價。
兒云翁買不須錢，奉賒癡呆千百年。
2、《迎春歌》
袁宏道
東風(fēng)吹暖婁江樹，三衢九陌凝煙霧。
白馬如龍破雪飛，犢車輾水穿香度。
繞吹拍拍走煙塵，炫服靚裝十萬人。
額羅鮮明扮彩勝，社歌繚繞簇芒神。
緋衣金帶衣如斗，前列長宮后太守。
烏紗新縷漢宮花，青奴跪進(jìn)屠蘇酒。
采蓮盤上玉作幢，歌童毛女白雙雙。
梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。
假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。
金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。
觀者如山錦相屬，雜沓誰分絲與肉。
一路香風(fēng)吹笑聲，千里紅紗遮醉玉。
青蓮衫子藕荷裳，透額裳髻淡淡妝。
拾得青條夸姊妹，袖來瓜子擲兒郎。
急管繁弦又一時，千門楊柳破青枝。
3、《元日》
王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
由來：
民俗專家介紹說，春節(jié)歷史悠久，正式形成是在漢代，成為普天同慶的節(jié)日是在唐朝。
據(jù)史料記載，春節(jié)興起于虞舜時期的祭神祭祖活動，中國殷商時期的青銅器中就有“旦”的象形字了。
但春節(jié)的正式形成時期應(yīng)是漢代。漢武帝以前，春節(jié)的具體日期不太統(tǒng)一，夏朝的夏歷以元月為正月，商朝的殷歷以夏歷的十二月為正月，周朝的周歷以夏歷的十一月為正月。秦始皇統(tǒng)一全國后，又以夏歷的十月為端月(即正月，為避秦始皇“嬴政”的名諱)。漢武帝時期，才開始將春節(jié)固定在夏歷的正月初一，并由此逐漸升華為民族節(jié)日。
春節(jié)的習(xí)俗與功能在唐代發(fā)生了重大變化。盛唐氣象，百業(yè)興旺，思想昌明，文化繁榮。從這個時期開始，春節(jié)慢慢從驅(qū)邪祈愿的氣氛中解放出來，過春節(jié)的重點(diǎn)由祭神轉(zhuǎn)向了娛人�？梢哉f，在唐代以后，春節(jié)才真正成為普天同慶、萬民歡度的“佳節(jié)良辰”。
明清時，春節(jié)習(xí)俗的禮儀性、應(yīng)酬性逐漸加強(qiáng)。人們在春節(jié)之際相互拜年，饋贈禮品。此外，游藝性也得到進(jìn)一步發(fā)展。在此期間，耍獅子、舞龍、演戲、說書、扭秧歌、蕩秋千、踩高蹺、跑旱船、做手工、玩游戲、比才藝等各種娛樂活動層出不窮，各地舉辦的廟會活動豐富多彩，給人們帶來了極大的歡樂。
民俗專家表示，現(xiàn)代的春節(jié)活動中仍有一些相關(guān)的習(xí)俗和信仰，比如耍獅子、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等，便是這種古老文化保留至今的歷史遺存。
作文：
今天早上，我和兩位姐姐到了七點(diǎn)半就醒了。我們?nèi)齻�人睡在離電腦桌不遠(yuǎn)的床上。于是，我們就穿好衣服玩起電腦來。我們?nèi)齻�把電腦打開，為了防止別人被我們吵醒，我們就把電腦的聲音調(diào)成了靜音。
我們?nèi)齻�開始玩電腦了。在琳瑯滿目的游戲中，我們?nèi)齻�毫不猶豫的選擇了它植物大戰(zhàn)僵尸。小朋友一定對這個游戲好不陌生吧，因為它是當(dāng)今游戲中小朋友的最愛。
游戲開始了。我們首先在最后一排種滿了向日葵，它可以幫助我們收集陽光，從而種更多的植物來打敗僵尸。沒有想到僵尸居然在我們沒有任何防備下來了。我們只好趕快收集陽光，在向日葵的前面埋下了一個需要生長的定時炸彈土豆雷。過了不到20秒的時間，土豆雷長大了，愚蠢的僵尸正在一步一步的靠近。只聽見啪！的一聲。那個僵尸消失得無影無蹤。接著，我連續(xù)埋下了幾個土豆雷，又聽見啪！啪！啪！幾聲，一排僵尸全都被我消滅了！哈哈！我真厲害！接著，好幾批僵尸全都變成了我的手下敗將耶，我贏了！
今天，在游戲的世界里，我玩的真開心！
習(xí)俗：
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。
掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的.歡樂氣氛。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)�、橫披、春條、斗方等�！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
貼窗花和倒貼“�！弊�
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
在貼春聯(lián)的同時，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節(jié)貼“�！弊郑俏覈耖g由來已久的風(fēng)俗。“�！弊种父狻⒏＿\(yùn)，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返染涞牟噬戤嫛⒁詽M足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現(xiàn)了年畫三個重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現(xiàn)今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過年夜飯，點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利�，F(xiàn)在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的花炮之鄉(xiāng)，生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠(yuǎn)銷世界。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費(fèi)時費(fèi)力，后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來后來的“賀年片”。
春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下�，F(xiàn)在長輩為晚輩分送壓歲錢的習(xí)俗仍然盛行。
漢族的春節(jié)習(xí)俗：一般以吃年糕、餃子、糍粑、湯圓、荷包蛋、大肉丸、全魚、美酒、福橘、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴饌為主；并伴有撣揚(yáng)塵、洗被褥、備年貨、貼春聯(lián)、貼年畫、貼剪紙、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。如年夜飯，尤為講究：
一是全家務(wù)必聚齊，因故未回者必須留一座位和一套餐具，體現(xiàn)團(tuán)圓之意；
二是飯食豐盛，重視“口彩”，把年糕叫“步步高”、餃子叫“萬萬順”，酒水叫“長流水”，雞蛋叫“大元寶”，魚叫“年年有余”；這條魚準(zhǔn)看不準(zhǔn)吃，名為“看余”，必須留待初一食用。北方無魚的地區(qū)，多是刻條木頭魚替代；
三是座次有序，多為祖輩居上。孫輩居中，父輩居下，不分男女老幼，都要飲酒。吃飯時關(guān)門閉戶，熱鬧盡興而止。
掃塵
民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子”。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準(zhǔn)備。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是中國人民素有的傳統(tǒng)習(xí)慣。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助"塵"與"陳"的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。
史料
據(jù)典籍記載，上古就有年終掃除的習(xí)慣。據(jù)《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運(yùn)”、“晦氣”統(tǒng)統(tǒng)掃出門�！肚寮武洝肪硎涊d：“臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢�；蛴性诙铡⒍娜占岸呷照�，俗呼‘打塵埃’”。臘月二十四“掃房”，對庭院內(nèi)外進(jìn)行徹底的大清理�？梢�，這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛(wèi)生，預(yù)防疾病的傳統(tǒng)美德。
臘月二十五
做豆腐
民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐�！币恍┑胤竭�有在除夕以前吃豆腐渣的風(fēng)俗。民間傳說灶王上天匯報后，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰。傳說歸傳說，其實(shí)吃豆腐渣實(shí)則是古代生產(chǎn)力低下，沒有那么多好吃的，（但有時人們也會買一大筐豆腐以吃其來充饑等）。
接玉皇
舊俗、新俗都認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語都要謹(jǐn)慎，爭取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲
送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲”。亂歲是民眾為自己設(shè)計的調(diào)節(jié)社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個閑暇娛樂好時機(jī)。因此，人們根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活需要，發(fā)明了這一特殊的時間民俗。
照田蠶
照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月
二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
千燈節(jié)
千燈節(jié)是蒙古族、達(dá)斡爾族的宗教性節(jié)日。蒙語稱“明干卓拉”，意即千盞燈節(jié)。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點(diǎn)燃，認(rèn)為點(diǎn)得越多越吉利。這一節(jié)日習(xí)俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當(dāng)?shù)厝罕娫谶@天吃烤牛羊肉，舉行傳統(tǒng)的體育游藝等活動。
資料：
春節(jié)，舊稱“歲朝”、“除夕”、“元日”、“元旦”等，夏津人則俗稱為“過年下”。且以“臘八”、“臘月二十三”兩日為之“前騶”。
臘月初八，夏津人俗稱“臘八”或“臘八節(jié)”。是日，人們有食“臘八粥”(又稱“臘八飯”)的習(xí)俗。以粉條（俗稱“粉干子”）、紅棗、花生仁、紅豆（又稱“紅小豆”）加小米面或玉米面煮粥，或以豆腐（夏津當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的一種厚約半公分的豆腐。稱為“干豆腐”，亦稱為“千層豆腐”）、粉條、香菜、大蔥熗鍋后加小米糗成粥飯，另加白菜或辣椒粉為佐料，趁熱啜食，其味頗佳。臘八早晨，粥飯煮成，熱氣蒸騰，滿屋香味四溢，一家人圍于桌邊共餐，一團(tuán)和暖祥瑞氣象。粥為溫暖之食，最宜冬日啜食。臘八，正值三九嚴(yán)寒中，夏津人以此佳食驅(qū)寒，其用意與時令頗相貼切。不少人在臘八這天，用醋腌制“臘八蒜”以備春節(jié)食用。特別是大年初一早晨，吃水餃蘸臘八醋，另有一番風(fēng)味。
臘月二十三，是為辭灶日，或稱“辭灶節(jié)”，有“小年”之稱謂。
夏津人于此日有蒸“年糕”的習(xí)俗。以黍面（又稱“黃面子”）與紅棗蒸成窩頭狀，故又俗稱“棗糕”、“黃面糕”、“黃面窩窩”。黍面粘膩，紅棗甘甜，味道殊美。是晚，人們以年糕與糖果（一種用黃面子加糖做成的如藕狀的甜食品）及水餃為主祭品，并用秫秸插成“馬”形，以紅紙剪成鞍韉祭祀灶王。祭訖，遂將舊灶王神像及“馬”共紙錢焚化。主祭人且須念念有詞“灶王、灶王，上天朝玉皇。少說閑話，多帶五谷雜糧”，亦有念“灶王，灶王，上天言好事，歸宮帶吉祥”，如是三遍乃已。夏津習(xí)俗，若有家人在外，不能于是日回歸者，便不辭灶。應(yīng)于元日早晨焚祭辭灶，并于元日早晨將新灶王神像貼于灶邊墻上。貼時神像應(yīng)向里（左）略傾斜，以祈“人煙旺盛、吉祥”之義�！稗o灶”之俗，迄今在夏津不少人家猶存，在農(nóng)村尤為普遍。
“小年”過后，購置年貨者漸多，集日百貨萃陳，人們熙來攘往，摩肩接踵，車輛轂轅相連，轔轔于市，俗稱為“趕年集”。諸如雞、魚、肉、菜、煙、酒、糖、茶以及干鮮果品、煙花鞭炮，一應(yīng)物件，無不購買，以備春節(jié)之用。21世紀(jì)以來，人們年貨中的海產(chǎn)品，如海參、海帶、海魚蝦及菌類菜，如木耳、銀耳、蘑菇等占的比例漸大。
“蒸裝”是夏津人的傳統(tǒng)風(fēng)俗，迄今仍存，即自“小年”始，人們便烹、炸、煎、蒸準(zhǔn)備年飯。以饅頭（俗稱“饃饃”）、包子及炸、煮食品為主，另外，要燉豬、羊、牛肉及雞、魚等。因春節(jié)期間，人們有串親訪友、游玩休閑的習(xí)俗，“蒸裝”便是為過春節(jié)準(zhǔn)備的應(yīng)時快餐。在春節(jié)快餐中，炸藕饸、豆腐饸、茄饸之類的油炸食品為必備食品，藕饸為其中的佼佼者。將藕切成夾子，內(nèi)填肉餡，滾粘面糊入油烹炸，酥脆香美，滋味甚佳。年飯中的炸藕饸之俗由來已久，其緣起已無從稽考了。炸藕饸、豆腐饸、炸魚、炸肉之類除為人們年飯中的必備食品，也是春節(jié)祭祀的必備供品。
在春節(jié)“蒸裝”中，夏津人舊有蒸“稷面窩窩”的習(xí)俗�！梆⒚娓C窩”又稱為“稷面黃子”，是以稷米面（稷，谷子的一種，穗子細(xì)長，米白色）加面粉，經(jīng)發(fā)酵后蒸成一種窩頭狀食品（不少人以一般小米面替代稷面）。有的在鍋篦上攤成稷面糕，熟后切成方形或菱形，味同“稷面窩窩”。此食品今已少見。
臘月二十九日（小盡為二十八日）的下午是過春節(jié)最忙碌的時候，貼春聯(lián)、掛燈籠、貼門神等事務(wù)都要于是日下午完竣。
貼春聯(lián)在夏津約于上世紀(jì)90年代復(fù)興，貼門神復(fù)興于21世紀(jì)以來。春聯(lián)、門神今多以彩色印刷，質(zhì)地精良�！靶∧辍边^后，街衢有專市出售。手寫春聯(lián)今已少見了，僅在書法界人士中，每屆春節(jié)尚有書寫者。夏津人舊有于門兩側(cè)懸掛“側(cè)柏枝”的習(xí)俗，用以插香祭門神，且柏為常青樹，亦取其長久之義。此俗今已基本絕跡。
上述工作完竣，須將庭除院落逐一清掃，務(wù)使清潔，同時，將水缸儲滿水。夏津風(fēng)俗“大年三十”、“年初一”兩日不能掃地、挑水，據(jù)說有祈求“聚財”之義。
歲杪之最后日（大盡月三十日，小盡月二十九日）與新年元旦，是年尾與年首，為春節(jié)之兩主日，分別稱為“大大年三十”和“大年初一”，舊有“年年年頭接年尾”之語。是日早，傳統(tǒng)風(fēng)俗，人們大多早早忙碌，于北堂屋門東側(cè)擺設(shè)桌案，張貼“玉皇神像”及“全神像”。布列供品，如豬頭、雞、魚、果品等，以祭祀天地神祗。夏津風(fēng)俗玉皇神像應(yīng)至上元節(jié)中午祭祀發(fā)送，全神像則于大年初一早餐前祭焚發(fā)送。除上述事務(wù)，還應(yīng)于北堂屋內(nèi)迎門墻上張掛“家堂圖軸”（俗稱“主子”，即列祖列宗牌位圖），并于“家堂圖軸”前擺放近支祖宗神主牌位小神龕，俗稱“神主匣”或“神主盒”。桌上除香燭外，另應(yīng)布列供品，以雞、魚、豬頭、“東坡肉”（俗稱“東寶”肉）為主祭品，另配以干鮮果品等。是日早，各家應(yīng)由男子持點(diǎn)燃的整把香到郊外、村外，向祖塋方向插香三根，跪拜，并口中念道“請爺爺、奶奶回家過年”等語。然后起身徑直回家，不可回首觀望。進(jìn)門后，例應(yīng)燃放鞭炮，并放“攔門棍”（預(yù)先準(zhǔn)備的木棍兒）于門檻邊。而后，將所持之香插植于香爐內(nèi)，焚紙錢膜拜，稱為“請家神”，上述習(xí)俗迄今不衰，在農(nóng)村中尤為普遍。夏津人傳統(tǒng)，供祭“家堂圖軸”，多以嫡長子孫為主，但也有不少庶支脈祭供者。
大年三十的午餐為重要年筵，夏津人于是餐無不雞、魚、肉（一般是豬、羊、牛肉。夏津人舊俗忌食驢肉，稱為“鬼子肉”
但進(jìn)入21世紀(jì)以來食驢肉者漸多，此為新風(fēng)俗，但祭祀絕無用驢肉者。）等。各色肴饌擺滿桌案，無論葷素盡可布列于席。全家人皆團(tuán)坐于桌邊斟酌飲宴，共祝新年。是餐主食多為饅頭、包子。21世紀(jì)以來，人們過年漸以海味菜及素食為主，且以米飯為主食者漸多。酒類原以白酒為主，且以當(dāng)?shù)厮a(chǎn)白酒居多，飲用色酒者絕少。自20世紀(jì)90年代以來，人們則以白、啤、紅三樣酒隨意而飲了。進(jìn)入21世紀(jì)后，凡“大年三十”、“年初一”的午、晚餐，有于年前預(yù)定于飯店、酒店的，屆時全家老幼齊集飯店中用餐。亦有春節(jié)間兄弟姊妹舉家相邀于飯店、酒店中聚餐的，此為新俗且有愈烈之勢。
大年三十下午，包餃子備翌日之早餐，是為春節(jié)要務(wù)。夏津人有于年初一食素的習(xí)慣，謂求一年“素凈平安”，所以大多包素餡餃子，但包肉餡的亦復(fù)不少，尤其生意人家，寓義“肉頭”，來年生意興隆。還有人在餃子中包入一枚銅錢（今多以硬幣代之）以為游戲。據(jù)說，翌日早餐食之者，新年大有福祉。包餃子的同時例應(yīng)包小饸子（用餃子皮兩個，中填餡，合而捏成）10數(shù)個，并搟面條一軸，與饸子共煮為是日晚餐，一家人連湯分食，取“和順”、“長遠(yuǎn)”及“合子利”之義，或說面條為“錢串子”，以求來年發(fā)財。
是日夜為除夕夜，又稱“除夕”、“除夜”。是之謂“一夜連雙歲，五更分兩年”。人們有守歲習(xí)俗，夏津人稱為“熬三十”，各家團(tuán)聚守歲，不少人竟徹夜不寢，坐以達(dá)旦。自20世紀(jì)90年代后，人們多是一家人圍于電視機(jī)前觀看“春節(jié)聯(lián)歡晚會”節(jié)目，飲茶并佐以干鮮果品，閑談守歲。至凌晨0點(diǎn)（或于子時），放鞭炮迎新春。是時城鄉(xiāng)各處鞭炮爆響，煙花升空，一片歡騰。進(jìn)入21世紀(jì)以后，爆竹、煙花種類漸多，但因其價格昂貴，人們大多少量購買，僅應(yīng)故事而已。
年初一，各家各戶無分老幼皆著新衣履，晚輩給祖父母、父母叩頭賀歲。
長輩例應(yīng)給晚輩童稚以壓歲錢。數(shù)額原以3-5元即已不菲，至10元者已多為高額。進(jìn)入21世紀(jì)后，壓歲錢數(shù)陡增，大多百元以上，有的達(dá)數(shù)百元乃至千元以上者，此風(fēng)已近奢靡了。元日早餐，各戶均以水餃為食，吃其他食品者絕少。餐后，于晨色曦微中，各姓氏按支脈、派系相聚而串門賀歲，稱之為“拜年”。若于街衢相遇，無拘何姓，人們都互相拱手賀歲，口稱“過年好”、“新年好”。本姓氏族人互拜之后，其他姓氏若關(guān)系密切者亦應(yīng)登門拜年。是日下午，大多家庭均包水餃，以備翌日早餐。水餃多為肉餡，因為夏津人習(xí)俗，自初二日始便可食葷腥了。
年初二日，是為“送家神”，上墳掃墓日。
早餐之后，將“攔門棍”豎于門檻邊，各姓氏男子，或闔族，或按支脈相聚而去祭掃祖墳。有的姓氏闔族醵資購買鞭炮、煙花，在上墳前及至墓地燃放，還有的各姓氏族競相燃放，以炫耀族大人多，是為傳統(tǒng)陋習(xí)的殘余，實(shí)不足取。夏津舊俗，凡大姓家族有于是日集體上祖墳的習(xí)俗，凡本姓氏于族譜中載錄的男子均可參加，路遠(yuǎn)者也可派代表參加。也有定于初五日或初九日集體上祖墳的，稱為“上老墳”，或兩年一度，或五年一回。有的姓族以支脈而輪流做東，或闔族按男丁攤派醵資購買香紙、鞭炮，鋪設(shè)筵席，吃“伙飯”的。也有的姓族還同時雇傭吹打樂班，以造氣氛，炫耀聲勢。是為舊俗，建國后曾一度泯息，但自20世紀(jì)90年代后，此風(fēng)又漸復(fù)興。
年初三日，夏津人風(fēng)俗中大多是走親戚的日子（在城北蘇留莊一帶有初二走親戚的習(xí)俗）。
主要是拜謁岳丈、外祖、姑表、姨表等至親以賀新禧。是日，縣城與各大集鎮(zhèn)街衢店鋪，大多燃放爆竹開門營業(yè)，其中以糕點(diǎn)、煙酒、果品類門市尤為火爆。各色貨物布滿店鋪（近年來多為“超市”）內(nèi)外。人來人往，自行選購，問錢討價不絕于耳。道路之上，自行車、摩托車、電動車綿亙不斷。2005年以來，私人購買轎車者漸多，因此春節(jié)期間串親訪友乘轎車者到處可見。夏津風(fēng)俗，春節(jié)后的走親訪友不得過正月，至二月則與風(fēng)俗禮儀相悖，已失賀歲之義。自初三日始，人們或踩高蹺、敲架鼓、唱小調(diào)兒，或打牌、飲筵，嘻樂游冶。有的村莊自臘月中旬便組織演練架鼓，唱小調(diào)兒和排練地方小戲劇，于本村或周邊村莊演出，直至元宵節(jié)，有的甚至到二月初始停歇。但自20世紀(jì)90年代后，也有不少人自初三日起，便逐漸上班工作，各操其業(yè)了。
年初五日，俗稱為“破五”，何謂“破”？
詢于里老亦不解何義，故于此存疑，以待后考。夏津人于是日例應(yīng)包水餃過節(jié)，俗有“捏捏嚴(yán)實(shí)”、“捏捏嚴(yán)穩(wěn)”之說，迄今過“破五”節(jié)的習(xí)俗猶存。
在夏津人的風(fēng)俗中，元宵節(jié)之前為春節(jié)的范疇，過了元宵節(jié)，春節(jié)就渡過了。
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