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《緣緣堂隨筆》讀后感（通用13篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《緣緣堂隨筆》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《緣緣堂隨筆》讀后感 1
一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡(jiǎn)潔白描般的漫畫(huà)引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
人生是一張羅織的網(wǎng)，豐子愷認(rèn)為“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無(wú)數(shù)的線(xiàn)，帶出無(wú)數(shù)的別的事物來(lái)，使得本物不能孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來(lái)認(rèn)識(shí)這世界的真相。”許地山綴網(wǎng)是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無(wú)論是補(bǔ)網(wǎng)也好，是剪網(wǎng)也罷，他們都是熱愛(ài)人生又想看清人生的本質(zhì)。
一個(gè)“漸”字道出了人生的演變過(guò)程，也點(diǎn)破了生活軌跡變化的秘密。難為豐子愷能悟出這個(gè)含義深厚的“漸”字！蕓蕓眾生又有幾人看到自己是在不知不覺(jué)中“漸漸”由生走向死？又有幾個(gè)看到自己是在“漸漸”的由無(wú)知走向豐滿(mǎn)？不管人性善還是人性惡，每個(gè)人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然界的有無(wú)、榮枯，人生中的貧富、升降都含在一個(gè)“漸”字中。這宇宙中沒(méi)有什莫是永恒不變的，只不過(guò)因?yàn)椤皾u漸”而模糊了人們的感覺(jué)，直到滄海桑田、今非昔比，才因?yàn)轶@訝而感嘆良多。
“漸”是無(wú)形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會(huì)驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺(jué)不到，局外的人也難于感覺(jué)到。因此，當(dāng)一個(gè)人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時(shí)，我們不會(huì)覺(jué)得驚詫?zhuān)驗(yàn)樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來(lái)，雖然那些都已成為過(guò)去，但依然清晰。同樣，當(dāng)一個(gè)人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們?cè)诟袊@的時(shí)候，也覺(jué)得沒(méi)有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數(shù)，使他們不至于永遠(yuǎn)處在社會(huì)的最底層，當(dāng)然，他們?cè)谄矶\上蒼時(shí)，并沒(méi)有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。事實(shí)上，一個(gè)家庭順延幾代之后，就會(huì)有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會(huì)上流傳這樣的`說(shuō)法：家無(wú)三代富，清官不到頭。這是規(guī)律，這也是傷感，這更是無(wú)奈——沒(méi)有讀懂人生的無(wú)奈。
正因?yàn)槿松侨绱硕虝�，即使你能活上百�?lái)歲，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對(duì)于浩渺的宇宙來(lái)說(shuō)也是短暫的。人都是時(shí)間這一輛永恒列車(chē)上的一員，不同的是，有的人從這里上車(chē)，有的人從那里上車(chē)，有的人在這里下車(chē)，有的人在那里下車(chē)，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車(chē)一樣，那便是圓滿(mǎn)：上車(chē)便是喜悅，下車(chē)更是喜悅。達(dá)到這一境界是非常難的，不是有很多人因?yàn)樵谲?chē)上打瞌睡，一不小心該下車(chē)時(shí)卻未下車(chē)，這于人生來(lái)說(shuō)也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說(shuō)：好死不如賴(lài)活著，但這樣的生命沒(méi)有多大價(jià)值。那些在車(chē)上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會(huì)被提前逐下車(chē)，于人生來(lái)講，那便是生命的結(jié)束。
因?yàn)闀r(shí)間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人生便是唯一的，也可以說(shuō)是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無(wú)再春。既然這樣，我也能理解莊子面對(duì)妻亡這一世人公認(rèn)的大打擊為什么會(huì)鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬(wàn)物更新。萬(wàn)物的存亡都有定數(shù)，嚴(yán)格地講，世界上沒(méi)有永恒的物質(zhì)，更難有永恒的精神與信仰。
自然和諧的總是最美的，因?yàn)樗鼈儽３直举|(zhì)的純潔。最美的人是兒童，因?yàn)樗麄儞碛凶罴儩嵉谋举|(zhì)。兒童的一顰一笑無(wú)不是由心使然，舉手投足都不曾造作。豐子愷從他那四個(gè)燕子似的兒女身上悟出了兒童的高貴和偉大，甚至覺(jué)得不配為其父。豐子愷感嘆于兒童的“稱(chēng)心而言”，感嘆于兒童樂(lè)觀(guān)豐富的生活，更感嘆于“我們本來(lái)也是同他們那樣的，誰(shuí)造成我們這樣呢？”成人，是在生活中蒙了灰塵污垢的，眼睛才會(huì)渾濁，心靈才會(huì)蒙紗，進(jìn)而慣用虛造的心態(tài)和眼神，于是，世界就走了樣。世界何其大，一人一心思，一人一顧慮，就足以讓一個(gè)世界生出無(wú)窮的世界，讓一件事幻成無(wú)窮的事。追究是誰(shuí)造成大人不能“稱(chēng)心而言”，不就是人類(lèi)制造的生活本身嗎？
曹操臨滄海而嘆：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”世人只當(dāng)是勸人及時(shí)行樂(lè)，錯(cuò)矣。他是在警醒人們?nèi)松虝海谌松亩虝褐袘?yīng)當(dāng)創(chuàng)造無(wú)限的功業(yè)。豐子愷在《晨夢(mèng)》中詮釋了廣為人嘆的“人生如夢(mèng)”，也是在警告世人不要在如夢(mèng)人生中失去“真我”�！啊松驯环磸�(fù)了數(shù)千遍，都像曇花泡影的倏現(xiàn)倏滅。”“這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛(ài)的甘美、結(jié)婚的幸福、爵祿富貴的榮耀，把我們騙住，致使我們無(wú)暇回想，流連忘返，得過(guò)且過(guò)，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊涂的死�！�
豐子愷是一個(gè)佛教徒，所以他的文章散漫中見(jiàn)出空靈之性，平淡中見(jiàn)出不凡的徹悟�！耙涣Ｉ持锌词澜�，半瓣花上說(shuō)人情”，正是那些些微的小事出動(dòng)了他敏感的心弦。他贊美著兒童的純真，贊美著萬(wàn)物的神奇�！耙换ㄒ皇澜�，一葉一如來(lái)”，自然中包含著多少人類(lèi)不能企及的智慧。羅丹說(shuō)：“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！被蛘�，人世并不缺少深刻，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。
《緣緣堂隨筆》讀后感 2
豐子愷先生是我國(guó)著名的作家和漫畫(huà)家，我最近讀了他寫(xiě)的《緣緣堂隨筆》，緣緣堂是作者在石門(mén)灣的家，后來(lái)日軍侵略石門(mén)灣時(shí)被炸毀。書(shū)中講了作者對(duì)童年、親人和家鄉(xiāng)的回憶與思念。其中我最喜歡的有《我的母親》和關(guān)于緣緣堂的幾篇文章，先來(lái)說(shuō)《我的母親》。
在這篇文章中，作者寫(xiě)了自己對(duì)母親的回憶。他的母親總是坐在八仙椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛(ài)的笑容。當(dāng)她探問(wèn)作者學(xué)業(yè)時(shí)，她嚴(yán)肅;當(dāng)她歡迎作者歸家時(shí)，她慈祥;當(dāng)告誡作者時(shí)，她嚴(yán)肅;當(dāng)關(guān)照作者時(shí)，她慈祥……
作者的母親在他三十三歲時(shí)就逝世了，可作者對(duì)她的記憶還那么深，在這段回憶中，有快樂(lè)還有懺悔。作者因?yàn)榻邮芰四赣H的表?yè)P(yáng)，可沒(méi)全接受母親的批評(píng)。正如文中所說(shuō)的`：“昔聞長(zhǎng)者言，掩耳每不喜”，他為此感到有點(diǎn)懺悔。他在文章中還表現(xiàn)出了他對(duì)母親深厚的感情與猶新的記憶。
寫(xiě)緣緣堂的幾篇文章令我記憶更深。他先介紹了緣緣堂是他親手設(shè)計(jì)的，并且在屋里的陳設(shè)上一直堅(jiān)持他的風(fēng)格，別人給他一個(gè)黑人木雕，他不要。因?yàn)樗J(rèn)為緣緣堂的性格是和平幸福的，這種“殘忍而非人道”的東西不適合它。從有“緣緣堂”這個(gè)名字開(kāi)始，作者已經(jīng)把這房子當(dāng)作一個(gè)有生命，有個(gè)性的人來(lái)看待了。而這種“簡(jiǎn)單樸素”、“和平幸�！钡纳钫亲髡咚蛲�。
“你是我的安息之所，你是我的歸宿之處�！睆倪@里我讀出了作者與五歲多的緣緣堂結(jié)下的深厚的感情。在這個(gè)樸素的院落中，有春天的和平幸福、夏天的歡喜暢快、秋天的安閑舒適、冬天的溫暖安逸，還有書(shū)香陣陣、歡聲笑語(yǔ)……這都是讓作者不斷回想的記憶。
可是當(dāng)日軍侵略，攻破杭州與上海，作者在這些文章中多次寫(xiě)到石門(mén)灣也被攻破。他和家人當(dāng)時(shí)為了保命，被迫離開(kāi)緣緣堂，逃到別的地方去了。但是他對(duì)緣緣堂是那么的依依不舍，“與其死在野外，不如與你(指緣緣堂)同歸于盡，所以我們大家站著不動(dòng)，幸而炸彈沒(méi)有光降到你身上”。他是那樣的愛(ài)緣緣堂，可是他沒(méi)想到，這匆忙的一別，竟是他與緣緣堂的永絕。
他相信，緣緣堂被炸毀后，在天上是有它的靈的。讓我更難忘的是他還認(rèn)為，緣緣堂若是被敵軍的飛機(jī)炸毀的，它一定很不甘心，可它若是被我軍的大炮焚毀的話(huà)，它一定很心甘情愿，而且，作者也愿拿緣緣堂換來(lái)我軍的勝利。作者的敢于失舍、忠于國(guó)家深深地打動(dòng)了我。
讀完《緣緣堂隨筆》，作者娓娓道來(lái)的一個(gè)一個(gè)故事像緩緩的泉水一樣深入心田，像清香的茶水一樣沁人心脾，像和風(fēng)細(xì)雨一樣溫潤(rùn)人心。我領(lǐng)悟了母愛(ài)的偉大，我崇敬作者的愛(ài)國(guó)，我欣賞作者樸素、和平的內(nèi)心。我也希望能有一個(gè)像緣緣堂這樣屬于自己的精神花園。
《緣緣堂隨筆》讀后感 3
寒假里讀了《緣緣堂隨筆》一書(shū)，從書(shū)里認(rèn)識(shí)了這位我國(guó)著名的作家和漫畫(huà)家豐子愷先生，他睿智的思維和豁達(dá)的人生觀(guān)給我留下了深刻的印象，讓我敬佩萬(wàn)分。從書(shū)中《從孩子得到的啟示》和《漸》這兩篇文章，我感受到了作者對(duì)孩子無(wú)憂(yōu)無(wú)慮生活的向往、對(duì)孩子純真心靈的贊美以及對(duì)時(shí)間流逝的感慨。
《從孩子得到的啟示》講述了四歲小孩華瞻對(duì)“逃難”二字的理解，在他的眼中，逃難是一件多么美好的事！可以坐汽車(chē)、爬假山、戲水，可以在救濟(jì)院中盡情地玩耍，一九二六年是國(guó)民革命的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，槍火連綿，逃難是多么恐怖和慌張的一件事，是冒著生命危險(xiǎn)的，可是孩子們卻把這看成是多么豐富多彩的事，那孩子為什么會(huì)將一件可怕的事看得如此有趣呢？我想，這是因?yàn)樗麄冇兄活w純真的童心，這純真的童心讓他們只看到了事物的表面，你如果擁有這么一顆純真的童心，也許你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中有那么多的事物是多么美好，于是，豐子愷從華瞻的身上得到這樣的啟示：在世智塵勞的現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會(huì)懂得撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，暫時(shí)看看事物本身的真相，這樣或許能得到短暫的快樂(lè)，表達(dá)了豐子愷先生對(duì)孩子純真心靈的贊美。有一句話(huà)說(shuō)得好“童心無(wú)價(jià)，擁有了童心，你便會(huì)擁有天真純潔、無(wú)私無(wú)邪的品格，擁有了童心，你便會(huì)忘記生活中的瑣碎愁事，快樂(lè)地面對(duì)人生，擁有了童心，你便會(huì)懂得如何面對(duì)生活享受生活”，而大人們由于生活閱歷的豐富看待事物當(dāng)然要比孩子深刻得多，有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大人也會(huì)被很多表面現(xiàn)象所迷惑，可愛(ài)的童真！當(dāng)一個(gè)孩子將自己的感情毫無(wú)保留地展露在你面前，你會(huì)怎么想呢？恰恰有些事的真相也許只有通過(guò)小孩子“狡黠”的目光才能發(fā)覺(jué)，“皇帝的'新裝”不就是嗎？
但孩子的這份純真在一個(gè)人的身上能永遠(yuǎn)保持下去嗎？不能，為什么？這就要談到《漸》了。豐子愷說(shuō)：“在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子‘漸漸’變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年‘漸漸’變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕疂u漸’變成頑固的老頭子”，人隨著年齡的增長(zhǎng)，是不可能再像孩子那樣只看事物的表象而不探究本質(zhì)的，其實(shí)《漸》這篇文章又延伸到了時(shí)間的問(wèn)題，我覺(jué)得《漸》很像朱自清的《匆匆》，這兩篇文章都是嘆息時(shí)光來(lái)去匆匆，漸漸消逝，告訴人們要珍惜時(shí)間，是��！“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”很多事物離去了都會(huì)再回來(lái)，不管是什么，都遵循這個(gè)規(guī)律，但是世界上有一樣?xùn)|西，一去就再也不回來(lái)了，那就是時(shí)間，毎一天的每一刻都在流逝著，朱自清抒發(fā)了對(duì)時(shí)間的惋惜。“漸”，你看不到它的形態(tài)，只能隨著光陰的推移來(lái)看出它的變化，“漸”，不可捉摸，只有等到了你嘗到了滋味，才能感慨它所帶給你結(jié)果，一朵花從盛開(kāi)到凋落，一棵樹(shù)從矮小到高大，一個(gè)人由失敗走向成功，甚至一個(gè)王朝由強(qiáng)盛走向衰落，這都是“漸”帶來(lái)的變化，“漸”的本質(zhì)是時(shí)間，讓人覺(jué)得比空間更為不可思議，因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無(wú)限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)，時(shí)間則全然無(wú)把握，不可挽留，“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來(lái)隱蔽時(shí)間的過(guò)去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變，這真是造物主騙人的一大詭計(jì)。
人生就是“漸”的過(guò)程，“一秒一秒地、一分一分地、一時(shí)一時(shí)地、一日一日地、一月一月地、一年一年地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變”，而“漸”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你身上，你卻怎么也感覺(jué)不到，這也正是人生的精妙所在，從一個(gè)呱呱墜地的嬰兒到老態(tài)龍鐘的老者，說(shuō)長(zhǎng)亦長(zhǎng)，說(shuō)短也短，回首童年，往事依稀，只有在“漸”字里悟出了生活的真諦，感嘆人生的所悟之后，才知道有多少的完美和不完美，想必在蒼茫人海生涯中，能悟到這種境界的也只有豐子愷、朱自清和一等僧人了吧！
《緣緣堂隨筆》這部作品不僅告訴了我一種獨(dú)特的人生觀(guān)，還讓我增長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)，儒雅、隨意等優(yōu)美自然的風(fēng)韻在這部隨筆的字里行間隨處可見(jiàn)，這是本讓人受益終生的書(shū)。
《緣緣堂隨筆》讀后感 4
一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡(jiǎn)潔白描般的漫畫(huà)引人深思，一本《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
豐子愷先生以三層樓為喻，將人的生活分為三層。第一層，是普通的人，停留在物質(zhì)層面，抱著安安穩(wěn)穩(wěn)錦衣玉食的人生觀(guān)，過(guò)完一生就滿(mǎn)足了；第二層，是學(xué)者，上升到了精神的層面，他們有自己思想的自由；第三層，是宗教徒，注重靈魂，想要探索人生的究竟。
處在不同樓層的人，思想不同，自由也不同。第一層樓的自由，是選擇的權(quán)利，選擇自己喜歡什么、不喜歡什么，選擇自己的生活方式。第二層樓的自由，是思想的自由，思想可以洞穿時(shí)間空間，是善是惡隨自己心情。第三層樓的自由，是可以隨時(shí)與自己在一起，忠于自己，哪怕短暫地被某種思潮綁架，也能及時(shí)清醒過(guò)來(lái)，和自己聊一聊來(lái)龍去脈。
一個(gè)“漸”字，道出了人生的演變過(guò)程，也點(diǎn)破了人生境遇變化的秘密，大自然至高無(wú)上的法則。蕓蕓眾生，有幾人能意識(shí)到自己是在不知不覺(jué)中“漸漸”由生走向死？又有幾個(gè)看到自己是在“漸漸”的由無(wú)知走向豐滿(mǎn)？不管人性善還是人性惡，每個(gè)人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然枯榮，人事沉降，都含在一個(gè)“漸”字中�！皾u”無(wú)形，相差極微極緩使人誤認(rèn)其為恒久不變，“漸”又有形，令人驚詫于她改變世界的巨大力量。
這宇宙中沒(méi)有什么永恒不變的，只不過(guò)因?yàn)椤皾u漸”，人們的感覺(jué)變得模糊，直到滄海桑田，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)原以為不會(huì)改變的，早已面目全非。這世間不變處，只有無(wú)常而已。
漸，多么舒緩，又多么無(wú)常，那樣無(wú)理殘忍，稍有踟躕，就偷梁換柱，叫人撕心裂肺，再難回頭。也只有那些處在第三層樓的人，才能看破“漸”的秘密，不為造物所欺，收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中，在一剎那中窺見(jiàn)永恒。
“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無(wú)數(shù)的線(xiàn)，帶出無(wú)數(shù)的別的事物來(lái)，使得本物不能孤獨(dú)的明晰的'顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來(lái)認(rèn)識(shí)這世界的真相�！奔艟W(wǎng)，是為了更好的生活，是為了認(rèn)識(shí)這世界的真相，豐子愷先生終是一個(gè)熱愛(ài)生活又想要看清人生本質(zhì)的人，也是一個(gè)處在第三層的人。
豐子愷先生，以他作為一個(gè)畫(huà)家一個(gè)散文家的敏銳的洞察力與獨(dú)到的見(jiàn)解，解讀這世間。如朱光潛先生所說(shuō)：“他的畫(huà)極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。”谷崎潤(rùn)一郎也評(píng)：“他取材的題材，原并不是什么有實(shí)用或深?yuàn)W的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議�！�
那種風(fēng)韻，平淡溫和卻深永，殊不可思議。
《緣緣堂隨筆》讀后感 5
有時(shí)，我常常會(huì)想，我要做一個(gè)怎么樣的人，是做一名授人知識(shí)的教師，還是做一名救死扶傷的醫(yī)生。我就在這樣憂(yōu)慮的環(huán)境中生存著，又迫于來(lái)自父母的壓力，無(wú)法脫離。我的心在痛苦的掙扎著。但它的出現(xiàn)，散去了我內(nèi)心的浮躁。
一名虔誠(chéng)的佛教徒，一名出色的文學(xué)家，一名出色的漫畫(huà)家，這便是我尊敬的豐子愷先生了。他的作品多之又多，卻又都富含哲理。其中最令我喜愛(ài)的便是那《緣緣堂隨筆》了。它的語(yǔ)言不是那樣的華麗，卻是那樣的形象，令人回味。在書(shū)中，我看見(jiàn)了童年的豐子愷，在私塾上課的他，做父親的他。在書(shū)中，我還看見(jiàn)了不同于其他大人的豐先生。
人生就好比是一張網(wǎng)，豐先生這樣寫(xiě)道：“我仿佛看見(jiàn)這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無(wú)數(shù)的線(xiàn)，帶出無(wú)數(shù)的別的事物來(lái)，使得本物不能孤獨(dú)地明晰的顯現(xiàn)在我眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見(jiàn)世界的真相�！贝笕藗�?cè)谧鍪虑榭偸菚?huì)摻雜入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直觀(guān)地去看待，本是很簡(jiǎn)單的事物卻變復(fù)雜了。大人便是處于人生這張網(wǎng)的最中心了。孩子們便是如此天真，不摻雜任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子們也就處于這張網(wǎng)的最邊緣。
“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子�！睍r(shí)間就像一把鋒利的刀，將孩子們帶入社會(huì)，磨去他們的天真，讓他們感受到社會(huì)的殘酷，滿(mǎn)懷正義的青年為了能有立足之地，變成了冷酷的成人。社會(huì)將人們磨礪成了我們自己不希望看到的那一面，人們的欲望改變了社會(huì)，而社會(huì)又改變了人們。使充滿(mǎn)正義、天真爛漫的青年們，變得奸詐，變得狡猾。
從豐先生的筆下，我真的讀懂了許多道理，也讓我充滿(mǎn)信心。在豐先生看來(lái)，孩子們的天真爛漫是多么可貴。孩子們的一言一行可能是那么好笑。但我認(rèn)為，孩子們的'一言一行是上天給我們送來(lái)的最珍貴的禮物，他們天真爛漫。在他們眼中，周?chē)囊磺惺挛飬s是那樣有趣，那樣新鮮。在他們心中，對(duì)大人說(shuō)的名詞有著不同的理解。在孩子們的眼中，一切事物都是那樣的美好。我真想問(wèn)一問(wèn)那些大人：“你們的童年過(guò)得怎么樣?”現(xiàn)在的家長(zhǎng)，都是望子成龍、望子成鳳的。每天將自己的孩子壓進(jìn)學(xué)海，幾乎不給他們一點(diǎn)空余的時(shí)間。家長(zhǎng)們，難道你們童年吃過(guò)的苦還不夠多么，難道你們覺(jué)得童年吃那么多苦還很快樂(lè)嗎?我在這里勸一勸各位家長(zhǎng)，不要將各位童年的苦轉(zhuǎn)移到孩子們身上，去回憶過(guò)去的心情，好好去體會(huì)體會(huì)孩子們的心情吧!請(qǐng)不要認(rèn)為你們的孩子不再像以前那樣活潑可愛(ài)，出言不諱是由于自己把他“調(diào)教”好了，他們只是過(guò)早受到了壓力，將自己的可愛(ài)，封存在那心靈的最深處，請(qǐng)不要用大人的規(guī)則去約束孩子，令孩子過(guò)早的體會(huì)到社會(huì)的殘酷，成為社會(huì)中的一員。也請(qǐng)不要過(guò)于放縱自己的孩子，對(duì)他做什么事情都不理。那他很可能會(huì)走上一條不歸路。請(qǐng)讓孩子們度過(guò)一個(gè)快樂(lè)的童年!
這世間最大的痛苦，也莫過(guò)于離別了。豐先生與緣緣堂的離別讓我記憶猶新。雖然緣緣堂并非為人，但在豐先生心中，他已經(jīng)成為了自己最好的朋友。迫于戰(zhàn)火，豐先生才含淚與他離別。
淚已打濕我的雙眼，這才從書(shū)的世界中清醒過(guò)來(lái)。我在想：“我長(zhǎng)大后會(huì)不會(huì)變得那樣冷酷，那樣陰險(xiǎn)，我會(huì)不會(huì)為了自己的利益忘了自己要去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因呢?”
“不!會(huì)!”
如果豐先生是一名建筑師，那么《緣緣堂隨筆》就是一座燈塔，指引我前進(jìn)。有了它的陪伴，我將穿越暗礁，擊退狂風(fēng)，朝著目標(biāo)努力前進(jìn)。
如果豐先生是一名面包師，那么它就是在我饑餓時(shí)的一塊面包，給予我力量。有了它的陪伴，我將只顧風(fēng)雨兼程。
如果豐先生是一名教練，那么它就是在我失望時(shí)一句鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，給予我自信，我將只顧與時(shí)間賽跑。
它也在不停的提醒我：不忘初心！
《緣緣堂隨筆》讀后感 6
執(zhí)教期間，我拜讀了豐子愷先生的散文集《緣緣堂隨筆》，被其幽默生動(dòng)的語(yǔ)言所感染，書(shū)中收錄了豐子愷先生的多篇文章，其文辭恬淡率真、意味雋永，飽含著作者的無(wú)限深情。
在《兒女》這一篇中，我們真切地感受到先生對(duì)世間萬(wàn)物充滿(mǎn)熱愛(ài)，尤其是他對(duì)兒童的包容與喜愛(ài)。當(dāng)孩子們把他的書(shū)案弄得亂七八糟時(shí)，這位父親也和我們一樣，想要呵斥甚至打罵孩子，但他“哼喝之后立刻繼之以笑，奪了之后立刻加倍奉還，批頰的手在中途軟卻，終于變批為撫”，先生的真性情可見(jiàn)一斑。
豐子愷先生寫(xiě)楊柳，一改文人以柳為春、以柳示“留”的寫(xiě)法，他筆下的楊柳因“高而能下，高而不忘本”的下垂姿態(tài)獨(dú)得作者青睞。豐子愷先生寫(xiě)秋天，沒(méi)有“古道西風(fēng)瘦馬”的蕭瑟，也沒(méi)有“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的豪邁，他的秋天是“謙遜、悟達(dá)而偉大”的。豐子愷先生寫(xiě)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不夸夸其談，而是將他的“笨法子”詳細(xì)地?cái)⑹鼋o我們，以“苦學(xué)”之路闡釋“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的道理。
我想，正是這率真的性格、悲天憫人的胸懷以及腳踏實(shí)地的'堅(jiān)持，才成就了豐子愷先生散文家、畫(huà)家、藝術(shù)教育家、翻譯家的“功名”。
這就是《緣緣堂隨筆》，一部看似普通卻飽含深情的散文集。大家不妨也來(lái)讀一讀，相信你也會(huì)被豐子愷先生的真性情所打動(dòng)，在閱讀中找到本真的自己。
《緣緣堂隨筆》讀后感 7
《緣緣堂隨筆》是我國(guó)現(xiàn)代著名畫(huà)家、文學(xué)家豐子愷先生的名著。雋永疏朗語(yǔ)淡意深的散文，輔以江南水鄉(xiāng)特有的自然風(fēng)貌、民俗鄉(xiāng)情的攝影圖片，讀之令人心弦撥動(dòng)，倍感親切。在這本書(shū)里，豐子愷先生把他生活了十七個(gè)春秋的故鄉(xiāng)石門(mén)灣，用優(yōu)美的語(yǔ)言晶瑩的文心，讓那里的一草一木都富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。
在豐子愷先生的那個(gè)年代，有很多值得我們向往的'地方，那個(gè)時(shí)候，大自然沒(méi)遭到工業(yè)污染，青山綠水也構(gòu)成了一道獨(dú)有的風(fēng)景。豐子愷十分喜歡楊柳，他把自己對(duì)楊柳的喜愛(ài)用文字表達(dá)出來(lái)：
“楊柳沒(méi)有這般可惡可憐的樣子：它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快，而且很高；但是越長(zhǎng)得高，越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好像一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲，但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去，或者撲進(jìn)慈母的懷里去，使人看了覺(jué)得非�？蓯�(ài)�！�
多么生動(dòng)的描寫(xiě)啊！像我們生活在現(xiàn)代城市里的孩子，從來(lái)沒(méi)有這種感受，甚至有些人連楊柳見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
有時(shí)，我也想，如果過(guò)那種生活會(huì)怎樣呢？每天，可以看太陽(yáng)升起，白天，可以與大自然來(lái)一次親密的接觸，傍晚，拉張椅子看看日落，晚上伴著星星、聽(tīng)著蟬的叫聲入睡……那是多么悠閑的生活�。�
豐子愷先生一定也做過(guò)這樣的夢(mèng)，在他的書(shū)里，我看到他小時(shí)候的影子，那是一個(gè)天真、富有情趣的小孩，在自己的家緣緣堂里無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活�？墒�，美好的生活總是遭到破壞，1937年十一月下旬，日寇以迂回戰(zhàn)突犯他的故鄉(xiāng)石門(mén)灣，他不及預(yù)防，倉(cāng)猝辭別了緣緣堂……
豐子愷先生十分懷念緣緣堂，他把緣緣堂當(dāng)自己的好友一樣親切，緣緣堂遭遇轟炸，他也百般心疼，他寫(xiě)過(guò)一篇文章：《告緣緣堂在天之靈》。他站在夕陽(yáng)西下，望著落日，想著緣緣堂往日的溫情，有一絲惋惜，有一絲失落，他有多么想回到緣緣堂，過(guò)著他兒時(shí)的生活，過(guò)著他向往的美好生活�？墒窃谀莻�(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，炮彈是常見(jiàn)的，敵機(jī)常常說(shuō)來(lái)就來(lái)，一個(gè)炸彈，可能馬上毀掉一個(gè)美麗的村莊，讓很多人失去溫暖的家。而這些無(wú)辜的老百姓，只能在寒風(fēng)中求助，那些失去父母的孩子，在廢墟中哭喊，想到這個(gè)畫(huà)面多么讓人心酸。
現(xiàn)在我們生活在和平年代，從小被長(zhǎng)輩寵著，父母精心呵護(hù)著我們，在我們頭頂上搭起一棟堅(jiān)固的屋檐，時(shí)時(shí)刻刻為我們遮風(fēng)擋雨，生怕我們受到一點(diǎn)傷害。可是卻有很多人感到不幸福，發(fā)現(xiàn)不了身邊的“美”。在《緣緣堂隨筆》里我卻看到豐子愷先生心中始終保持著對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)“美”的追求：那低垂的瓦檐，滄桑的拱橋，涼爽的和風(fēng)，那江南人家寧?kù)o的生活，那么的愜意，那么的讓人意猶未盡。
《緣緣堂隨筆》讀后感 8
《緣緣堂隨筆》中，最令我印象深刻的，便是豐子愷先生的三個(gè)燕兒似的孩子了。在他們身上，豐子愷先生將自己的期望寄予，把自己的羨慕奉上。只因?yàn)�，孩子們是將全身心的全部全全公開(kāi)的的真人，這點(diǎn)我也為之羨慕。
“我似乎看見(jiàn)，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量和重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見(jiàn)。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無(wú)論如何摸不出，不會(huì)皺，而真的心的`姿態(tài)無(wú)論如何不會(huì)顯露了�！薄拔壹胰龤q的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見(jiàn)常是赤裸裸而鮮紅的�！�
做人太假，有些事必須將自己欺騙：我并不想吃這個(gè)呀，應(yīng)該給妹妹吃。于是，人們就稱(chēng)這為“謙讓”。
我對(duì)這種行為表示心很累，背著自己的意愿走，越走越走，也就越遠(yuǎn)去了。對(duì)我總是來(lái)不及習(xí)慣，不能夠習(xí)慣。自然和諧的總是最美的,因?yàn)樗鼈儽３直举|(zhì)的純潔.最美的人是兒童,兒童的一顰一笑無(wú)不是由心使然,舉手投足都不曾造作。他們是豐子愷都羨慕憧憬的人兒，如此真實(shí)如此可愛(ài)，他們的心是自由的，他們也是自由的，他們更是屬于自由的。
然而這羨慕中也默默夾帶了幾絲不忍——孩子們最后終會(huì)成長(zhǎng)，也終將會(huì)失去當(dāng)初的真，變成大人，變成為和這世上多數(shù)人一樣時(shí)，他也會(huì)發(fā)出感嘆:
“我眼看見(jiàn)兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái)，到了一種像小綿羊的地步。我自己，也是如此�！笾暯�，亦猶今之視昔’，你們不久也要走這條路呢！”
世界仿佛是一個(gè)極大極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，全部都附在這張大網(wǎng)之中，一直有些人永遠(yuǎn)都看不清事物的真相。
如果有把剪刀就好了，那樣不就可以把這張大網(wǎng)“咔嚓”剪破，這樣，也就能看清事情的全部真相了吧？
然而，在照相與繪畫(huà)中，豐子愷先生依然選擇了自然。我想，這是一種介于“美”與“真”而又超越其兩者的物質(zhì)吧？
豐子愷先生的話(huà)總是深刻的，我也漸漸品得其話(huà)中香瓊。時(shí)間因它的的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性,使得我們的人生唯一。而擁有過(guò)一顆赤紅的，純真的心，對(duì)于一次人生又是如此的重要。
《緣緣堂隨筆》讀后感 9
最近看過(guò)了豐子愷先生撰寫(xiě)的《緣緣堂隨筆》，感受頗深。
作者用幽默、輕松與自然的語(yǔ)言具體寫(xiě)了在緣緣堂無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的兒童生活與家庭生活，其中也夾雜了一些逃難經(jīng)歷和游玩經(jīng)歷，使我體驗(yàn)了一段心靈的輕松而又有些凝重的旅程，而且書(shū)中還收錄了許多作者對(duì)各種事物不同角度的評(píng)價(jià)，有的使人耳目一新，有的值得人細(xì)細(xì)品味，其中的哲理與思想讓我對(duì)普通的事物和現(xiàn)象有了一些新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)豐子愷這個(gè)人有了深的認(rèn)識(shí)。
豐子愷，我國(guó)現(xiàn)代散文家，漫畫(huà)家。
初見(jiàn)他的漫畫(huà)時(shí)，感覺(jué)這不像是漫畫(huà)，它與我平常所見(jiàn)的`那種夸張、奇特的一般漫畫(huà)不同，他的畫(huà)很簡(jiǎn)單，只需幾筆簡(jiǎn)單勾勒了一下就可，并且顏色單一，而且內(nèi)容的素材也是很平常、簡(jiǎn)單、貼近生活。我第一次感覺(jué)他的畫(huà)沒(méi)什么內(nèi)涵，甚至有些太普通。
而當(dāng)我看完一篇文章，再去看這幅畫(huà)時(shí)，心中竟不知不覺(jué)的有些韻味，其中往往揭示了最普通但最可貴的精神和思想，正如朱光潛評(píng)價(jià)他的畫(huà)時(shí)所說(shuō)的一句話(huà)：他的畫(huà)極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。
他的文章也是如此。
書(shū)中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話(huà)題，讀來(lái)頗有一番諷刺味道。
生活中可見(jiàn)許多有閑暇階級(jí)的人們吃瓜子來(lái)消磨時(shí)光，作者便抓住這一點(diǎn)以他們嫻熟靈巧的動(dòng)作來(lái)寫(xiě)，將其刻畫(huà)得淋漓盡致，使讀者不禁會(huì)心一笑，來(lái)細(xì)細(xì)品味這其中所反映出的現(xiàn)象。文中最后一句話(huà)“我本來(lái)見(jiàn)瓜子害怕，寫(xiě)到這里，覺(jué)得更加害怕了”實(shí)在值得琢磨一番。那時(shí)許多中國(guó)人都整日里無(wú)所事事，常以吃瓜子來(lái)消磨著寶貴的時(shí)間，他們的技藝幾乎到精湛，表面上看起來(lái)很有趣，似乎很值得中國(guó)人來(lái)炫耀，其實(shí)不然，這其實(shí)大大說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)人們的“閑”，對(duì)什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時(shí)光，國(guó)家的形勢(shì)實(shí)在值得擔(dān)憂(yōu)。
看完這本書(shū)，我才知道寫(xiě)文章，不一定非要什么轟轟死烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點(diǎn)一滴之中，其實(shí)我們只需要真真切切、實(shí)實(shí)在在的記錄下來(lái)，那便就是最美的。
《緣緣堂隨筆》讀后感 10
一直就很想去看看散文兼漫畫(huà)大師豐子愷久負(fù)盛名的大作《緣緣堂隨筆》，可是有時(shí)間的時(shí)候沒(méi)有精力，有精力的時(shí)候又沒(méi)有時(shí)間，只能利用一些拼湊的零散時(shí)間，終究不能全部看完，挑著看了大部分。
有人說(shuō)，他寫(xiě)的東西存在著個(gè)人主義色彩，我認(rèn)同這點(diǎn)，但我想問(wèn)，每個(gè)人寫(xiě)的東西，或多或少不都傾向于個(gè)人色彩嗎?我喜歡他的散文，他將人的直觀(guān)感受用一種幾近哲學(xué)的語(yǔ)言寫(xiě)的讓你感覺(jué)是那么深刻卻又貼近人心。例如“我——我們大人——的舉止的警惕，是為了身體手足的筋骨已經(jīng)受了種種現(xiàn)實(shí)的'壓迫而痙攣了的緣故”。再如在《兒女》篇里，大人與其子女由于歲月的間隔，其生活方式的描寫(xiě)“因?yàn)槲夷欠N生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真，健全，活躍的生活來(lái)，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的。”大人與子女或者小孩的行為方式和生活方式是顯然不同的，我時(shí)常羨慕那些五六歲天真爛漫的稚童，喜歡便是喜歡，我就是要得到什么東西，張口就來(lái)，想打你就打你，而我們大人生活在一個(gè)假話(huà)圈里，就像作者在《作父親》那散文里，作者的小兒子元草聽(tīng)到擔(dān)擔(dān)子賣(mài)小雞的過(guò)來(lái)了，便一股腦兒地往外沖去，連膝蓋摔破了也惦記著那小雞。作者在與老板說(shuō)價(jià)過(guò)程中，體現(xiàn)了大人的“智慧”，而小孩子們一個(gè)勁兒地直嚷嚷要小雞。而老板定是吃住了這點(diǎn)，便不肯讓價(jià)。最后生意沒(méi)有做成，作者教育還在道：“你們大家說(shuō)好來(lái)好來(lái)，要買(mǎi)要買(mǎi)，那人就不肯讓價(jià)了!”小孩子聽(tīng)不懂大人說(shuō)的，也不能理解大人的思維，作者最后一句話(huà)沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，因?yàn)橄旅娴脑?huà)是“看見(jiàn)好的嘴上不可說(shuō)好，想要的嘴上不可說(shuō)要�！笨墒�，在這一片天真爛漫光明正大的春景中，作者怎舍得用這種思想去玷污那爛漫。
作者的散文多是對(duì)家庭，孩子，親友而寫(xiě)的隨性之感，記錄著他的孩子們那么多天真爛漫的時(shí)刻，回憶著自己的成長(zhǎng)，并有關(guān)于其對(duì)住所緣緣堂的深刻感情。當(dāng)緣緣堂被暴寇所毀，作者在《告緣緣堂在天之靈》中寫(xiě)道：你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷里度我的晚年，我準(zhǔn)備在你的正寢里壽終。在這一散文里，作者不僅抒發(fā)了對(duì)于暴寇侵占緣緣堂的憤恨，更是表達(dá)了列強(qiáng)肆意侵略摧毀我國(guó)領(lǐng)土的憤怒，將其散文從個(gè)人主義提升到了愛(ài)國(guó)主義，從而使整個(gè)散文集提升了一個(gè)高度，賦予了它愛(ài)國(guó)主義的濃厚色彩。并在篇末，表達(dá)了“最后的勝利快到了!你不就一定會(huì)復(fù)活!我們不久一定團(tuán)聚，更光榮的團(tuán)聚”這一希冀。
“我有馨香攜滿(mǎn)袖，將求麟風(fēng)向天涯”，這就是豐子愷。隨性，藝術(shù)，漫不經(jīng)心卻時(shí)常有驚人之筆，這就是豐子愷的散文。
《緣緣堂隨筆》讀后感 11
印象中“豐子愷”是一位畫(huà)家，雖然知道他也有很多文學(xué)作品但卻極少接觸，只知道小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)他筆下的《白鵝》罷了。
但這個(gè)假期我閱讀了豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，這本書(shū)不像大多數(shù)名著那樣厚的令人皺眉，然而對(duì)這本書(shū)我有著數(shù)不盡的好奇，便直接略過(guò)了目錄，享受起豐子愷的筆韻，好似一只蠶在咀嚼著桑葉似的。
豐子愷先生的語(yǔ)言很與眾不同，好像有絲幽默，可讀起來(lái)卻一點(diǎn)兒也不像開(kāi)玩笑。就這樣一頁(yè)，兩頁(yè)……每一篇文章不多，只有三、五頁(yè)，可老有寫(xiě)地方不好好說(shuō)話(huà)，弄的我似懂非懂，說(shuō)這我似乎知道又似乎不知道的道理，很妙！不斷的疑惑、思考，薄薄的一本可算是結(jié)束了。
合上書(shū)，在陽(yáng)光下又咀嚼著：它的每篇文章都很妙，有時(shí)覺(jué)得是一支歌，時(shí)而很熟悉，時(shí)而又令人思索；生活是五線(xiàn)譜，而每一個(gè)故事，就是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符。文中有說(shuō)過(guò)：孩子才是萬(wàn)物的創(chuàng)造者只有他們才能用最純潔，最真實(shí)的`眼睛看待這并不完美的世界。想想身邊，有多人展現(xiàn)著成熟的為人處事的方法，有多少人在羨慕所謂的“成熟”我想這是一種連你失去了也不會(huì)發(fā)覺(jué)的東西罷。可我們卻總是帶著一顆不完整的心，去質(zhì)疑他們最真摯，純潔的心靈。
很多大人對(duì)小孩總說(shuō)：“一個(gè)小孩子懂什么�！蔽也⒉徽J(rèn)為童真并不等于懵懂，孩子們會(huì)用他們的眼睛和心去看去想。或許總有人指著小孩的行為說(shuō)很傻的時(shí)候，或許還沒(méi)有真正的成熟吧。有人跟我說(shuō)過(guò)，長(zhǎng)大長(zhǎng)大，長(zhǎng)的是心和眼睛，經(jīng)歷的多心便會(huì)慢慢成熟，眼睛也能更加多分辨是非，更重要的是要用眼睛去看出自己于他人的差別而不是攀比，眼睛能更好的填補(bǔ)這個(gè)不完美世界，同時(shí)也能描繪出自己的世界。
當(dāng)時(shí)的我對(duì)這番話(huà)并沒(méi)有多么深的理解，我只是想長(zhǎng)大罷了，但是慢慢的成長(zhǎng)，而我卻更留戀?gòu)那埃秦S子愷先生讓我一點(diǎn)一點(diǎn)的拾起從前。
回憶落了些灰，伴著淡淡的清香，孩童時(shí)的目光，笑容，樂(lè)觀(guān)……在書(shū)中找回童年的自己。
豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》真是應(yīng)了那句“書(shū)中自有黃金屋”。這座屋子讓我找到我所丟失的和我所盼望的，也是不虛此行！
《緣緣堂隨筆》讀后感 12
《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的一部書(shū)，這部書(shū)分成四小冊(cè)，每小冊(cè)有許多小故事，篇篇短小精煉。四冊(cè)疊在一起是厚厚的，實(shí)際翻開(kāi)卻毫無(wú)負(fù)擔(dān)，每篇故事筆墨不重，大多三四頁(yè)。偶有一兩篇長(zhǎng)些，語(yǔ)言也毫無(wú)累贅之感，讀到結(jié)尾反意猶未盡了。
“過(guò)年”，可謂是其中的長(zhǎng)篇了，每段講述了一件件小事，把過(guò)年里每天的習(xí)俗都交代得干干凈凈、明明白白。豐子愷先生寫(xiě)的過(guò)年，連年酒上擺雞的擺法都有講究。雞頭向著誰(shuí)，誰(shuí)要免職，所以上菜的時(shí)候要特別當(dāng)心。過(guò)年廿三晚上要拜灶神，家家燒赤豆糯米飯，送灶后要忙著打年糕。廿七夜過(guò)年，是個(gè)盛典，白天要忙著燒祭品，晚上要買(mǎi)花炮來(lái)放。這花炮種類(lèi)繁多，有雪炮、流星、金轉(zhuǎn)銀盤(pán)、水老鼠、萬(wàn)花筒等好看的花炮。從它們的'名字就不難想象光彩奪目的樣子。廿七的夜晚，遠(yuǎn)近各處的炮竹之聲不絕，豐先生廿七夜的感受與我們是不同的。我們窩在家里，一臉不耐的抱怨炮竹聲惱人，豐先生卻形容“想見(jiàn)這時(shí)候石門(mén)灣的天空中定有無(wú)數(shù)年菩薩饜足了酒肉，騰空駕霧歸天去了�！蓖潜衤曋械囊雇�，一個(gè)如此無(wú)趣，一個(gè)卻帶著奇幻的色彩，神秘而美麗。
文中我們感受了一個(gè)熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日里遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)習(xí)俗，復(fù)雜而絢爛，繁瑣而熱鬧。依稀記得兒時(shí)的我們雖然過(guò)著簡(jiǎn)樸的年卻也是有著種種童趣和年味的，一群伙伴會(huì)在夜晚提一盞燈籠走在夜色中，雖然忘了那時(shí)的童謠，卻還是有一絲韻味的。那時(shí)的煙花也是簡(jiǎn)單的，一盞蝴蝶煙火都能讓我們看的歡呼雀躍，但時(shí)下漫天的煙花縱然絢麗卻少了觀(guān)眾。鎮(zhèn)上的人家已經(jīng)沒(méi)有了送灶神、燒豬頭、擺年酒等習(xí)俗。無(wú)奈傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來(lái)越淡，如今過(guò)年，幾乎都是幾家人聚在一起吃飯，各自回家，孩子們不是看電視就是玩游戲，大人們則大多在打牌麻將中消磨時(shí)間。似乎只有打牌能讓氣氛活躍起來(lái)，更時(shí)尚的過(guò)年方式就是外出旅游了，我宅在家里無(wú)趣，倒是發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)上一些環(huán)境、節(jié)目都透著年的熱烈氣氛，只是走到哪里都是人頭攢動(dòng)，匆匆折回算是感受了一番年味。
“過(guò)年”蘊(yùn)含了生活中的文化，展現(xiàn)了一段段故事，講述了許多人的輝煌與黯然淡，也講述歷史的厚重。豐先生常從漫不經(jīng)心的閑談中點(diǎn)出文章的主旨，灑脫的文字中透出深意。借書(shū)中一段話(huà)“這部作品的魅力已入他的抒情漫之。初讀十分清淺——像清茶，然細(xì)細(xì)玩味，竟余味無(wú)窮——如米酒�！�
《緣緣堂隨筆》讀后感 13
隨著光陰的流逝，我們也漸漸地進(jìn)入了《緣緣堂隨筆》的閱讀，打開(kāi)《緣緣堂隨筆》，沒(méi)有任何一片文章是多余的，就像打開(kāi)了一本文學(xué)哲理，吸收書(shū)中的養(yǎng)分，就像在沐浴陽(yáng)光。
人們的社會(huì)關(guān)系就像一個(gè)復(fù)雜而又結(jié)實(shí)的網(wǎng)，緊緊的籠罩在我們的身旁，但阿難卻不一樣，阿難剛出生，沒(méi)有看清世界的第一眼，就以一跳結(jié)束了自己的生命，這一跳似乎是清白又純潔的'，他沒(méi)有沾上世界上的任何一滴塵埃，也沒(méi)有沾上世間的任何籠罩，就像一只不受任何控制的鳥(niǎo)兒，在高空中任意飛翔。
在《夢(mèng)痕》一篇中，豐子愷先生寫(xiě)下自己對(duì)夢(mèng)痕的理解，是自己留在童年的唯一痕跡，我忽然想起那條眼角上和額頭上的傷疤，那傷疤，好像并不存在，被人遺忘，也好像有存在，但它只會(huì)是一條普通的傷疤。
讀完這本書(shū)后，好像明白了許多道理，人生就像爬山，想爬到峰頂，那就必須要努力，成功的路上難免會(huì)有一些絆腳石，但我們完全可以克服，也可以將其消滅！
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