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元宵節(jié)手抄報內(nèi)容資料整潔又好看
正月十五元宵吃湯圓，你圓我圓，大家一起開開心心的，元宵節(jié)手抄報又為我們帶來了什么呢？下面是小編找來的元宵節(jié)手抄報資料，一起來看下吧!
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簡潔的元宵節(jié)手抄報
元宵節(jié)手抄報內(nèi)容：元宵節(jié)的傳統(tǒng)
如今過元宵節(jié)的朋友們越來越少了，以前在老家哪會傳統(tǒng)的習(xí)俗都會跟足。如今隨著我們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，慢慢開始有了不同的慶�；顒�，比如公園里有大型的燈飾巡演，或者呼朋喚友齊聚一堂吃湯圓，這種喜慶的氣氛感動著每一個人。
吃湯圓的習(xí)俗可以追溯到宋代。在宋代之前，人們在元宵節(jié)或是吃豆粥，或是吃特制的面點，并不一定。到了宋代，民間在過這一節(jié)日時開始流行一種新奇食品。
即用各種果餌做餡，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起來香甜可口。后來，北方地區(qū)大都稱這種食品為“元宵”，而南方稱之為“湯圓”和“湯團(tuán)”。
算一算，這項習(xí)俗已經(jīng)有一千多年的歷史了呢!
吃元宵其實和元宵節(jié)其他的節(jié)目一樣，都寄予了人們對美好生活的向往、熱愛及盼望團(tuán)圓的心情。
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶”。
元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的'，或煮司或油炸，熱熱火火，團(tuán)團(tuán)圓圓。
同時，還要吃些應(yīng)節(jié)食物，在南北朝時澆上肉加便便湯汁的米粥或豆粥。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘”。油錘的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則“尚食令”的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。
元宵節(jié)手抄報資料：元宵節(jié)文化價值
中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗適應(yīng)了中國社會廣大民眾在物質(zhì)、精神、倫理和審美等方面的綜合需要。在物質(zhì)生活層面，中國的傳統(tǒng)節(jié)日具有許多不同節(jié)日獨特的食品。元宵佳節(jié)，全家人在一起吃湯圓，“湯圓”與“團(tuán)圓”字音相近，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦相處。
元宵節(jié)的文化價值在于它是全民的狂歡節(jié)，
元宵節(jié)
人人參與，樂在其中。古代元宵節(jié)由于開禁，人流如織，男女相遇，易于產(chǎn)生愛情。千百年來，在元宵節(jié)上演的兩情相悅的愛情故事，舉不勝舉。
元宵節(jié)主要活動是大眾娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。正月十五有很多信仰活動，祈求神靈保佑。元宵節(jié)也是求子的佳節(jié)良辰。宋代陳元靚《歲時廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當(dāng)時人在元宵節(jié)偷燈的'原因時說：“一云，偷燈者，生男子之兆。”這里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣一來，偷燈就象征著生育兒子，偷燈就是祈求子嗣綿延。根據(jù)同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門觀燈有了這個理由，就名正言順了。
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