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中秋節(jié)主題手抄報(bào)模板

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的手抄報(bào)吧，每一份手抄報(bào)的后面都包含著編者的辛勤勞動(dòng)和聰穎的智慧。那么你有真正了解過(guò)手抄報(bào)嗎？下面是小編為大家整理的中秋節(jié)主題手抄報(bào)模板，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　中秋節(jié)主題手抄報(bào)

　　中秋節(jié)作文

　　中秋佳節(jié)是一家人吃月餅賞月的好日子。這一天的早上，媽媽早已弄好了一個(gè)月餅，全家人都坐在床頭喊我起床，我心里很不是滋味，為什么哥哥也在睡覺(jué)，而我卻要起床?這太不公平了。無(wú)可奈何之下，我只好起了床。

　　天漸漸地暗了，月亮悄悄也漸漸浮了出來(lái)，掛在天空中，照白了整個(gè)世界。我和爸爸媽媽驅(qū)車來(lái)到了羅托魯拉小鎮(zhèn)。跟保安交談了一陣之后，終于放我們進(jìn)去參觀了。里面有很多雕像，做的跟真的沒(méi)什么兩樣，我們漸漸地進(jìn)入了公園，有慢慢進(jìn)了望月亭，在望月亭賞月時(shí)，月亮姐姐害羞的躲到了樹(shù)的后面。我們又往河邊走去，坐在那里歇歇，也算是在賞月，我看看四周，感覺(jué)這里月美，水美，風(fēng)景美，人顯得也很美。如果我是一位詩(shī)人，要吟詩(shī)作對(duì)的話，我一定會(huì)選擇這，只可惜，我既不是詩(shī)人，也不會(huì)吟詩(shī)作對(duì)，白白浪費(fèi)掉了這么一道風(fēng)景線。

　　我不由自主的唱起了王菲的那首《但愿人長(zhǎng)久》，我們一家人沉醉在這美好的時(shí)光里，賞著明月，聽(tīng)著歌聲和蟬鳴，我們都有了一種說(shuō)不出來(lái)的幸福感。我愛(ài)中秋節(jié)！

　　中秋節(jié)的由來(lái)

　　中秋之夜，千家萬(wàn)戶于庭院中對(duì)月設(shè)下香案，擺滿了時(shí)鮮瓜果，諸如西瓜、蘋(píng)果、葡萄、棗、梨、栗子等，還有熟食毛豆、五香花生、芋頭之類。全家人還在香爐上插一枝生毛豆，代表月中的桂樹(shù)。一切布置停當(dāng)之后，全家人輪流向月亮朝拜。所謂祭月，是向月宮里的嫦娥遙拜。嫦娥是女性，月亮又屬太陰，所以中秋主祭一般是婦女。

　　我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

　　今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。

　　中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

　　中秋節(jié)來(lái)歷

　　中秋節(jié)來(lái)歷一

　　由古代祭月慢慢演變而來(lái)，我國(guó)古代歷法，把每個(gè)季節(jié)分為三個(gè)月，分別是孟月、仲月、季月。

　　農(nóng)歷八月份正好是秋季的第二個(gè)月，所以被稱為“仲秋”，而且農(nóng)歷八月十五正好是秋季的一半，所以被稱為“中秋”。先開(kāi)始這一天被定為古代帝王祭月的節(jié)日，慢慢的演變稱為“中秋節(jié)”。

　　中秋節(jié)來(lái)歷二

　　嫦娥奔月的故事演變而來(lái)，這個(gè)我們最熟悉了，先是后裔射掉了多余的九個(gè)太陽(yáng)，然后上天賞賜他一個(gè)成仙的藥，他不舍得自己的妻子（嫦娥），把藥交給嫦娥保管，在八月十五這天嫦娥吃了仙藥，然后奔月亮去了。

　　至于嫦娥為什么吃藥，還有幾種說(shuō)法，這里不表，后裔對(duì)嫦娥思念，所以每年這一天，都會(huì)在園子里擺上嫦娥最愛(ài)吃的東西，后來(lái)演變成習(xí)俗，也有說(shuō)人們聽(tīng)說(shuō)嫦娥成仙之后，紛紛在月下設(shè)香案，向成仙的嫦娥祈求平安。

　　之后，年年如此，代代相傳，就演變成了節(jié)日，由于這天時(shí)值中秋，所以，人們稱“中秋節(jié)”。

　　中秋節(jié)來(lái)歷三

　　由祭祀土地神演變而來(lái)，在農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)作物的收獲對(duì)于農(nóng)民至關(guān)重要，所以人們經(jīng)常有祭祀土地的活動(dòng)。

　　以前有春播、夏收、秋獲、冬藏之說(shuō)，在秋季收獲時(shí)，農(nóng)民會(huì)祭祀土地神，農(nóng)歷八月十五正好是農(nóng)作物收獲的時(shí)節(jié)，所以可能是由這延續(xù)下來(lái)的習(xí)俗。

　　中秋節(jié)習(xí)俗

　　吃月餅

　　中秋吃月餅，和端午吃粽子、元宵節(jié)吃湯圓一樣，是我國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)期已經(jīng)有了中秋吃月餅的習(xí)俗，但是月餅作為食品名稱并同中秋賞月聯(lián)系在一起，則是宋代的事情。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”，蘇東坡有詩(shī)云：“小餅如嚼月，中有酥和飴�！蹦纤挝膶W(xué)家周密在《武林舊事》中首次提到“月餅”的名稱。傳說(shuō)元末，人們還利用月餅來(lái)傳遞反元信息，說(shuō)明當(dāng)時(shí)月餅已經(jīng)走入尋常百姓家，成為中秋佳節(jié)的必備食品。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)人民對(duì)制作月餅積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，明清時(shí)期，餅師已經(jīng)把嫦娥奔月等神話故事作為食品藝術(shù)圖案印在月餅上。一位清朝文人形容道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”，看來(lái)和現(xiàn)在的月餅已頗為相近了。到了近代，有了專門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作更加精細(xì)，餡料考究，外型美觀，還分成平式、蘇式、廣式、臺(tái)式等不同風(fēng)味。月餅作為吉祥、團(tuán)圓的象征，寄托著人們的美好愿望，而吃月餅和送月餅的習(xí)俗也一直延續(xù)至今。

　　賞月

　　我國(guó)自古就有祭月和賞月的習(xí)俗。周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月活動(dòng)。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)︐p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩�，飲酒賦詩(shī)，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。

　　除了賞月和吃月餅之外，不同地區(qū)的人們也都根據(jù)自己的地域傳統(tǒng)和社會(huì)風(fēng)情來(lái)歡慶中秋，形成了帶有濃厚地方特色的不同的中秋風(fēng)俗。如南方許多地區(qū)盛行中秋賞桂和觀潮，老北京流行玩兔兒爺，此外還有廣州的樹(shù)中秋、安徽一帶的燒塔、香港的舞火龍等等，很多少數(shù)民族也有跳月、拜月等中秋習(xí)俗，這些活動(dòng)大大豐富了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。

　　中秋養(yǎng)生食物

　　棗泥月餅

　　大棗是紅色的，紅色是入血的。大棗是一種非常好的健脾養(yǎng)血的藥物，也是非常好吃的食物。大棗作為餡制成月餅，不僅口感好，并且還有了養(yǎng)血的功效。尤其到了秋季，人有悲秋的情緒，睡眠不太好的話，可以吃一些棗泥月餅，就能起到一個(gè)養(yǎng)血，寧心，安神，緩解我們秋天悲秋的情愫。

　　五仁月餅

　　五仁月餅可以根據(jù)個(gè)人的喜好，可以放各種各樣的。但傳統(tǒng)的五仁月餅中會(huì)有芝麻、杏仁兒、桃仁兒、花生、瓜子仁兒，杏仁兒具有潤(rùn)肺、止咳、化痰的功效，桃仁兒具有活血化瘀、化痰、潤(rùn)腸通便的功效，花生仁具有養(yǎng)血的功效，瓜子仁兒具有降膽固醇、降血糖的功效。南北飲食不同，有人愛(ài)咸月餅，有人愛(ài)甜月餅，但是高血壓患者是不宜吃咸月餅。高血脂的人不適宜吃蛋黃月餅。

　　冰激凌月餅

　　冰激凌月餅是比較美味的，外觀做的也很漂亮。但是冰激凌中含的熱量也是很高的，要想冰激凌好吃一定要有足夠的奶油在里面。立秋以后，天氣轉(zhuǎn)涼，一些脾胃虛弱的的人就一定要少吃冰激凌月餅了。秋季多吃冰激凌，會(huì)損耗自身的陽(yáng)氣，到了冬天陽(yáng)氣不足，自身御寒的能力就降低了。

　　水果月餅

　　到了秋天不能吃太多涼的，但是秋天是偏燥的'。我們就會(huì)覺(jué)得臉也干、口也干、皮膚也干，這時(shí)如果不喜歡吃五仁月餅、棗泥月餅可以選擇多吃水果月餅。水果有很多都是偏滋潤(rùn)的，可以潤(rùn)肺，養(yǎng)陰潤(rùn)燥。

　　桂花酒

　　中秋時(shí)節(jié)桂花正是開(kāi)得最盛、最多的時(shí)候，這時(shí)候喝桂花酒是非常好的。桂花不僅香氣宜人還有一些藥用價(jià)值，秋天人的心情容易低落，桂花具有疏肝解郁的作用，能讓人心情愉快一些。桂花還具有止咳化痰的作用。

　　目前桂花酒有好多的做法。有拿當(dāng)?shù)氐娜龅�，也有拿米酒做的。有一些桂花酒�?huì)加入其他的一些食材。加入枸杞的桂花酒有補(bǔ)腎的作用。加入葡萄的桂花酒，具有改善心腦血管疾病，活血化瘀，改善循環(huán)的作用。

　　桂花鴨

　　在說(shuō)完佳釀后，就要說(shuō)說(shuō)下酒菜了。南京桂花鴨，做的時(shí)候加入了桂花。桂花香氣宜人又具有解郁化痰清肺的作用。這個(gè)時(shí)候吃一點(diǎn)桂花鴨是幫助我們收斂陽(yáng)氣。鴨子是偏涼的，有養(yǎng)陰潤(rùn)燥的作用，正適合秋天食用。

　　大閘蟹

　　“金秋菊黃蟹正肥，持鰲飲酒滋筋髓。”其中筋和髓就是肝和腎。因?yàn)橹嗅t(yī)講肝主筋，腎主骨。這個(gè)時(shí)候我們?cè)摰搅饲锒竟?jié)開(kāi)始養(yǎng)肝腎陰。這時(shí)候可以吃一點(diǎn)大閘蟹，其烹調(diào)方法，清蒸最適宜。但是蟹是含涼的食物，可以搭配姜末或者紫蘇葉一起吃�；蛘咧苯幼龀伤饽嘈�。

　　橘子

　　到了秋天，正是橘子上市的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的橘子不僅水分足，糖分也高。到了中秋以后，橘子的偏溫的藥效可以起到溫潤(rùn)的作用，驅(qū)散寒氣，還可以化痰止咳。橘子皮也是一味藥材。橘子皮放上三年之后就成了陳皮。陳皮具有化痰，行氣，消食，止咳的作用。陳皮沒(méi)有具體偏向性，可以和很多的藥材一起煎煮。紅樓夢(mèng)中有一道著名的藥膳，陳皮雪梨湯，在這個(gè)時(shí)節(jié)具有較好的的潤(rùn)燥，止咳，宣肺化痰的作用。在制作這道藥膳的時(shí)候，梨皮不要去除。再吃橘子的時(shí)候橘絡(luò)一定不要去除，橘絡(luò)對(duì)于慢性支氣管炎有緩解的作用，另外還能化解深處的痰。

　　中秋節(jié)適合老人出游的地方

　　奧地利

　　優(yōu)雅的建筑，古典的音樂(lè)，行駛在街頭的有軌電車......美國(guó)美世咨詢公司的調(diào)查表示，維也納人的生活質(zhì)量在全球排名第一。醫(yī)療保險(xiǎn)商們介紹，這里的私人診所也是世界一流的。另外，在薩爾茨堡、格拉茨、基茨比厄爾等城市及其周邊的小村莊，登山和戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者都可以玩得盡興而歸。不妨這樣說(shuō)，奧地利就好比一個(gè)物價(jià)更低的瑞士。

　　奧地利是高山國(guó)家，山地面積占國(guó)土面積的70%，東阿爾卑斯山脈覆蓋了該國(guó)三分之二的面積，東端逐漸隱沒(méi)成山麓小丘、上奧地利與下奧地利的花崗巖和片麻巖高原，以及布爾根蘭的潘諾尼亞低地平原。

　　泰國(guó)

　　泰國(guó)對(duì)于退休游客還是十分歡迎的，這里的消費(fèi)水平也適中。游客可以住在海景別墅、藍(lán)色礁湖度假村或者喧鬧的曼谷市區(qū)。這里擁有亞洲最物美價(jià)廉的醫(yī)療服務(wù)，但由于好的私人診所都位于曼谷市內(nèi)，因此建議游客到海邊玩，最好不要距離曼谷三小時(shí)車程以外。

　　意大利

　　提起意大利，人們的腦海里大概都會(huì)浮現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：你可以置身于古跡的周圍，一邊品味著橄欖油烤大蔥和家常自制的通心粉，一邊和鄰居閑聊。意大利較不為人知的一點(diǎn)則是，它是衛(wèi)生保健系統(tǒng)最完善的國(guó)家之一。另外，在意大利南部還可以買(mǎi)到不少便宜的商品。順便可以游覽一下阿普利亞省、西西里省，或者海濱城市索倫托等地。

　　中秋傳說(shuō)

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　　相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹(shù)，以示懲處。這棵桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會(huì)立即合攏。李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。

　　（二）玉兔搗藥

　　嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。這個(gè)神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。

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　　相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

　　中秋節(jié)的養(yǎng)生原則

　　1、食養(yǎng)

　　秋季氣候稍涼，空氣中普遍缺乏水氣，食養(yǎng)應(yīng)以妨燥攝陰，滋腎潤(rùn)肺，在飲食上，以少量椒、蔥、韭菜、蒜等辛散食物，配合芝麻、糯米、蜂蜜、甘蔗、菠菜、白木耳、梨、鴨肉、乳品等柔潤(rùn)食品。至于老人，還可以多吃一些米粥來(lái)益胃生津。

　　2、形養(yǎng)：多喝水、早睡早起

　　秋天的氣候干燥，很易感到口干舌燥，皮膚水份也易流失。所以要特別注意水份的補(bǔ)充，多喝水、多吃含膠質(zhì)與水份的水果，避免太激烈的運(yùn)動(dòng)。并應(yīng)早睡早起可降低血栓形成的機(jī)率，進(jìn)而預(yù)防心血管疾病。

　　3、預(yù)防秋季感冒：應(yīng)避免過(guò)度蒸發(fā)食物

　　秋初暑氣由盛而降，朝涼夜熱，日夜溫差變化大，到了十月左右，暑氣漸退，但逢秋老虎發(fā)威時(shí)，天氣又悶又熱，這種涼熱不定的天候，最容易感冒。

　　中秋節(jié)的祭月習(xí)俗

　　皇家祭月

　　所謂“日者，陽(yáng)之主”，“月者，陰之宗也”。在先人的觀念中，日月代表著陰陽(yáng)兩極，兩者和諧是萬(wàn)物正常生長(zhǎng)的保證�！抖Y記·祭義》中記載：“日出于東，月出于西，陰陽(yáng)長(zhǎng)短，終始相巡，以至天下之和�！彼韵热耸种匾暭漓肴赵隆�

　　春秋末年《周禮》記載：“中春晝，擊土鼓，龡《豳詩(shī)》，以逆暑；中秋夜迎寒，亦如之�！泵枋龅氖窍热嗽谥星镆箵艄淖鄻�(lè)，祭月迎寒的場(chǎng)面�！抖Y記·祭義》有“祭日于壇，祭月于坎”。即按日月所代表的陰陽(yáng)關(guān)系，祭日于高臺(tái)，祭月于坑穴�！妒酚洝し舛U書(shū)》還記載：“祭日以牛，祭月以羊彘特。”即用牛祭日，用羊豬祭月。

　　秦漢時(shí)期祭月在皇室禮儀中繼續(xù)傳承。秦時(shí)，各地均建有日月祠，山東有日主祠、月主祠。秦始皇祭日于成山，祭月于萊山。漢武帝時(shí)，則“夕夕月則揖”，行朝日夕月之禮。北魏、隋唐直至明清歷代沿用秋分祭月禮儀。明世宗時(shí)，還在北京修建夕月壇，專供天子于秋分設(shè)壇在夜晚祭祀月神，這就是現(xiàn)在的北京月壇公園�！睹骷尉讣漓搿酚涊d：“秋分祀夜明于夕月壇�！庇衷唬骸跋υ聣咳龤q一祭。祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日則遣文臣，夕月則遣武臣。”即每三年一大祭，遇丑、辰、未、戌年皇帝親自在月壇祭月。其他年份則派文臣代祭日，遣武臣代祭月。

　　民間祭月

　　隨著時(shí)間的推移，原先為朝廷及上層貴族所奉行的祭月禮儀，也逐漸流傳到漢族民間。禮儀式的皇家祭神行為變成了大眾化的功利性民俗活動(dòng)，并逐漸形成了一種風(fēng)俗沿續(xù)下來(lái)。同時(shí)，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿月日————中秋。

　　宋代起秋祭月習(xí)俗開(kāi)始成為求月神賜福，男人求功名利祿，女人則求貌美如仙。宋代金盈之《新編醉翁談》卷四“八月”中記載：“中秋，京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾官，高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥，顏如皓月�！�

　　明清時(shí)期，中秋祭月形成了一套相對(duì)固定的祭拜儀式。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》記述了明朝北京的中秋風(fēng)俗：“八月十五祭月，其祭果餅必圓；分瓜必牙錯(cuò)瓣刻之，如蓮花。紙肆市月光紙，繪滿月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛。家設(shè)月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報(bào)，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也�！泵枋龅氖侵星锕�(jié)夜世人面月出方位設(shè)祭案，案呈月餅月果等圓形供品，對(duì)月拜祭。而后焚毀月光紙，分食祭祀供品。

　　祭月活動(dòng)在民國(guó)期間仍然風(fēng)行，只是四九年后才因形勢(shì)的變化而逐漸消失，所以現(xiàn)代人中秋節(jié)只知吃月餅而不知祭月。然而，近幾年來(lái)又重新開(kāi)始出現(xiàn)由官方或漢族民間組織的祭月活動(dòng)。

　　中國(guó)素以“禮儀之邦”而著稱�？追蜃佑小安粚W(xué)禮，無(wú)以立”的庭訓(xùn)。祭祀禮儀是一個(gè)民族文化的重要組成部分，排在我國(guó)傳統(tǒng)“五禮”首位的吉禮，就是祭祀天地神靈之禮。

　　所以說(shuō)，祭月活動(dòng)重新受到重視應(yīng)該說(shuō)是歷史發(fā)展的必然。因?yàn)榧漓攵Y儀是文化傳播的主要載體，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，每年清明節(jié)祭祀黃帝陵、端午節(jié)祭祀屈原、中秋節(jié)祭月以及孔子誕辰日（八月二十七日）的祭孔大典等活動(dòng)，將會(huì)成為中華民族傳承千年中華文明的主要禮儀。

　　祭月儀式

　　明清時(shí)期祭月儀式，即如《帝京景物略》所述，是一種以家庭為單位的祭祀活動(dòng)，這也是唐朝后根據(jù)“中秋月圓”而發(fā)展出的以“家人團(tuán)圓”為主題的漢族民間祭月活動(dòng)。

　　祭月要持肅敬之心�！墩撜Z(yǔ)》有“祭如在，祭神如神在�！敝f(shuō)，即祭神要敬神如在身邊。祭月前最好要能夠沐浴更衣，以示對(duì)月神之敬意。

　　中秋夜家人團(tuán)聚一堂，面對(duì)月出方向設(shè)祭案，案前高掛月神像（俗稱月光紙），案上放置月餅、祭酒、西瓜（切成蓮花狀）或其他水果、以及其他食品作為祭祀供品，外加紅燭兩支、小型祭香插座（或香爐）一個(gè)，酒杯（或酒爵）三只。如行跪（漢代又稱經(jīng)坐，即膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地）拜禮，則需在案前鋪設(shè)跪拜席位。

　　家人中選主祭一位（明清逐漸有“男不祭月”的習(xí)俗，故主祭一般是家中女性長(zhǎng)者。但現(xiàn)代祭月可以不考慮明清的這一習(xí)俗。另外，為了培養(yǎng)年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和熱愛(ài)，主祭之職也可由家中年幼者擔(dān)任。習(xí)俗可承可破，不必一味拘泥。），其職責(zé)是代表并引領(lǐng)家人行使祭月的禮儀。另選贊禮一位，主導(dǎo)祭月的過(guò)程。

　　中秋節(jié)的古詩(shī)

　　《靜夜思》

　　【唐】李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　《月下獨(dú)酌》

　　【唐】李白

　　花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

　　月既不解飲，影徒隨我身。

　　暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零亂。