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培根隨筆讀后感

時(shí)間:2022-11-07 10:28:46 隨筆 我要投稿

培根隨筆讀后感(精選17篇)

  讀完某一作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編幫大家整理的培根隨筆讀后感,歡迎大家分享。

培根隨筆讀后感(精選17篇)

  培根隨筆讀后感 篇1

  一翻開《培根隨筆》,我就被書中含義深刻而又不乏幽默詼諧的語句吸引住了。我仿佛在與那位四百多年前的哲學(xué)家面對(duì)面交談,他解答了我心中的一個(gè)個(gè)困惑,告訴我怎樣面對(duì)逆境,怎樣為人處世,怎樣把握時(shí)機(jī),怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣,怎樣克制憤怒……我在這次談話中豁然開朗,就好像原先我的面前是一層又一層厚厚的云霧,他引領(lǐng)著我慢慢撥開云霧,看到了久違的陽光。對(duì)于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,我有了更深的感悟。

  美:對(duì)于美,大多數(shù)人看重外貌的美,而不是性格的美�?赡菢拥拿�,會(huì)隨著時(shí)間的流逝而漸漸消失,“是夏天的果子,容易腐爛,不能持久”。真正的美應(yīng)該是心靈的美,即美德。“美德好比是珍貴的寶石,只需要用普通材料鑲嵌�!币粋€(gè)普通人擁有了美德,那么他彬彬有禮的舉止、為他人著想的行為同樣能贏得別人的歡迎與贊賞,所表現(xiàn)出來的氣度絲毫不比那些容貌出眾的人遜色,他們的行為會(huì)影響到周圍甚至千里之外的人,因?yàn)槊赖滤l(fā)的芳香越遠(yuǎn)越濃,他們的人生也會(huì)煥發(fā)出無限的光彩。并且“有德之人美貌常駐”。

  逆境:生活中難免遇到各種各樣的挫折,當(dāng)許多挫折輪番向你進(jìn)攻時(shí)便是身處逆境了。我想,大部分人都會(huì)遇到這樣的情況。學(xué)生同樣如此,在學(xué)校里跟朋友鬧翻,心情極差地回到家把這事告訴父母卻沒有得到他們的安慰,第二天考試又沒發(fā)揮好,受到父母老師的批評(píng)……這樣的例子數(shù)不勝數(shù),似乎有連環(huán)效應(yīng)。若是不想辦法沖破逆境,情況就會(huì)愈加糟糕。這當(dāng)然是極其困難的,需要一個(gè)人的勇敢、執(zhí)著特別是智慧,根據(jù)不同情況采取不同的對(duì)策。但無論怎樣都不能絕望,要知道“在順境中不無許多憂慮和不盡如人意的地方,在逆境中也不無種種的安慰和希望”。在最絕望的時(shí)候想想別人曾經(jīng)對(duì)你的鼓勵(lì)和贊許,想想生命中一個(gè)個(gè)溫馨快樂的時(shí)刻,你的內(nèi)心會(huì)升騰起一股戰(zhàn)勝困難的決心與勇氣�!耙瞧孥E主宰自然,它們多半是在逆境中出現(xiàn)的”,“一帆風(fēng)順固然令人羨慕,但逆水行舟更令人欽佩”。不如把順境當(dāng)作上天的恩賜,把逆境當(dāng)作提升自我的考驗(yàn)。

  談吐:與人交往時(shí)掌握說話的技巧十分重要。談吐文明是基本準(zhǔn)則,此外還要把握適當(dāng)?shù)臅r(shí)間,語言溫和中肯,富于變化,讓人有所得益。最需要注意的是,“談話應(yīng)該像田野一樣廣闊,不應(yīng)該直通人家的家門口”。隨便議論別人不可取,“慎言勝于雄辯”。說話也是一門藝術(shù),既要讓人聽著舒心,又不至于太違心,確實(shí)不易。

  好運(yùn):當(dāng)一個(gè)人獲得巨大的成功時(shí),總會(huì)有人羨慕地說:“啊呀,他的運(yùn)氣真好!”不錯(cuò),運(yùn)氣中確實(shí)包含著很多偶然因素,可“一個(gè)人的運(yùn)氣究竟如何,還是掌握在他自己的手中”。一個(gè)人若是不付出努力,妄想不勞而獲,怎么會(huì)有好運(yùn)從天而降呢?幸運(yùn)女神從來不眷顧自私而懶惰的人。頂多也只是像“守株待兔”中的那人一樣,碰巧交到了一次好運(yùn),還僅僅是一只兔子。“運(yùn)氣所走的路,就像天上的銀河一樣,有大群小群無數(shù)小星星聚合在一起,你看不清其中任何一顆小星星,但是它們聚合在一起放射光芒�!边@些小星星,就是很難讓人察覺的美德、才能或習(xí)慣。它們往往能給人帶來好運(yùn)。

  很少有一本書在我讀完后會(huì)有豁然開朗之感,而《培根隨筆》帶給了我這一特殊的感受。如果說一本好書就是一個(gè)知心朋友,在心靈的交流中能獲得思想的升華,那么《培根隨筆》無疑是我最好的朋友。

  培根隨筆讀后感 篇2

  “真理是什么東西?”彼拉多當(dāng)年玩世不恭地取笑說。他提這個(gè)問題是不指望得到答案的。世人多數(shù)心隨境變,他們認(rèn)為堅(jiān)持一種信念就等于自戴一種枷鎖,會(huì)使思想和行為無法自行其是。雖然作為一種學(xué)派的懷疑論早已消逝,但持這種觀點(diǎn)者仍大有人在——盡管他們的觀念未必像古人那樣清晰而透徹。

  使人們寧愿追隨詭言,而不去追求真理的原因,不僅由于探索真理是艱苦的,也不僅由于真理會(huì)約束人的幻想,而且是由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)。后期希臘有一位哲學(xué)家曾探討過這個(gè)問題,因?yàn)樗荒芾斫�,為什么一些欺世詭言竟能如此迷人,盡管它們既非像詩歌那樣優(yōu)美,又不像經(jīng)商那樣能使人致富。我也不懂這究竟是為什么——難道人們僅僅是為了愛好虛假而追求虛偽嗎?也許因?yàn)檎胬砗孟耜柟�,在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會(huì),遠(yuǎn)不如在半明半暗的燭光下來得夢幻和華麗。

  對(duì)世人來說,真理猶如珍珠,它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鉆石,需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五色繽紛的浮光。

  真真假假的詭言會(huì)給人帶來愉快。假如一旦把人們內(nèi)心中那種種虛榮心、虛妄的自我估計(jì)、各種異想天開的揣想都消除掉,許多人的內(nèi)心將會(huì)顯露出原來是多么渺小、空虛、丑陋,以至連自己都要感到厭惡。對(duì)這一點(diǎn),難道有誰會(huì)懷疑嗎?

  感悟:謊言——虛偽的代名詞(不包括善意的),文中說的一句話我很認(rèn)同,人們之所以愿意去追隨詭言是為了是“由于詭言更能迎合人性中的那些惡習(xí)”,人性,一個(gè)強(qiáng)壯到不能再偉大的事物,卻又同時(shí)渺小到不能再脆弱,追隨詭言,是在逃避,去逃避那些內(nèi)心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開。文中說得不錯(cuò),氣炸地行為像蛇,只能靠肚皮爬行。沒有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的!所以蒙田在研究“騙子”這個(gè)詞為何如此可憎時(shí)說得好:“深思一下吧!說謊者是這樣的一類人,他敢于狂妄地面對(duì)上帝,卻不敢勇敢地面對(duì)世人!”

  正是如此!曾經(jīng)有一個(gè)預(yù)言,說基督返回人間的時(shí)刻,就是在大地上找不到誠實(shí)者的時(shí)刻——而謊言就是請(qǐng)求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘之聲。對(duì)于虛偽和欺詐者們,這乃是一個(gè)嚴(yán)肅的警告啊!別真的讓童年成為最“純真”的時(shí)光,然后永遠(yuǎn)塵封在回憶最深的角落里。

  培根隨筆讀后感 篇3

  《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗(yàn)之談,其中不僅僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學(xué)哲學(xué)的。能夠說克弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學(xué)家。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的(雖然他堅(jiān)信上帝)。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者,是一位經(jīng)驗(yàn)論者而不是詭辯學(xué)者。在政治上,他是一位現(xiàn)實(shí)主義者而不是理論家。他那淵博的學(xué)識(shí)連同精彩的文筆與科學(xué)和技術(shù)相共鳴。

  《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的,如《論友誼》中,“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者,沒有友情的社會(huì)將是一片沙漠,因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜愛孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來,而且十分之精湛,令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁�!边@句話將友誼的真正含義描述了出來,而且使我們切身體會(huì)到,即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話,也回不由自主地想對(duì)對(duì)方道歉,正因友誼對(duì)我們來說,真的是太重要了,然而培根又將友誼的真諦描述的那么自然,無論是誰,都不會(huì)否認(rèn)這兩點(diǎn)。

  在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�!笨梢娗笾軌蚋淖�?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

  在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語言簡潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理�!懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問題,本文著重論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,因此,不好抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�,�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美。

  《培根隨筆集》的許多篇目都是催人上進(jìn)的,他在教導(dǎo)父母怎樣對(duì)兒女時(shí),頗有見地地指出:“父母對(duì)子女在管教上要嚴(yán),在錢財(cái)上宜松,這才是上策。”他在教導(dǎo)父母怎樣教兒女最好時(shí)告誡人們:“人們(父母、教師或仆人無不如此)往往不夠明智,慫恿子女在年幼時(shí)互相攀比,以至成年時(shí)兄弟失和,家無寧日�!迸喔J(rèn)為,孩子的可塑性最大,家長宜及時(shí)為他們確定將來從事的職業(yè)并加以培訓(xùn)。也不可過分遷就兒女的心愿,以為他們會(huì)為早年的愛好而奮斗終生。如果子女有強(qiáng)烈的愛好和超人的天賦,則不妨順其自然。培根還說“子女是父母的辛勞苦中帶甜,也給他們的不幸雪上加霜。子女加重了父母對(duì)生活的憂慮,卻也減輕了父母對(duì)死亡的恐懼�!敝挥昧藘删湓捑桶迅改概c兒女的關(guān)聯(lián)說得那么透竊,難怪雪萊評(píng)價(jià)他,“培根的文字是一種優(yōu)美而莊嚴(yán)的韻律,給感情一動(dòng)人的美感,他的論敘中有超人的智慧和哲學(xué),給理智以深刻的啟迪”。他在指導(dǎo)人們?cè)鯓幼x書時(shí),頗有見地地指出:“有些書可只讀其章節(jié),有些書可大致瀏覽,有少量書則須通篇細(xì)讀,并認(rèn)真領(lǐng)悟。”他在指導(dǎo)人們讀什么書最受益時(shí)告誡人們:“讀史使人明智,讀詩使人靈透,數(shù)學(xué)使人精細(xì),物理學(xué)使人深沉,倫理學(xué)使人莊重,邏輯、修辭使人善辯……”培根認(rèn)為,讀書能夠使

  人心曠神怡,增趣添雅,成才益智,就連身體上的各種痛苦,都能夠通過讀適當(dāng)之書而令其開豁。

  培根的話語既使人們開闊了眼界,也能使人們頓悟。全書立意高遠(yuǎn),描述了培根先生一生的種種經(jīng)歷,不得不看。

  它就是我們?nèi)松@本書的“卷首語”。

  培根隨筆讀后感 篇4

  很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根,但我卻不!我討厭這個(gè)站在貴族立場與男權(quán)視角的培根,我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根,我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場運(yùn)作的培根!

  不過,前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)的熱,對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

  我恍然明白:“噢!原來還有這樣一個(gè)培根!”

  在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f,這則是一篇“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述�!吧篇q如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美,不過這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人�!辈诲e(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾�,而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯鄱利�,而不是因�(yàn)槊利惗蓯邸?/p>

  讀完這書后,我忽然想起,人是沒有十全十美的,而且每個(gè)人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足,為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基矗

  一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”,不得不肯定,從某一方面來說,這是一本使人上進(jìn)的好書!

  培根隨筆讀后感 篇5

  前兩天讀了《培根隨筆》后,我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛,對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

  在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f,這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題展開評(píng)述�!吧篇q如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美,不過這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人�!辈诲e(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾�,而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯鄱利悾皇且驗(yàn)槊利惗蓯邸?/p>

  讀完這書后,我忽然想起,人是沒有十全十美的,而且每個(gè)人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來彌補(bǔ)自己的不足,為將來漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”,不得不肯定,從某一方面來說,這是一本使人上進(jìn)的好書!

  培根隨筆讀后感 篇6

  這個(gè)暑假我讀了《培根隨筆》這本書,我喜歡他的一句名言:“知識(shí)就是力量”。

  這位被馬克思稱之為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”的英國思想家出生于1561年,是莎士比亞的同時(shí)代人。他生于豪門,聰穎早慧,從劍橋大學(xué)畢業(yè)時(shí)僅15歲。三年后父親病故,由于他是繼室所生的小兒子,沒有分到什么遺產(chǎn),只得獨(dú)立謀生,一時(shí)債務(wù)壓身,飽嘗時(shí)態(tài)炎冷。后來他通過自修獲得律師資格并步入政界,幾經(jīng)浮沉后成為國家重臣,最后因一樁至今仍眾說紛紜的受案被國會(huì)彈劾去職。

  培根最重要的成就是他在思想和哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的建樹。他倡導(dǎo)通過實(shí)驗(yàn)揭示自然的奧妙并身體力行從事科學(xué)實(shí)驗(yàn),他的散文隨筆一共有58篇,內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。英國文學(xué)專家王佐良先生說培根“對(duì)每個(gè)題目都有獨(dú)到之見,誅心之論,而文筆緊湊,老練,銳利,說理透徹,警句跌出”,這是中肯的評(píng)論。

  我認(rèn)為這本書很不錯(cuò),現(xiàn)在把它介紹給你了,你喜歡嗎?

  培根隨筆讀后感 篇7

  《培根隨筆》為英國的唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。"知識(shí)就是力量"這句耳熟能詳話就出他之口。這本書分為《談學(xué)問》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運(yùn)氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。

  在眾多隨筆中,我最欣賞的是《論逆境》,我讀了又讀,每次它帶都給我不一樣啟示。"順境帶來的幸運(yùn)固然可貴,逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律,逆境的德行是不屈不撓。"這是全篇中給我啟示的兩句話。我認(rèn)為,這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸,因?yàn)樗o我們帶來困難,挫折和痛苦;遭遇逆境也可以理解為人生中的萬幸,因?yàn)槟婢辰o我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì),它考驗(yàn)了人的意志,還磨練了人的心智。逆境的磨練,造就了歷一批又一批的偉人。

  這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次,兩次,上百次,上千次。面對(duì)諸多失敗的考驗(yàn),他沒有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此,雖然自己雙耳失聰,但是他始終認(rèn)為"誰也無法超越我,我要死死扼住命運(yùn)的咽喉。"最后,他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。

  培根隨筆讀后感 篇8

  《培根隨筆》之《談美》讀書感悟

  "美"分為:外在美――美貌,內(nèi)在美――美德。有句諺語:"Virtue is fairer far than beauty."(美德遠(yuǎn)勝于美貌。)

  擁有美德之人在川流不息的茫茫人海中,顯得格外晶瑩剔透,璀璨奪目。而樸實(shí)無華,不刻意打扮、追求華貴,端莊嚴(yán)肅的美德者,就更令人肅然起敬。19世紀(jì)英國成功學(xué)開山鼻祖,著名的作家和社會(huì)改革家――塞繆爾?斯邁爾斯曾書:"友善的言行,得體的舉止,優(yōu)雅的風(fēng)度,這些都是走進(jìn)他人的通行證。"像法國國王腓力四世、英格蘭國王愛德華四世,他們不僅有胸懷天下的王者風(fēng)范,還有出類拔萃的俊秀儀容,真是羨煞旁人。

  《小窗幽記》有云:"美女不尚鉛華,似疏云之映淡月。"如此可見,愛美之心人皆有之,但沒有濃妝艷抹的自然美人卻更深入人心。阿沛里斯和杜勒這兩位畫家,將攫取不同人身上最美之處的特點(diǎn),拼湊組合出來的人物像,僅僅代表個(gè)人偏愛,畫質(zhì)再精妙絕倫也算不上真實(shí)存在的美。伏爾泰曾評(píng)論:"外在的美只能取悅?cè)说难劬�,而�?nèi)在的美卻能感染人的靈魂。"所以說我們不應(yīng)該和眼睛一樣盲目追求、粉飾表面的美,而應(yīng)該提高自我修養(yǎng)和內(nèi)在的高尚靈魂――美德。

  蕓蕓眾生,時(shí)光荏苒。清晨出現(xiàn)在斑馬線邊,穿著橙色反光工作服的身影,有可能是弓腰僂背、滄桑白發(fā)的老人。他們和藹可親,動(dòng)作細(xì)膩柔和的清除垃圾,美化著我們共享的城市生活環(huán)境。與朝氣蓬勃的年輕人我們相比,雖然不再有青春和美貌,但是他們臉上慈祥的歲月印記,無悔的辛苦付出,如三月陽春的綿綿細(xì)雨溫暖備至、熠熠生輝。正所謂"暮秋之色最美"!像他們一樣可敬可愛的人還有很多:駐守祖國邊疆防線的鋼鐵國魂戰(zhàn)士;日復(fù)一日?qǐng)?jiān)守工作崗位的敬業(yè)工作者;體貼周到、樂觀熱情的白衣天使……他們可能相貌平平,角色平凡,但正是擁有這樣一群崇高心靈美的奉獻(xiàn)者,社會(huì)才更加和諧,我們的生活才能如此美好。

  白駒過隙,再驚為天人的美貌也會(huì)隨著時(shí)光的流逝慢慢褪色、凋零,而美德卻因時(shí)間的沉淀,如酒馥香濃郁,源遠(yuǎn)流長經(jīng)久不衰�!墩劽馈芬晃闹羞€有提到:如果年輕的時(shí)候不注重自己言談舉止、道德素養(yǎng)的修煉,肆意妄為、放蕩不羈,等到老時(shí)就會(huì)悔恨不已。顯而易見,隨著時(shí)間的洗滌,即使我們相貌平庸,但注重內(nèi)在美的提升,一樣可為"極致美麗的人"。

  培根隨筆讀后感 篇9

  “掩飾僅為一種權(quán)宜之策或變通之智。”他是這么說的。但是顯然,這種權(quán)宜之策對(duì)于當(dāng)代人們來說已經(jīng)算是家常便飯了,魚龍混雜的社會(huì)里,大無畏地透露真實(shí)的自我固然可敬,也固然愚蠢。 然偽裝與掩飾到底不是長久之策,與竭澤而漁理論相當(dāng),做下一種偽裝,或許敵人能相信一時(shí),但終不會(huì)相信一世,而這種方式的偽裝便在敵人心里敲響了警鐘,就算日后又一次相信,也會(huì)做好兩手準(zhǔn)備,做好“如果這是個(gè)偽裝,那我應(yīng)當(dāng)怎么做”的準(zhǔn)備。 畢竟,“兵不厭詐”是自古的道理,也正因?yàn)槿绱�,所有人都�?huì)小心謹(jǐn)慎地堤防他人,爾虞我詐當(dāng)中對(duì)偽裝與掩飾有著特殊的敏感力,這是所有熱愛這種旋渦之人的天賦異稟。而也有另一種情況,即做下了一種偽裝,可惜時(shí)機(jī)未到,這偽裝眼看要破碎,而扭轉(zhuǎn)局勢的機(jī)會(huì)還未出現(xiàn)時(shí),就不得不再做偽裝,以掩飾這一種偽裝。這樣的掩飾與偽裝的巧妙結(jié)合,盡管大部分人對(duì)此心存疑慮,但不得不說,總是會(huì)有些故弄玄虛而使人望而卻步的效果的。

  真正的陰謀家就會(huì)在所有人都半信不信,隔岸觀火時(shí)敏銳而有力地出手,為自己謀取最大的利益。這是定律。于是那可憐的等待時(shí)機(jī)的人,為了使自己這層層偽裝派上用場,不得不與陰謀家進(jìn)行談判,劃分利益,這可能會(huì)導(dǎo)致最終到手的,還不如當(dāng)初直接被揭破謎底所得到的呢。但這樣好歹,還不至于悲情離場。 當(dāng)然這樣的情況的另一層好處,就是自己的威望會(huì)得到提升,畢竟所有人都會(huì)這么想: “嘿,這家伙這次可狠狠賺了一筆,聰明得像只狐貍�!� 我們可不能低估了小道消息的能力。這其中的彎彎繞繞我們無需深究,也許有人看破,也許有人沒看破,但這都不重要。我們都知道,讓自己變得神秘,手法靈活多變?cè)幾H如鬼神,才能贏得游戲。

  那么偽裝與掩飾到底該怎么運(yùn)用呢?他已經(jīng)說了:自我掩飾有上中下三策:上策為不露聲色,守口如瓶,用此策者可使自己不顯破綻,不被看穿;中策為施放煙花,欲蓋故彰,用此策者可故意露一些跡象以隱其真;下策則為弄虛作假,喬裝打扮,用此策者常煞費(fèi)苦心地把自己偽裝成另一類人�!弊钣薮赖臒o外乎下策,也因此被稱為下策,這樣的偽裝如果沒有高深的經(jīng)驗(yàn)和本領(lǐng),只一眼就可以看穿,要知道每一類人的習(xí)慣,心態(tài)和行為都是大不相同的,但如果真有人這么藝高膽大,這也是最不容易看穿的偽裝。嘛,畢竟“最危險(xiǎn)的地方就是最安全的地方”,看你如何去想了。而中策慣常是陰謀家的計(jì)策,不高不低,有點(diǎn)“中隱隱于世”的味道,他們向來不是圣人君子,也不喜歡圣人君子那些故作清高的門道,于是也沒必要去用上策來顯示自己,而下策太過冒險(xiǎn),一不小心就是萬丈深淵,作為陰謀家,沒有退路是大忌諱,每一個(gè)決定都要有后手,每一個(gè)想法都要有堅(jiān)實(shí)的保障作基礎(chǔ)。他們喜歡喝著紅茶裝作風(fēng)輕云淡地觀察周圍的一花一木,每一個(gè)異象都必須把握住,他們的世界戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,卻也更容易懸崖勒馬,他們決不允許失誤。故意露一些跡象以隱其真,可使局勢破朔迷離,或看似破朔迷離,在迷霧中下手,有時(shí)卻比往常有更大勝算。陰謀家們喜歡摸不著頭腦的調(diào)調(diào),就像有些歐洲古典小說天馬行空的聯(lián)想,這是他們的利劍�?此茻o意,實(shí)則致命。

  那么我們普通人則最適宜上策,不是提倡“人人為我,我為人人”的大愛精神,畢竟現(xiàn)實(shí)通常都是“人為刀俎,我為魚肉”,只是上策最為簡單,不用耗費(fèi)心力,不用花時(shí)間在沒有意義的事情上。沒有誰是傻子,這道理真應(yīng)該天天再教大家一遍。自作聰明和故弄玄虛都不適合我們,我們只是平凡人,不需要大愛無疆,可也不需要爾虞我詐,你來我往地試探和設(shè)計(jì),都不是我們最終的目的。當(dāng)然了,也有愛玩弄權(quán)術(shù)的人,可惜這和平年代,哪有什么驚天動(dòng)地的事情要你去做,又不是拍《潛伏》,如果遇上那些愛在人與人之間挑撥關(guān)系,故作高明的人,還是躲遠(yuǎn)些好吧。

  培根隨筆讀后感 篇10

  《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論,面對(duì)身邊的社會(huì)問題,他尖銳直率地提出了自己的看法,字里行間表現(xiàn)出他對(duì)高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢想。一個(gè)愛國、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大著,我們的內(nèi)心也強(qiáng)大起來。

  其中有幾篇文章對(duì)我有較大感觸。在《論帝王》中,面對(duì)這個(gè)崇高而不可觸犯的人,他并沒有畏懼,也沒有花言巧語。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力,限制帝王欲望,同時(shí)對(duì)帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無時(shí)不讓人為他的智慧所屈服。

  在《論美》中,培根的看法更是獨(dú)特。不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代,人們對(duì)美的追求從未消退,不少人對(duì)外貌不滿,甚至為此失去信心,但培根說:“天生容貌勝過粉黛胭脂,而優(yōu)雅之舉又勝過天生容貌�!迸喔矚g一切自然的事物,認(rèn)為做善事使人更美。這對(duì)處在青春期的我們有很大啟發(fā)。

  厄運(yùn)是人類最恐懼最厭惡的東西,但培根在《談厄運(yùn)》中卻提到厄運(yùn)的好處�!岸蜻\(yùn)中也不乏種種慰藉和希望”,經(jīng)歷了一生大起大落的培根,被挫折磨練得更加成熟勇敢,厄運(yùn)會(huì)給一個(gè)人帶來好的一面,與厄運(yùn)斗爭過的人,善的德行更顯著,被打磨后的人生才會(huì)露出生命最璀璨的光芒。

  培根隨筆讀后感 篇11

  弗蘭西斯。培根,是英國文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家,它不僅僅在文學(xué)、哲學(xué)成就顯赫,在自然科學(xué)領(lǐng)域里同樣建樹頗豐,被譽(yù)為"法律之舌"、"科學(xué)之光",馬克思稱他為"英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。

  《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作,以其簡潔的語言,優(yōu)美的文筆,透徹的說理,迭出的警句,成為世界文學(xué)史上最偉大的散文作品之一,共58篇,內(nèi)容卻涉及了政治經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼等方面,都結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,行文緊湊�!杜喔S筆》短小精悍,力求最短的篇幅擺足事實(shí),講清道理,具有詩的凝練和謹(jǐn)慎布局。

  我最欣賞的是"談禮貌"這一篇"凡是篤實(shí)的人,必須要有過人的才華,就好像不用裝飾的寶石,必須非常珍貴一樣。"從這句話中,我覺得禮貌是如此珍貴,中國早在孔子時(shí)就世世代代相傳:"己所不欲,勿施于人"、"三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�,其不善者而改之�?quot;、"無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。"等。文明時(shí)代的今天,我們更要學(xué)會(huì)禮貌、學(xué)會(huì)用禮貌。不論是對(duì)老師、對(duì)父母、對(duì)同學(xué)、對(duì)身邊人、甚至是陌生人,都要有禮貌,因?yàn)橛兴麄儎?chuàng)造了今天的美好生活。

  培根隨筆讀后感 篇12

  《培根隨筆》被譯成多種文字出版,至今暢銷不衰。1985年被美國《生活》雜志評(píng)選為“人類有史以來的20種最佳書”之一;同年入選美國《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目�!�

  正如這一段新聞所說的一樣,《培根隨筆》這本書是英國哲學(xué)大家弗朗西斯〃培根在受到官場和人生、利益、名聲等多重打擊的暮年編成的。

  培根出生于官宦家庭,自小被功名利祿熏陶,爭強(qiáng)好勝。而當(dāng)他暮年時(shí)卻遭受如此打擊。在這影響下,《培根隨筆》這本書給人帶來的感覺像是一位垂暮的老者用那滄桑,且蘊(yùn)含芬芳和真理的聲調(diào)向你緩緩的賜教,傳授知識(shí)。像這種文章,不像現(xiàn)在的微信那樣讓人直觀的理解其中的道理,正相反,讀這本書,你需要耐下性子,靜下心來

  仔細(xì)的反復(fù)的品讀,才能抓住些許先賢那超脫常人的智慧。讀這種書,我們會(huì)領(lǐng)略許多的人生道理,也會(huì)由衷的敬佩先賢那崇高的思想。而《培根隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等,幾乎觸及了人類生活的方方面面,使我們不得不對(duì)先賢的學(xué)識(shí)淵博感到驚嘆。

  培根的書蘊(yùn)含著大道理,培根也是一名高尚的忠于自己的事業(yè)和理想的人,查閱資料,我們可以發(fā)現(xiàn),這位偉大的先賢的死因是這樣的:

  “1626年3月底,培根正在潛心研究冷熱理論及其實(shí)際應(yīng)用問題。當(dāng)路過一片雪地時(shí),他突然想作一次實(shí)驗(yàn),他宰了一只雞,把雪填進(jìn)雞肚,以便觀察冷凍在防腐上的作用。但由于他身體孱弱,經(jīng)受不住風(fēng)寒的侵襲,支氣管炎復(fù)發(fā),病情惡化,于1626年4月9日清晨病逝�!�

  這位偉大的先賢就連死,也是為了科學(xué)而死,可見其精神的偉大,靈魂的崇高。

  在《培根隨筆》這本書中,你聽不到幽默風(fēng)趣的打鬧,聽不到自諷自嘲的可笑,聽不到朋友間閑聊的輕松,聽不到優(yōu)美抒情的句子。你所能聽到的,只是一個(gè)冷漠、客觀的聲音向你述說真理,這些真理無一不使你震撼。

  作為一部17世紀(jì)早期編著的哲學(xué)性著作,《培根隨筆》有著一股力量,這種力量來自于它所經(jīng)歷的歷史,它由一名垂暮的先賢撰寫,蘊(yùn)含著先賢一生所領(lǐng)悟的道理,又經(jīng)歷了數(shù)百年的時(shí)光,影響了一代一代的世人。這種力量使這本書并沒有在歲月中消失,反而在今日仍然被許多人閱讀,讓很多人沉思、領(lǐng)悟。這種力量是偉大的,而使這種能夠影響人們命運(yùn)的力量出現(xiàn)的人是我們所必須敬佩的。讓我們向這位偉大的先賢——培根致敬。

  培根隨筆讀后感 篇13

  《培根隨筆》這本書語言簡潔,短短的一小篇就可以讓人受益匪淺,最適合我這種不喜歡讀長篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看。

  在“論求知”中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽�!笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

  在“論友誼”中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁�!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。

  在“論猜疑”中,培根說道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人�?梢娫谌松胁乱桑侨说乃枷朐谧鰜y。

  在“論美”中,培根說道:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾�,�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美�!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。

  如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,美才會(huì)放出真正的光輝。

  “論嫉妒”中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

  令我印象最深的是培根在“論讀書”中說的一句話:“讀書使人充實(shí),討論使人機(jī)敏,寫作使人嚴(yán)謹(jǐn)�!弊x書是一個(gè)汲取知識(shí),充實(shí)自己的過程,我們就如同一只只干癟的氣球,需要用知識(shí)來充實(shí)自己,這樣才能飛得更高更遠(yuǎn)。

  其中,最讓我感慨的還是"論死亡"這篇隨筆。人如果沒了生命,那還談何友誼,談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此,只有活著,才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而,人活著并不是虛度年華,而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人生在世就會(huì)得使你的生命有意義,所以要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力,你要相信:勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。

  這本書需要要細(xì)細(xì)品嘗,慢慢消化。這一本書讀完之后給了我非常多的警示,相信這一本書也會(huì)影響的我的生活,讓我更加注意生活中的細(xì)節(jié)。同時(shí),這一本書,也給了我的生活一些指引。

  培根隨筆讀后感 篇14

  常言道:“世界洞明皆學(xué)問,人情煉達(dá)即文章”培根在此書中談及的倫理觸及生活中的方方面面,語言簡潔,說理透徹,讀起來就像是在聽一位睿智的老人侃侃而談,而這本書里包含著的這位先哲的思想精髓。

  我特別喜歡他在《論友誼》一章中的一句話:“語言猶如展開的掛毯,心象意念都顯示在其圖案之中,而思想猶如為打開的掛毯,。心象意念只是裹在里面”他談到,正是友誼開啟理智,正是友誼讓人們可以亮出自己思想,友誼可將感情風(fēng)暴驟雨變成麗日和風(fēng),亦可把理智之混沌暗夜變成朗朗白晝。他寫道“一個(gè)人的理解力和判斷力總是浸泡在自己的偏好和習(xí)慣之中。所以朋友的建議和自己的主張有著極大的差異,所以以人為鏡有時(shí)候難免不合實(shí)情,所以最好的藥物便是朋友的藥石之言”真正的朋友往往會(huì)提出公正而客觀的建議,幫助你更好的認(rèn)識(shí)自己,發(fā)展自己。

  他在《談讀書》中也說道:“讀書不可存心吹毛求疵,不可盡信書中之論,亦不可為己言掠辭奪句,而應(yīng)應(yīng)該斟酌推敲,鉤深致遠(yuǎn)。有些書可以淺嘗輒止,有些書可以囫圇吞棗,但有少量書必須細(xì)細(xì)咀嚼,慢慢消化。換言之,有些書可以只讀其章節(jié),有些書可大致瀏覽,有少量書須通篇細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟�!惫湃苏f“學(xué)皆成性”即“凡有所學(xué),皆成性格�!痹谏钪�,我們讀的書就像吃的飯,會(huì)長成我們的血和肉,成為我們的一部分,這個(gè)時(shí)候,就需要練就一雙慧眼,多讀書,讀好書,在書中,在學(xué)習(xí)中,培養(yǎng)自己的性格,提升自己的修養(yǎng)。

  他在《論愛情》中談到的一句話讓我記憶頗深,他寫道“如果有人不得不接受愛,但卻能將其擺在適當(dāng)?shù)奈恢�,使之與人生的重要使命截然分開,那這人就算把愛情處理的最為妥當(dāng)�!边@不禁讓我想起了楊貴妃的美麗,是那樣動(dòng)人,牽人心弦,唐玄宗也同樣這樣覺得,沉迷于熱戀之中怎能治理好國家?最后安史之亂爆發(fā),唐朝由盛而衰,和楊貴妃的.受寵不無關(guān)系。其實(shí)不只是愛情,生活中還有太多和愛情占據(jù)著同樣地位誘惑人的東西,有時(shí)候如果我們不得不接受它,也要學(xué)會(huì)將它共處,和自己的本職分開,切忌不可因情而枉費(fèi)時(shí)間。

  在《論習(xí)慣和教育》中,他談到“人的思維多取決于性格上的傾向,其言論都取決于被灌輸?shù)内厔莺椭鲝垼湫袨閰s多取決于他們長期養(yǎng)成的習(xí)慣。”“習(xí)慣可主宰人的生活,那世人必須努力培養(yǎng)良好的習(xí)慣”“毋庸置疑,形成于青少年時(shí)期的習(xí)慣最為良好,我們把這種習(xí)慣成為教育�!毕窨鬃右苍劦剑骸吧俪扇籼煨�,習(xí)慣如自然�!边@不僅讓我深刻反思,我們?cè)趯W(xué)校,在家里,老師,父母要求我們做的事不就是要我們養(yǎng)成習(xí)慣嗎?這也就是所談到的教育。有一句話說“選最佳的生活道路,習(xí)慣會(huì)使那條路走起來輕松愉快�!绷�(xí)慣,就是通向成功的快車,而教育,是在告訴我們?nèi)绾蔚巧线@輛車。

  簡潔、干練、精致,是我讀這本書最大的感觸,有讓人拍手稱快的絕句,又有讓人深深反思的警句。這就是培根先生的作風(fēng),一個(gè)智者的筆觸。

  培根隨筆讀后感 篇15

  讀了《培根隨筆》,感覺自己深受教育。

  培根是哲學(xué)家,遠(yuǎn)在萬里之外的英國,還是幾百年前的古人。這三點(diǎn)對(duì)我來說都是距離。我對(duì)哲學(xué)家一向不怎么感冒,總覺得哲學(xué)太深?yuàn)W,我搞不懂也不想搞懂;作為一個(gè)歐洲國家的英國,隔得那么遠(yuǎn),遠(yuǎn)不像祖國的某個(gè)省,某個(gè)城市那樣能給我親切感,所以我對(duì)這個(gè)國家也不怎么感冒,因?yàn)闀簳r(shí)也不奢望有朝一日能去牛津或者劍橋留學(xué),所以也不想對(duì)它感冒;幾百年前的古人,我一直以為與他們之間的代溝太大了,我對(duì)他們總是敬而遠(yuǎn)之的。

  但是,一讀《培根隨筆》才發(fā)現(xiàn),所有的距離都不是問題,我和幾百年前的英國哲學(xué)家培根原來也可以親近。這實(shí)在是《培根隨筆》的魅力的功勞。

  哲學(xué)是深?yuàn)W難懂的,有康德的三大批判為證,據(jù)說黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰明人的腦袋。但《培根隨筆》給人的感覺不一樣,它很好懂,沒有艱澀的哲學(xué)名詞,也不故弄玄虛。僅僅從文字的語氣看,完全是一個(gè)大叔在跟你拉家常,只不過談的不是柴米油鹽,而是人生、智慧、愛情、友誼等高雅的話題,當(dāng)然這些話題也是很多哲學(xué)家喜歡討論的。要是所有的哲學(xué)書籍都這么好懂,我一定會(huì)喜歡哲學(xué)。這感覺,完全就是一個(gè)知識(shí)廣博、生活經(jīng)驗(yàn)豐富的大叔在和你談心,談著談著,你就被他征服了,你也就信服他說的那些道理;聽著聽著,你不知不覺中就長了見識(shí),明白了很多事理。

  讀《培根隨筆》所長的見識(shí)之一就是,知曉了不少西方世界的事。作為一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)豐富的人,培根在他的書中談了不少的見聞,當(dāng)然談的是他所在的英國和歐洲的事情。讀他的書,仿佛就是一個(gè)歐洲通在帶著我們游歷,歐洲各國的風(fēng)士人情,歷史掌故,山川地貌,由他娓娓道來,我們?cè)僖灰宦犗氯�,如沐春風(fēng)。原來遠(yuǎn)在萬里之外的歐洲,那里的風(fēng)俗人情跟我們這里的大同小異,好人也同樣熱心腸,壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍(lán)眼睛的那些家伙,其實(shí)很幽默風(fēng)趣善良。

  讀完《培根隨筆》,我對(duì)這幾百年前的古人也產(chǎn)生了親近感,不覺得有什么代溝,除了覺得他博學(xué)、幽默、機(jī)智外,并不覺得他高高在上,也沒覺得他板起一副面孔。由此我覺得,古人并不是古板之人,在感情上與現(xiàn)代人完全是相通的,我先前對(duì)他們你印象,實(shí)在是偏見。

  以上算是讀《培根隨筆》的感受,也算是收獲。我想,以為有機(jī)會(huì),我一定多讀讀這樣的書,讀書的好處看來還真的不少呢!具體的好處肯定不止這些,培根在他的《論讀書》中,對(duì)讀書有全面的洞見,我以后一定再好好學(xué)習(xí)。

  培根隨筆讀后感 篇16

  每個(gè)少年的眼睛,黑白分明,猶如一塊幕布。勇敢、沖動(dòng)、懦弱、嫉妒、困惑……所有屬于青春的絢麗色彩都在那黑白分明的幕布上上演。我也曾經(jīng)讓嫉妒沖昏了頭腦,最終,理智還是勝利了。

  讀完《培根隨筆》之《論嫉妒》之后,我才知道嫉妒給人帶來的危害之大。培根曾經(jīng)說過,嫉妒是一種病,一種傳染病。它還是一種最邪惡、最墮落的情感,因此也是魔鬼的本性。原來,我也當(dāng)過一回魔鬼。小時(shí)候的我,總是羨慕鄰居家孩子的漂亮衣裙,恨不得將這些不屬于自己的東西據(jù)為己有。長大了才知道,原來這是嫉妒,是一個(gè)布滿陷阱的深淵,我膽怯地邁出第一步,于是就有了第二步、第三步的存在,讓嫉妒暫時(shí)蒙蔽雙眼。

  小學(xué)的我,開始羨慕班級(jí)里的“領(lǐng)頭羊”,也開始變得不喜歡與其他人交流學(xué)習(xí),生怕其他人超越自己。心里的魔鬼在不停咆哮,掙扎,指示著我嫉妒成狂,變得自私自利。不,我討厭這樣的自己。與此同時(shí),我也漸漸明白了,成長如同參加跑步比賽�?吹絼e人比自己跑得快時(shí)并不一定會(huì)著急悲傷,唯有被同一起跑線上的人日漸超越時(shí),才會(huì)著急悲傷,甚至嫉妒。我急了,也曾經(jīng)想過做一個(gè)“趁著黑夜在麥田里撒播裨子的嫉妒者”,可理智告訴我,做人要光明磊落,不能做一些偷偷摸摸的事,否則最終害人害己。我想如今,理智已走在嫉妒的前頭,而我的心智也漸漸成熟。隨著時(shí)間的推移,那段年少無知的往事也被埋進(jìn)了青春的墳?zāi)埂?/p>

  其實(shí),羨慕是一件很微妙的事情,向前走一步,可以變?yōu)闅J佩,將其視作榜樣。向后退一步可以變?yōu)榧岛�,將其視作敵人�?墒牵瑳]有人是完全的天使,也沒有人是完全的魔鬼。于是,就有了一顆漂浮不定的心�?晌蚁嘈�,方法總比困難多,就算是深淵,就算跌入谷底,也有爬出來的一天。少年的我們,不會(huì)讓嫉妒充斥著我們眼前的世界。我們都不是天使,都不完美,可我們依舊喜歡愛護(hù)這個(gè)缺點(diǎn)多多的自己。

  幕布上的青春糗事仍在上演。嫉妒并不可怕,可怕的是擁有一顆推崇嫉妒的心。愿我們都站在羨慕的前方,遙望未來;愿我們都把嫉妒埋入青春的回憶……

  培根隨筆讀后感 篇17

  《培根隨筆》這本書剛開始接觸它時(shí),只覺得它是一本簡單議論事物的書�?僧�(dāng)我從新溫故這本書時(shí),卻又發(fā)現(xiàn)這本書教給了我很多的人生哲理。面對(duì)生活中的問題時(shí),會(huì)更加從容地解決。

  《培根隨筆》的作者是英國的弗朗西斯?培根,他有一句遐邇傳揚(yáng)的名言:"知識(shí)就是力量!"培根的散文隨筆共有五十八篇。文章的內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理、處世之道等。多數(shù)于個(gè)人生活密切相關(guān),表達(dá)了作者的"人生哲學(xué)"。從書中我看到了他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著、對(duì)政治的熱衷、對(duì)生活的熱愛、對(duì)理想的追求和對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

  其中有一篇是"論拖延"的,他說"幸福就像市場,如果你能多待一會(huì)兒,價(jià)格就會(huì)降下來;有時(shí)他又像西比拉賣神諭集那樣,起初整套的出售,然后一次次地毀掉其中幾卷,余下卻仍然要全套書的價(jià)錢。"這也就說明了在不同的時(shí)間,拖延一會(huì)兒所帶來的會(huì)有所不同。有的是拖延一會(huì)兒,能受益更多。有的是拖延一會(huì)兒,則會(huì)錯(cuò)失良好的機(jī)會(huì)。而要抓住機(jī)會(huì),是要講究時(shí)機(jī)的。正所謂"機(jī)不可失,失不再來。"在事情初起之際,抓住最佳時(shí)機(jī),絕對(duì)是至高無上的智慧。他還說"時(shí)機(jī)的成熟與否必須縝密裁察"我們要想成功抓住機(jī)會(huì),就得考慮時(shí)機(jī)是否成熟。而這取決于我們是否縝密思考過。機(jī)遇的出現(xiàn)絕非偶然,抓住機(jī)遇也并非巧合,這其中也是需要深思熟慮和選擇的。

  我最喜歡的一篇是"論幸運(yùn)"。他有一句話說的好,"每個(gè)人都是自己好運(yùn)氣的設(shè)計(jì)師。"的確,好運(yùn)氣不是靠偶然得來的,而是自己爭取過來的。"炫耀于外表的才干徒然令人贊美,而深藏不露的才干則能帶來幸運(yùn),這需要一種難以言傳的自制與自信。"而這就叫做"潛能"。"幸運(yùn)之神雖然是盲目的,但并非無形的。幸運(yùn)的機(jī)會(huì)好像銀河,他們作為個(gè)體是不顯眼的,但作為整體卻光輝燦爛。同樣,一個(gè)人也可以通過不斷作出細(xì)小的努力來達(dá)到幸福,這就是不斷地增進(jìn)美德。"幸運(yùn)之神其實(shí)就在我們身邊,我們得為自己去爭取幸運(yùn),而不是等著好幸運(yùn)來找我們。成功并不完全是屬于我們的,它也有幸運(yùn)的一部分。與其說那些歷史人物是偉大的,不如說他們是幸運(yùn)的。

  《培根隨筆》給我們帶來的不僅僅是哲學(xué)、道理,還有智慧。世界上的一切都是按照原計(jì)劃在進(jìn)行的,我所能做的則是發(fā)現(xiàn)并繼續(xù)探索。

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