古案再讀隨筆
梁袁君正為豫章內(nèi)史，性不信巫�？び腥f世榮為巫師。君正小疾，主簿熊岳薦之。師云須疾衣為信，命君正以所著襦與之。事訖取襦云；“神將送與北斗君�！本鼨z諸身，于衣里獲之。以為亂政，即刑于市，而焚其神。一郡無敢行巫者。
選自《析獄龜鑒》
自譯；后梁時期，袁君正官居豫章內(nèi)史（地方行政長官），他從來不相信以舞神弄鬼的法術(shù)能為人看好病。地方上有個叫萬世榮的就是干這行當(dāng)?shù)�。有一次，君正得了點小病，主簿（掌管文書的官吏）熊岳就把萬推薦給他治病。萬來了之后對君正說；我必須要你的一件衣裳作為降神的信物，于是君正就脫了一件短衣給他。降神的.法事做完后，這個萬巫師說；“你的這件衣裳，神將把它送給北斗星君�！边^后，君正叫人搜查他的身上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這件短衣卻藏在萬巫師的內(nèi)衣里邊。君正認為他搞巫術(shù)治病，完全是騙人錢財，迷惑百姓，擾亂社會，影響政治。接著把他綁到鬧市斬首示眾，并當(dāng)眾把他的神像燒毀。如此一來，全郡之內(nèi)，再也沒有敢以巫術(shù)騙取錢財?shù)牧恕?/p>
自言；封建社會里，像萬巫師這樣的人是很吃得開的。他們以迷信方式騙人錢財，愚弄百姓，草菅人命的事常常發(fā)生，固然這樣，忠厚善良的人們對他們的這種迷信做法還是抱有深信不疑地態(tài)度�？稍筒恍胚@套，當(dāng)場揭穿巫師的鬼把戲，并“刑于市，焚其神。”他和戰(zhàn)國時期的西門豹懲治女巫的做法一樣受人尊敬。
這位一千多年前的封建官吏不信巫術(shù)，破除迷信，敢說敢干，怒殺巫師的無神論風(fēng)格，很值得我們現(xiàn)代人們的深思。
自語；日月星辰，時光飛逝。后梁巫師萬世榮雖被袁內(nèi)史所滅，但他的同行子孫們卻幸“流芳于世”，在高科技頻顯的今天，燒香拜佛，占兇化吉，看相算命，求神除病已成牛市。反之，像袁內(nèi)史那樣怒殺巫師的無神論官員再也無法找到嘍。
底層民人信巫術(shù)治病，那是付不起高額的醫(yī)療費用，以求茍延殘息被迫無奈。大款富婆信巫術(shù)占卦，那是以求財運昌盛福壽常在。高官權(quán)貴信巫術(shù)拜佛，那是以求固保烏紗永享榮華。
在堅定不移地落實科學(xué)發(fā)展觀，全面施政以人為本的和諧社會里，人們依然需要“性不信巫”的袁君正。人們依然不會忘記著名科學(xué)家竺可楨的名言；科學(xué)永遠對抗著迷信以及一切蒙昧無知的思想。
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