培根隨筆讀后感【熱】
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的培根隨筆讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
培根隨筆讀后感1
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯·培根所著�！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論友誼》。他在這篇隨筆中寫到： ” 如果你把快樂告訴一個朋友和他分享，你將會得到兩個快樂；而如果你把憂愁告訴了一個朋友與他共同承擔，你將被分掉一半憂愁。 “ 這說明在我們的生活中，朋友是我們身邊不可以缺少的角色，他給我們的生活增添了一份絢麗的色彩。當我們遇到困難時，朋友是一個可以讓我們靠著的的支柱，讓我們可以得到想要的依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，幫助我們站起來，并告訴我們： ” 從什么地方跌倒就從那里站起來！ “ 當我們做事想半途而廢時，朋友像我們的媽媽一樣，提醒我們一定要堅持到底；當我們獲得成功時，朋友是一本知識淵博字典，教我們下一步應該如何做，才能更好，且時刻告戒我們 ” 勝不驕，敗不餒 “ 。朋友是可以傾訴的、可以依賴的、可以尋求幫助的人，我們應該珍惜身邊所有的朋友，他們不僅是一種角色，他們還是我們的良師益友。使我們一輩子的精神財富！
我對《論美》這篇的印象也很深。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在的美麗，他們雖然具有美麗的外貌，卻因為缺少了優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到別人的贊美 。 所以一個打扮并不華麗的人卻端莊嚴肅而有美得道德的人是更令人肅然起敬的。因此，把美麗的外貌與美的德行結合起來，這才會放射出真正的光芒！
這就是我對《培根隨筆》的感悟！
培根隨筆讀后感2
談這本書感想，個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根，1951年出生于一個官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復興時代一位博學多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會關系，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問，1617年被任名為掌璽大臣，1621年卷入受賄案被捕，1626年因風寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發(fā)點與目的，個人感覺里面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數(shù)文章都是以國家利益為眾的前提來寫，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書;
本書不喜歡有三，一是基于培根的背景，所處時代，當時所處地位，寫本書的基調(diào)，都是為了國家，把女王利益高于一切的基調(diào);二是培根本人已是律師職業(yè)，職業(yè)和權位使然，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣;三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發(fā)點是為國家上層人士，與如現(xiàn)實的生活相距甚遠，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。
當然本書肯定是好書，喜歡有三，一是里面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內(nèi)容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對小孩的培訓上有了全新的認識，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時地給前者澆水，將后者鏟除”。二是這本書是本偉大的書，特別是對于青少年時期小孩子，我個人感覺就是必讀，對青少年的成長有很大的幫助，里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心，教與他們做人的道理，指明方向;三是全文都是激勵為主的文章，有很多可細細品味的哲理性語句，當認為生活對自已不公，受盡折磨時可是療傷的哲理文字。
并且可以肯定，他絕不是一個依仗家庭而不學無術的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對《圣經(jīng)》是很有研究的，或許可以對其中的篇章信手拈來(雖然一些片段出現(xiàn)了錯誤);他對歷史深感興趣，對于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍;至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實使文章顯得生動有趣。
培根隨筆讀后感3
弗朗西斯·培根(1561年1月22日一1626年4月9日)，第一代圣阿爾本子爵，英國文藝復興時期散文家、哲學家。英國唯物主義哲學家，實驗科學的創(chuàng)始人，是近代歸納法的創(chuàng)始人，又是給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅。主要著作有《新工具》、《論科學的增進》以及《學術的偉大復興》等。
培根12歲入劍橋大學，后擔任女王特別法律顧問以及朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。晚年，受宮廷陰謀逐出宮廷，脫離政治生涯，專心從事學術研究和著述活動，寫成了一批在近代文學思想史上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復興新工具論》。
另外，他以哲學家的眼光，思考了廣泛的人生問題，寫出了許多形式短小、風格活潑的隨筆小品，集成《培根隨筆》。1626年3月底，培根由于身體孱弱，在實驗中遭受風寒，支氣管炎復發(fā)，病情惡化。1626年4月9日清晨病逝。
英國本土原來沒有隨筆這體裁，但由于培根寫隨筆的示范，這一寫作形式開始在英國植根。后來寫隨筆的名家輩出，因此隨筆成為英國文學中頗具特色的體裁之一。
隨筆能充分自由地表達作者的內(nèi)心世界，真帥率清晰的展示作者真摯的精神境界。
向讀者坦露自己的靈魂，它真實的反映了自己對事物的認識和評價，表現(xiàn)自己的所思所想，拒絕矯揉造作，摒棄虛情假意，反對刻意為文，提倡真實再現(xiàn)，真切反映、真誠表達、真率為文，意到筆隨，言盡而止，率真自如，不拘一格。
書中富有詩意的簡短的語言，具有感染人鼓舞人的神奇力量，這是作者的親身經(jīng)歷，和作者發(fā)自內(nèi)心的召喚本身所具有的能量，表現(xiàn)出了別具一格的哲理美。
此書，值得一讀。
培根隨筆讀后感4
很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不！！我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根！不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。我恍然明白：“噢！原來還有這樣一個培根！” 在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。 讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。 一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯” ，不得不肯定，從某一方面來說，這是 讀《培根隨筆》有感 。
培根隨筆讀后感5
每個人生來就是一張純白的紙巾，干凈得讓人愛不釋手，不忍心讓它沾染上世俗的顏色。紙巾就像一個純潔的孩子，你讓他做什么就做什么，是個善良的人還是個虛偽虛榮的人取決于那染缸里究竟是什么顏色了。
看了培根寫的《論虛榮》后，我不禁會想起我走過的20xx年人生。
幼兒園的時候，正是懵懂的時候，同學們都迫切的希望有一個屬于自己的玩具，一個比其他同學好幾倍的玩具，他們希望在其他同學面前耀武揚威一番。小學的時候，正是懂事的時候，同學們拋棄了玩具把視線轉移到了名牌鞋、衣服等裝飾物身上，他們希望獲得其他同學的“敬佩”。初中的時候，正是成熟的時候，同學們拋棄了裝飾物把目標瞄向了潮流身上，他們希望在同齡人中顯得自己是如此的與眾不同。從其他同學的一陣陣羨慕的討論聲中，從其他同學的一片片簇擁中，賺足了眼球，收獲了“成功”。
但是他們真的快樂了嗎？不，不可能的。他們有交到可以談心的朋友了嗎？不，不可能的。當他們在黑暗無人的地方，卸下平日里閃耀的裝扮，剩下的只有一顆孤獨寒冷的心。這樣的人生還有什么意義呢？
培根曾經(jīng)說過“為虛榮而自夸者乃有識之士鄙薄的人物，庸人白癡贊美的對象，寄生食客崇拜的神祗，同時也是他自己謊言大話之奴隸�！倍嗝礈蚀_而深刻的感悟��！他把虛榮這個詞的意思剖析得淋漓盡致。是�。∥覀兪怯兴枷胗懈星榈娜�，我們是獨立的自由的，我們不應臣服于虛榮的裙擺之下，不能做它的`奴隸從而被它掌控自己的人生。
虛榮是一塊發(fā)霉的面包。在樸素的人看來，它帶有霉臭味，表面具有色彩斑點，斑點會繼續(xù)擴大，會蔓延至整個面包表皮；而在虛榮的人看來，它帶有香氣，是世界上不可多得的美味佳肴。樸素的人會想方設法的把新鮮面包保存的久一些，使其沒有發(fā)霉的可能；虛榮的人寧愿它發(fā)霉長蘑菇也不愿意去補救或者舍棄。
我們的人生只有一次，僅此一次。在未來的無數(shù)個日日夜夜里，我們思索的不單單只是是如何與他人攀比，而是應該把對方當成促使自己進步的對手，向他人學習如何創(chuàng)造更多的價值，去挖掘屬于自己的財富，然后去享受自己踏踏實實工作換回來的美好人生。遠離虛榮，做最真實的自己吧！
培根隨筆讀后感6
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著，而我聽到哲學家這個稱謂。不經(jīng)撇了撇嘴，哲學家不就一片長篇大論嗎?有什么好看的?于是不情愿地翻開了這本薄薄的書�？纯茨夸�，全是什么論啊，談啊，說啊，必然是一本無味的書。然后我繼續(xù)翻開閱讀，手里無奈的拿著準備批閱的綠色熒光筆。
我不得不真實的說，我讀過一本談論哲學的書，叫《蘇菲的世界》。而這本書充滿魔幻色彩，而且能用一種奇幻的文風，帶著我走近哲學的世界。蘇菲這個普通的小女生，因為有了那一封封娓娓道來的哲學問題，漸漸愛上了哲學。我的表姐因為讀了這本書，就報考了哲學系。這本書讓我看到，雖然哲學聽起來是枯燥的，但是也有它的樂趣所在。
可這本《培根隨筆錄》我也不得不看，帶著一點對哲學的啟蒙知識，我開始了閱讀，里面的很多知識我不能完全理解，但是至少，我看到了一個知識淵博的培根，一個善于總結的培根，一個有藝術情趣的培根，一個堅持真理的培根。
就拿《論園林》來說吧，讀了前面的《論真理》等一系列的較高深的哲學問題后，看到這一篇不禁讓我覺得耳目一新。這篇文章中，我看到了培根不僅僅只是鉆研學術方面的問題。對這樣的美的藝術也有很深的修養(yǎng)。
他能辨清一年各個月份、季節(jié)中園林應種植的花木，能分別花木之中最芳菲的花的名字，并給它們排名。在這篇文章中，我看到的培根不僅僅是個作者，更像是一位園林藝術師，將如何種植美麗花木，如何使自己的園林更加美麗的知識毫無保留的告訴我們。
我認為我今后也應該像培根一樣，隨時把自己的思想記錄下來，最后翻翻本子，重新閱讀自己以往的思想和心路歷程，一定是一件很有趣的事。
畢竟我的生活閱歷還有限，不能對這本書內(nèi)的哲學知識全部理解。媽媽也看了這本書，和我一起探討。這里面的許多知識媽媽也不能理解，覺得很深奧。所以可見培根對生活的理解，對生活獨特的見地是多么的到位。雖然我不太喜歡這種較為枯燥的文風，但是我能感受到其中所展現(xiàn)的哲學的魅力。
培根隨筆讀后感7
說實話，我是很怕死的，戰(zhàn)勝死亡的幫手。怕到培根所說的那些戰(zhàn)勝死亡的幫手對我基本不起作用的程度。我怕死的原因，并不是培根所說的死亡的聲勢。
喪葬儀式以及其中的悲號痛哭對我的影響不大，因為總體來說我是一個比較獨立思想的人，別人的行為對我影響不大，起碼是培根這樣的哲學家之外的普通人對我影響不大，而哲學家我還要挑一挑，看不順眼的對我影響也不大，看順眼的對我的影響也只是稍微大一些。那么我為什么怕死呢？不知道，只能說就是骨子里怕死。培根在他的隨筆集2里提到的戰(zhàn)勝死亡的幫手有這樣一些：復仇、愛情、榮譽、悲哀、恐懼、哀憐、忠誠、事業(yè)。我想了一下，這些事情肯定會暫時起麻醉劑的作用，麻痹怕死的神經(jīng)。但是，這些事情的麻痹時間有多長，其麻痹效力是否足以戰(zhàn)勝死亡，則完全是因時因地因人而異的。
究其實質，因為這些麻痹之所以成立就是因為教育或洗腦的結果，而不同時空環(huán)境下的教育或洗腦內(nèi)容是不同的，教育和洗腦的效果對不同的人也會不同。逐個分析一下上述幫手。先說復仇，雖然西西里式的復仇有些極端，但是總的來說個人或家庭復仇還是容易理解的；至于大的人群復仇例如村/團伙/民族/國家，大部分是老大們的忽悠，能不能到不怕死的程度其實并不像老大們說的那么夸張。愛情特別是失戀帶來的強烈痛苦的確可能暫時壓過對死亡的恐懼，但是一般來說越強烈的東西也越容易隨風而逝。榮譽是各級老大們用來讓人干活而又省錢的主要手段，捅破窗戶紙后就會發(fā)現(xiàn)其實是浮云。親人間的悲哀源于多年的親密關系，大范圍的悲哀則往往是由于大范圍的洗腦，日本戰(zhàn)敗后大量日本人自殺是后者的典型案例。恐懼，其實是一個比較的問題，也就是對死亡的恐懼和對其它恐懼的比較。忠誠和復仇有些類似，忠于家人是應該的，忠于其他則肯定是被其他洗腦的結果，為忠于皇帝而死是何等愚蠢就不用說了，為忠于某個概念而死也只能讓這個概念的最大獲益者獲益。
最后，為事業(yè)而死也類似于為忠誠而死，如果這事業(yè)的最大獲益者是別人；如果事業(yè)是自己的愛好，那這就是一個精神狀態(tài)的問題了，因為這在本質上和為吸毒而死是一樣的。對于我而言，培根的幫手說的根本錯誤在于，他所說的幫手都是殺手而不是幫手。也就是說，這些幫手不是幫你戰(zhàn)勝死亡，而僅僅是幫你戰(zhàn)勝對死亡的恐懼心理。通俗地說，就是幫你安樂死而不是幫你不死。培根選擇這些幫你死的幫手而不是幫你不死的醫(yī)學，這讓我不知是該嘆息培根，還是嘆息培根所在的時代。
培根隨筆讀后感8
讀了《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書中我感受到的是他對于哲學的熱愛和對生活的追求。 《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細細品味其中。
“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁”。這句話是《論友誼》中的一句話，他將友誼的真實含義描寫了出來。是啊，朋友對于一個人來說太重要了，友誼對我們來說也太珍貴了。就我們來講，從入幼兒園，開始慢慢接觸社會之時，我們就擁有了朋友，從一個到幾個，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。從小學至今，我和一個朋友擁有了7年的友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對對方時，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂盡情地展現(xiàn)在對方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼!
最讓我感慨的還有《論死亡》這篇隨筆。因為，我認為生命是最重要的，且人的一生只有一次，沒有了生命，你何談家庭，何談友誼!所以，我們必須得活著。曾經(jīng)看到過類似的報道，xx高中xx同學因學習壓力過大而跳樓身亡。的確，在中國應試教育背景下的學生心理負擔是過于繁重，但無論怎樣，我們不能悲觀到結束自己的生命呀。人應該活著，而且應該認認真真地活著，而不是每天虛度光陰。我們應該把握生命中的每一刻、每一分，即使是每一秒也不能錯過。人生在世，你應覺得有意義，所以你一定要為自己的目標而不懈努力。敢問如果你的生命中沒有目標，成天行尸走肉一般，與死亡又有何區(qū)別呢?
《論美》著重論述了人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美。其中有一段話，讓我記憶猶新�！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌傻秀，只須氣度端莊、儀態(tài)怡人”。讀完后不禁要問一句，那么美到底是什么呢?聯(lián)想起近幾年的最美媽媽、最美老師、最美司機??其實，在他們身上無不彰顯著美的魅力。也許他們的相貌還不足以傾國傾城，但他們的心靈美到足以傾國傾城。所以，不要太抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。與其我們每天上街買衣服買飾品裝飾自己，每天關注自己的形體之美，還不如打扮得素雅些，多做一些善事，變成可愛的人，因為人是因為可愛而美麗。 人的一生掌握在自己手里，我們要把握自己的命運，要讓生命變得絢麗多彩。
培根隨筆讀后感9
很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不！我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根！
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
在《培根人生論》優(yōu)美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。
我印象最深的是《論時機》。他在篇中說到當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。
人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時度勢，看清發(fā)展的大趨勢，用良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。
還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺地出現(xiàn)的，有時甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@已經(jīng)充分說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也會不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。
當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝拐杖，扶助我們站起來。這永遠是其他人所不能替代的。每當一個人迷茫時，第一個伸出援手的人，必定是他的朋友。只有朋友才會時刻幫助你，保護你，讓你走出黑暗的地方，一起欣賞陽光的燦爛。
培根隨筆讀后感10
《培根隨筆》是在培根在多年內(nèi)所創(chuàng)作的隨筆的精華結合，培根的許多篇目都是催人上 進的，高屋建瓴的。他在指導人們怎么讀書時，頗有見地地指出：“有些書可只讀其章節(jié)，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細讀，并認真領悟�！彼谥笇藗冏x什么書最受益時告誡人們：“讀史使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯、修辭使人善辯……”培根認為，讀書可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過讀適當之書而令其開豁。 全書立意高遠，描述了培根先生一生的種種經(jīng)歷，不得不看。
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽�！笨梢娗笾梢愿淖�?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當重要的。
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理�！懊馈北旧硎莻�很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
培根隨筆讀后感11
我是第一次讀《培根隨筆》，剛看了個開頭，就被深深地吸引住了。
弗朗西斯·培根（1561—1626），文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟，復雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。
他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。
《培根隨筆》全書共分為五十八篇，令我印象比較深刻的是第五篇——論逆境，里面有一段令我印象很深：順境中不乏恐懼與厭惡，逆境中也不乏安慰與希望。刺繡時，將生動的圖案繡在黑布上，比起陰暗、憂郁的圖案繡在淺顏色的布上，更讓人愉快——悅目才會賞心。美德猶如珍貴的香料，只有當焚燒或碾碎時，才最為芳香。順境最能顯示邪惡，逆境最能顯示美德。
這段話，使我想起了一個曾經(jīng)看過的故事《你應該做一顆豆子》，篇幅很短卻哲理十足，其中有段很有趣：猶太人說，這世界上賣豆子的人應該是最快樂的，因為他們永遠不必擔心豆子賣不出去。
賣豆人在豆子賣不出去時，可以拿回家，磨成豆?jié){，向行人兜售，如果豆?jié){賣不成功，可以制成豆腐，豆腐賣不成功，變硬了，姑且當做豆腐干來買。且豆腐干也賣不出去的話，那么就把豆腐干腌起來，變成腐乳。
第二種選擇是賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加入水讓它發(fā)芽，那么更加妙極。幾天后，麥豆人可以改賣豆芽，豆芽如果賣不動，那么干脆讓它長大些，賣豆苗。
而如果豆苗賣不動，就再讓它長大些，移植到花盆里，當作盆景來賣。如果盆景賣不出去，那么就再次移植到泥土里，讓它生長，幾個月后，就會結出許多新豆子。你想想一顆豆子現(xiàn)在變成了上百顆豆子，那是多么劃算的一件事。
文章的最后一句是這樣的：一顆豆子在遭遇冷落的時候，都有無數(shù)種精彩選擇，更何況人呢。我們在遭遇不順時，至少應該比一顆豆子更堅強吧。
它讓我明白了正是逆境給予人的壓迫，才使得人不得不再一次鼓起勇氣，放下憂傷，發(fā)現(xiàn)新的希望，所以逆境才更容易體會到美德，若把它當做是自己的一個特別的機遇、一個磨練自己的機會，從而也就會得到許多做人與處事的道理，更會使自己在人生的畫卷上繪上了獨特且綺麗的一筆，我想論逆境就是要表達這個意思吧。
培根隨筆讀后感12
人，畏懼死亡，天經(jīng)地義，并非脆弱。生命是可貴的，而畏懼死亡，則是珍愛生命的一種體現(xiàn)。無論你是強者，還是懦夫，在沒有壓迫、沒有威脅、沒有必要時，死亡是恐怖的，也是令人惋惜的，它不期而至，瞬間奪走你的一切，好比親人、摯友、財富、智慧或是你所愛的，所有都是你的牽掛，你的至愛。死亡有時是無情的，好人沒好報，惡人活千年。凡此種種，使人們對死亡既畏懼，又憎恨。
“值得注意的是，人內(nèi)心的情感盡管脆弱，卻也未必不能與死亡的恐怖相匹敵，進而戰(zhàn)勝對死亡的恐懼�！奔词股y得，有時在人們心中卻不是最重要的。孟子意味深長道：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。”人世間，有的人為保家保國而死，有的為生死之交的友誼而死，有的為血脈相通的親情而死，有的為破裂的愛情而死，有的為狂熱激進的理想而死，有的為血海深仇而死，有的為金銀萬貫的財富而死，有的為逃避現(xiàn)實而死……這些與死亡抗衡的因素不勝枚舉。其中有積極的，亦有消極的。積極因素是偉大可敬的，它超越了死亡，死得重于泰山;而消極因素是低賤可悲，它被死亡局限了，死得輕于鴻毛。
超越死亡，不僅要超越對死亡的恐懼，也要超越死亡的痛苦。文中有句話說得好：“在強烈的追求中死亡，就像在情緒激昂時受傷一樣，不會有疼痛的感覺�！笔堑模斠粋�人在火熱的追求中，他能不顧一切，只有一個方向、一個目標地狂奔，甚至能與夸父相媲美。盡管他在追求的同時犧牲了自己，他也死得其所，死得光榮。對他來說，死的瞬間毫無疼痛，反而是充滿喜悅與自豪。所以，“矢志于崇高事業(yè)的人能超越死亡的痛苦”。總之，我們必須栽培理想，天天耕耘，到了收獲的時節(jié)，期望如愿，壯志已酬，生存還是死亡，已不重要了。
“死亡乃自然之一大恩惠”，你應將死亡看作不可錯過的時機，把握好這第一次也是最后一次的嘗試，超越死亡所帶來的一切。若是如此，你便不會為人生的冬季而杞人憂天了。
培根隨筆讀后感13
什么才是聰明，什么才叫聰明，我覺得也沒有什么特別明確的定義。按字義理解，應該就是“耳聰目明”的意思吧。但現(xiàn)在人在解釋聰明的時候，如果以一個人“耳聰目明”就可以算作聰明的話，可能就有點片面了。而《現(xiàn)代漢語詞典》上對“聰明”的釋義是：智力發(fā)達，記憶和理解能力強。
而培根好象并沒有去特別的論述這樣的聰明，他只在論說小聰明。他列舉了一些小聰明的例子，比如說，善于保密的人，故弄玄虛的人，裝腔作勢的人，藐視一切的人，百般挑剔的人……等等。他把這一類人歸入小聰明的行列。小聰明的人，并不是真正的聰明，而其實是實實在在的大糊涂。因為，善于保密的人，其實際原因是自己的貨色不在陰暗處就拿不出手；故弄玄虛的人，除了略知皮毛外，其它就一無所知；裝腔作勢的人，只是為了顯示自己的高明……幾百年過去了，當年培根所描述的英國社會的小聰明的現(xiàn)象，到了現(xiàn)代的中國，仍然生生不息，隨處可見。
也說小聰明 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外也說小聰明 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外生活和工作中，經(jīng)常可以見到玩小聰明的人。對一個事物，不懂裝懂，夸夸其談，顯示出高人一籌的樣子，這種人可以說在任何單位，任何部門都大量存在著。兩面三刀，左右逢源，欺上瞞下，這種人也不少。而我自己就經(jīng)常的與據(jù)別人之勞為已功，說別人之非而顯已是的人同事或共事，那情那境，雖過數(shù)年卻歷歷在目。玩小聰明者，投機鉆營，八面玲瓏，其言其行，讓愚笨者眼花繚亂，看不清真面目而自嘆不如，或佩服得五體投地。
更見過一些小聰明的人，在一個環(huán)境下，可以說人人知其能力深淺，人人知其徒有虛名，但恰恰領導不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至于以毀人聲譽而打開自己通道的小聰明，以上下周旋左右逢源前倨后恭獲得青瞇的小聰明，實在是數(shù)不勝數(shù)。
玩小聰明而玩過頭的也不少。如培根言，許多小聰明的動作言行，其實是拿不出手的，能拿出來的也只是皮毛，或故意做作而已。于是，遇到較真的人，處在較真的環(huán)境下，小聰明者往往沒有生存的市場。而一意孤行，硬要把自己的小聰明玩下去，也許會被摔得頭破血流，甚至賠上區(qū)區(qū)性命。這樣的案例也隨處可見，隨時可聞。只是一聽到因為小聰明丟掉人生的一切，就會唏虛不已。
喜歡玩小聰明的人，是不值得相交的。我經(jīng)常反省自己，別玩小聰明，那會害人害已！
培根隨筆讀后感14
相信許多人在面對死亡時都會有這樣的體驗，或者說是所有的人都會有這樣的體驗。面對死亡，我們不知所措，我們恐慌，我們懼怕�？墒�，我們在怕什么呢?
正如培根所說，我們其實并不是懼怕死亡本身，而是懼怕伴隨死亡而來的種種一切。日益衰竭的器官，變得十分丑陋的容顏，不能進食的口腔，再也無法說出來的言語，倦曲的身體……都會讓我們聯(lián)想到別離的那一天，聯(lián)想到永別，聯(lián)想到死亡。而更突出的是，當昨天還在一個辦公室同事，同個餐桌就餐，同一條小道上散步。僅僅一個夜晚，也許就是一瞬間，一個意外就可能陰陽兩隔。那時候，我們對死亡是多么的憎恨和恐怖啊!
面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外面對死亡 —— 隨風搖曳 —— 夢 里 夢 外但是，歲月會讓我們成熟，歲月會讓我們堅強和偉大。只要我們回首人生時無所遺憾，我們也許就會平靜的面對死亡，無論是我們的親人、朋友，還是我們自己。這就是“人生最好的挽歌，無過于當你在一種有價值的事業(yè)中度過了一生后能夠說：‘主啊，如今請讓你的仆人離去�！�(培根語)釋意。
見過了太多的生離死別。在已步入老年人行列之后，對死亡已沒有年輕時的那種憂慮和恐懼的心理。就是今年父親在住院最嚴重最讓人憂心的日子里，好象也沒有太多的對死亡的概念。那個時候，只是想如果有能力，有辦法改變或改善他的痛苦，就是最好的對他的回報和安慰了。所以，當看到年輕的護士為給他找血管注射，慢慢的從手背一直打到手腕的時候，就特別想有一個經(jīng)驗豐富的人來給他注射，以減輕他的痛。而在這個過程中，與死亡無關。
有時候，想到安樂死。從內(nèi)心真實來說，我贊成實行安樂死，無論是對我的親人，還是對我自己。人的一生其實是很痛苦的，所以應該讓善良的人們，讓經(jīng)歷了諸多痛苦的人們，在生命的最后時刻，快樂、安祥、平靜的離開這個美好的世界。
愛玩小聰明者，一般得實惠多多。許多小聰明的人，雖然沒有特別能耐，也沒有驚人業(yè)績，卻每每總能玩得讓領導心花怒放。于是，升職、提薪、加級……便一一如期而至。
無論怎樣，面對死亡，我肯定會無所畏懼。雖然，我會悲傷，但不會怕。
培根隨筆讀后感15
雖說已經(jīng)初秋了，雨也不斷，但是夏日的余溫仍存，有時走在街上還能從地上看到從樹葉縫隙中傾瀉出來的陽光，淡淡的，斑斑駁駁。有一種東西呢，只要你體驗過了，就一直存在于你的腦海中，比如這夏日的陽光。
讀完《培根隨筆》感覺也是如此。一條條短小而精湛的短句，一段段富含深意的小文章，讓人記憶猶新。
”書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代�！岸嗝磧�(yōu)美的一個比喻，恰到好處的指明了讀書的重要性，這是一個思想的傳承，把前人的知識與經(jīng)驗以書本的方式完好的留給了我們，同時，培根也通過這種方式把他的思想和精神傳承給了我們。
”一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運�！笆紫冗@是一個肯定句，也可以這么說，如果我們做不到機敏謹慎就不一定能交到好運。這是一個看待問題的特殊角度。通常我們會說到倒霉與幸運，其實倒霉也就是說你根本就不夠機敏謹慎，這句話就清楚地告訴了我們這一點，毋容置疑。
這是兩個例子，這是培根的隨筆，他對人生的獨特見解。他用他短小簡潔的句子直接詮釋了許多我們難以去理解的道理。
這是一本指導我們一生的書，它積極向上，從論人生，論學習，論書籍，論修養(yǎng)，論科學，論道德，論友情，論智慧，論時間等多個方面告誡我們應該如何去面對人生，面對困難的時候還能夠做到最好。這是我們無法靠自己淺薄的知識和經(jīng)驗就能獲得和理解的，也不是我們能夠想出來的。
不過知識經(jīng)驗容易得知，卻不一定能夠化為己有，能夠真正堅持下來，積極向上是很難得，成敗與否就在于你是否能夠忍得下來，熬得過去。
但愿我能夠堅持的下來，敬愛的培根先生，讓我從時光的縫隙里能夠有資格與您的精神相遇吧。
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