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歸納《人琴俱亡》知識點(diǎn)

　　原文：

歸納《人琴俱亡》知識點(diǎn)

　　王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：“何以都不聞消息?此已喪矣�！闭Z時(shí)了不悲。便索輿奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬!子敬!人琴俱亡�！币驊Q絕良久。月余亦卒。

　　1.文學(xué)常識：

　　選自劉義慶的《世說新語》

　　本文講的主要內(nèi)容是王子敬死后，王子猷不顧病體去奔喪，人去琴非，孤獨(dú)凄涼，并悲痛至死的故事，反映了兄弟兩人至深的感情。

　　2、解釋詞語。

　　俱病篤(都病的嚴(yán)重) 左右(手下的人) 何以(為什么) 都(總是，竟) 聞(聽見) 此(這) 已(已經(jīng)) 語(說話) 了(完全) 便(于是就) 索輿(要來轎子) 奔喪(原指從外地趕回家料理親屬喪失這里指去子敬家看望喪事) 都不哭( 竟然沒有哭)

　　素(向來) 好琴(喜歡彈琴) 便(于是) 徑(徑直一直) 入(走進(jìn)去) 取(拿過來) 即(已經(jīng)) 調(diào)(協(xié)調(diào)) 擲地(扔投擲在地上) 人琴俱亡(子敬啊，你和琴都死了) 因(于是) 慟(痛苦極度悲哀) 絕(氣絕昏死) 良(很) 良久(很久) 月余(過了一個多月后) 亦(也)

　　3、翻譯句子。

　　(1)子猷問左右：“何以都不聞消息?此已喪矣�！闭Z時(shí)了不悲。

　　子猷問手下的人：“為什么總是聽不見(子敬的)消息?這(一定是他)已經(jīng)死了”，說話的時(shí)候完全不悲傷。

　　(2)、便索輿來奔喪，一路上竟不哭

　　(子猷)于是就要了轎子來，去看望(子敬的)喪事，一路上竟然沒有哭。

　　(3)子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦已不調(diào)。擲地云：“人琴俱亡�！�

　　子敬向來喜歡彈琴，(子猷)徑直走進(jìn)去坐在靈床上，拿過子敬的琴彈起來，幾根琴弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了，便把琴扔在地上，說“子敬子敬，你和琴都死了�！�

　　(4)因慟絕良久，月余亦卒。

　　(子猷)于是痛苦了很久，幾乎要昏死過去，過了一個多月，(子猷)也死了。

　　4.容易錯的字詞(自己注音)

　　病篤( ) 此已喪( )矣語時(shí)了( )不悲便索( )輿( )

　　奔( )喪( ) 弦既不調(diào)( ) 擲( )地慟( )絕卒( )

　　5、文中能表示子猷與子敬兄弟情深的地方有哪些?并做簡單說明。

　　(1)何以都不聞消息?此已喪矣。說明子敬雖不愿子猷知道他的死而更悲傷，但子猷卻能感到子敬已死，表明兄弟情深。

　　(2)慟絕良久，月余亦卒。表明子猷因?yàn)樽泳粗蓝矗又⊥�，隨子敬而去。

　　(3)子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈。子猷希望為子敬彈奏琴曲，作為送別，表明兄弟情深。

　　6、子猷面對子敬的死，不哭與哭各是什么原因?

　　不哭是因?yàn)樽娱嘀雷约捍笕ブ詹贿h(yuǎn)了，可以與九泉之下的子敬相聚了，并且“不悲”并不代表真的“不悲”，而是悲痛欲絕的情感無法正常宣泄。同時(shí)也是文章的懸念方法，繼續(xù)了解其為何不哭�？奘亲娱嗫吹轿羧招值艿倪z物時(shí)，聽到“弦即不調(diào)”的聲音時(shí)，睹琴思人，哀傷過度，引發(fā)的痛苦之情在這一時(shí)刻表現(xiàn)出來，更表現(xiàn)了子猷難以忍受與兄弟陰陽相隔，孤獨(dú)一人之痛。

　　7、有人認(rèn)為文中“弦既不調(diào)”不能表示琴已經(jīng)“死亡”，你怎么看待這個問題?

　　作者是作了藝術(shù)化的處理手法，這里是表現(xiàn)子猷獨(dú)特的悼念方式，其實(shí)是子猷的生存之心已經(jīng)死了�！跋壹炔徽{(diào)”更是體現(xiàn)了人走的凄涼，反映了子猷悲傷的心情

　　8.“人琴俱亡”在文中的具體含義?

　　指人和琴都已經(jīng)死了。意思是文中的王子敬死后，他的琴也不好使了，這一成語常用來比喻對親友，知己去世后的悼念之情。

　　9.一詞多義

　　亡：

　　而子敬先亡(死) 亡羊補(bǔ)牢(丟失)

　　今亡亦死，舉大計(jì)亦死(逃跑) 河曲智叟亡以應(yīng)(通無，沒有)

　　已：

　　此已喪矣(已經(jīng)) 懼其不已(停止)

　　已而夕陽在山(不久)

　　了：