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彝族年的介紹
導(dǎo)讀：彝語稱為“庫什”是彝族人民一年一度最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是家人親友團聚相互走訪的節(jié)日。各地區(qū)過彝族年沒有固定、統(tǒng)一的時間，多數(shù)在秋末初冬的十一月中旬左右舉行。今天小編就和大家說說彝族的彝族年。
1、彝族年來歷的傳說
彝族年的起源沒有史料記載，只有各種神奇的傳說。在諸多的民間傳說中，傳說最廣的是：在遠(yuǎn)古的時候，有個叫俄布科散的人，他很尊重、孝敬老人，但他的母親不知什么原因 ，終年悶悶不樂，很難看到笑臉，也很難聽見好的言語。俄布科散為了解除母親的不樂，集中寨子里的青壯男女們唱歌、逗趣、摔跤、賽馬、打獵、捕魚、射擊、披雞毛、裝衣跳舞、爬桿、打磨兒秋，想用各種娛樂活動來使母親的心情愉快起來。但是，這一切努力都無濟于事，俄布科散的母親仍然愁眉苦臉，難見歡顏。俄布科散朝思暮想，絞盡腦汁，終于想出了一個好辦法：過年。秋收完畢后，俄布科散宰雞、殺羊、殺豬，開始過年，用煙、酒、肉食敬奉祖靈，村寨里的男子們串門、唱歡歌辭，親友間相互拜年，家人們團聚于鍋莊旁，盡情吃喝，開懷談笑，終于使心情抑郁的母親露出了笑臉。見到母親的笑容，俄布科散高興萬分。為了紀(jì)念這個難忘的日子，此后每年秋收完畢后，就舉行一次過年活動，表達(dá)辭舊迎新的歡樂，兒孫們對祖宗的尊重和孝敬，彝族年就這樣流傳和發(fā)展至今。
2、準(zhǔn)備年貨
彝族過年需要諸多種年貨，如豬、綿羊、雞、煙、酒、面粉(養(yǎng)麥粉、燕麥粉等)、柴禾、篾席、蕨草、白草等等。彝族過年以宰殺肥豬為榮，每年過年后便要開始準(zhǔn)備第二年的過年豬。過年豬越大、越肥越感到榮耀，某家過年時不殺豬，這家便算沒有過年。因此彝族過年以殺豬為頭等大事，家境貧窮或由于其它原因未殺過年豬的人家用綿羊過年，綿羊也沒有的人家用雞過年。過年以大肥豬、閹綿羊、閹雞為佳，不分顏色，一般不用牛、山羊、公雞過年。如有宰殺山羊的，都要提前到過年前或推遲到過年后；過年的三天中不能宰殺山羊，更不能用山羊肉來敬奉祖靈，只能用雞、豬、綿羊肉來敬奉祖靈。宰殺綿羊的人家較少，豬、雞是過年的必須品，過年前就必須準(zhǔn)備好。其次要準(zhǔn)備好面粉、煙、酒、柴禾、蕨草、白草、篾席、菜板等食品和其它用具。過年的前一天，布拖彝族稱為“阿普洛測基”，這天要 清掃房屋，打掃院壩，洗凈餐具，家家戶戶都要推豆花吃。到下午牛羊歸圈時，在院壩內(nèi)，把平時備好的柴禾背來，按一定的規(guī)則堆放好，柴堆上放第二天用來燒豬的蕨草，準(zhǔn)備好放置靈位的白草、照明用的竹枝、砍肉用的菜板、蔑席等等。吃完晚飯，天色黃昏時，家家戶戶都給“磨子喂飯”，磨子喂飯是用包谷或蕎子、燕麥等，用一種糧食把磨眼塞滿。過年期間不準(zhǔn)推磨，過年前就要準(zhǔn)備足夠的面粉，過年完畢后，擇選吉日打開磨眼，彝語稱之為“曲洛克破”。有些地方這天晚上時興敬樹。 敬樹的作法是：兩個人帶上肉食和刀，選一棵果樹，一人爬上樹，一人站在樹下，樹下的人問：“樹子你今年結(jié)不結(jié)果？”樹上的人回答說：“不結(jié)果，不結(jié)果�！睒湎碌娜司驼f：“你不結(jié)我就砍掉你。”于是舉刀往樹身上亂砍幾刀。樹上的人說：“我結(jié)果，結(jié)果�！贝藭r，樹下的人停下刀說：“結(jié)果就不砍你，只要你結(jié)果，我給你過年�！卑褞サ娜馐惩麡渖喜�，表示給果樹過年，喂肉食。
3、過年
過年一般是過三天。過年的第一天，彝語稱為“庫什阿莫”。這天，天還未亮，各家各戶就起來，男的在家清掃祖宗靈位，洗刷敬奉祖靈的餐具，磨刀。婦女們爭相汲水，認(rèn)為過 年這一天清晨的第一瓢清水是最圣潔的水，哪家女人回到第一瓢清水，哪家這一年就無災(zāi)無難，幸福安康，因此這天女人起得特別早，爭先恐后地去汲水。以上的事情做完后，女人做 蕎餅，男人宰殺過年雞，用來做蕎餅的蕎粉和過年雞，不得隨意制作和宰殺，要把一塊燒得通紅的石頭夾到鍋莊的上方，用過年酒倒在燒紅的石塊上（這塊燒成通紅的石頭，彝語稱為“爾察”） “哧哧”地冒出青煙時，把養(yǎng)粉和雞在石塊上轉(zhuǎn)一圈，再洗凈雞腳、雞嘴，以示去除污穢。然后，女人開始做蕎餅，男的殺雞。雞宰殺好后，把雞翅、雞肝、尾骨燒熟， 用來敬奉祖宗靈魂。敬祖靈時，用竹桿點火照明，主人念誦祈禱辭，大意是：
請求祖宗靈魂保佑子孫平安，清靜……, 賜我全家無災(zāi)無難、幸福安康、五谷豐登、六畜興旺等等。下面列舉一段祭祀祖靈的祈禱辭：到家來過年的祖靈，你子孫后代，多么孝敬你們。
自從去年過年后，為了迎接你們今年來過年，到處奔波勞累，喂肥今年過年豬，養(yǎng)肥今年過年羊，養(yǎng)肥今年過年雞，盡心釀造過年酒，磨好過年面，找好過年柴。
今天過年了，請求祖靈庇護，在今后的日子里，保佑子孫后代，兒孫滿堂，五谷豐登，六畜興旺，無災(zāi)無病，幸福安康。
脾占、舌占、心占、膽占，均望吉利，財源如流。
走上山坡，遇見飛不動的野雞；走向深林，遇見現(xiàn)成獵物；走向深谷，遇到失物；走到漢區(qū)，生意興�。�
念畢祈禱辭后，開始做飯。把莽餅和雞肉煮熟后，用木碗裝好雞頭和兩塊腿肉、三個蕎餅再敬祖靈，敬法和念誦的祈禱辭與前面完全一樣。敬畢祖靈后，全家人開始吃飯。吃過早飯，開始?xì)⒇i。解放前等級森嚴(yán)，必須先殺土司家的，次殺黑彝家的，再次殺白彝家的，依次殺到等級最低家的。殺豬時，全村的男人都自覺集中在一起，無論豬大豬小都一起來逮殺 ，身強力 壯的小伙子們，七手八腳地把豬逮住后，用一根無疙瘩的新繩子把豬嘴捆好，由主婦用火鉗將一塊在火塘里燒得通紅的石頭夾起放進(jìn)盛了清水的瓢里，“哧哧”地冒出白煙后，從豬頭下繞過，表示去除污穢，布拖彝族是用木棒將豬打倒后才動刀殺豬放血。豬殺死后，男主人便拿出煙和酒招待前來幫忙的人，女人和小孩就開始用蕨草燒烤褪毛。男人們吃完煙酒后繼續(xù)到其他人家?guī)兔Υ䴕⑦^年豬，一直到全村的過年豬殺完為止。彝族的過年豬褪毛一般只燒不燙，但現(xiàn)在有些人家也有燙毛的。
把豬打整干凈后，開膛剖肚，取出豬脾、豬膽、豬心、尿泡，用以占卡問卦，預(yù)測來年的兇吉禍福，占卡法是：看膽是否飽滿，以飽滿為吉；脾是否平展，有無缺凹，以平展無缺凹、顏色正常為吉；尿泡充盈為吉，預(yù)示第二年將獲豐收；心子看軟硬，若豬心子質(zhì)硬預(yù)示來年天干旱，軟則預(yù)示來年水災(zāi)。
然后用脾、心、腰子和一些肉煮好敬奉祖靈，敬法與早晨的敬法完全一樣，念誦的祈禱辭也一樣。有些地方還要敬奉外祖靈，說是自己的老祖宗，死后還沒有超脫，到不了上方的祖靈位，他們坐在外面，因此有的分內(nèi)外兩方來敬祖靈。敬完祖靈后，用祭品去喂狗，將肉和養(yǎng)餅一起拋到狗面前，假如狗先吃肉為吉，認(rèn)為狗都不喜歡吃飯，第二年一定豐收。然后人才吃飯，除當(dāng)天食用的肉外，其余肉全部堆放在鍋莊上方祖靈神位下，留祭過年三天。第二、三天每天早晚都要敬奉祖靈，女人在家里做凍肉、裝香腸，男的外出串門，唱過年歡歌。歡歌辭大體上分為四個部分：第一部分唱如何熱情迎接祖宗靈魂來到人問歡聚，第二部分唱主人家如何艱辛養(yǎng)育豬、雞；第三部分唱過年歡歌歌詞的來源；第四部分請求祖靈保佑清靜平安、人財兩旺。他們唱到哪家，哪家便熱情款待，極盡歡樂之情。第四天的清晨公雞叫頭遍時，家家戶戶都起來送祖靈，彝語稱為“阿普格只”，意為回來過年的祖宗靈魂，又要回到陰間去了。因此重新準(zhǔn)備新鮮的菜飯讓祖靈吃飽喝足后 ，快快樂樂地返回。敬完祖靈片刻后撤席，收拾好放在祖靈神位下的肉食，表示過年結(jié)束。
4、拜年
拜年是過年中的重大禮儀活動，它表示下級對上級的尊重、晚輩對長輩的孝敬和親友間的情誼，是過年中不可缺少的部分。拜年一般在過年的三天后開始，解放前必須先給主子家 拜年。給主子拜年需獻(xiàn)一壺酒和半邊豬頭, 不給主子拜年將會蒙受不尊重主子的罪名并受到罰款，還要向主子賠禮。然后給父母、岳父岳母及叔叔、舅舅、哥嫂、親友、干爹干媽拜年。給父母和岳父岳母拜年送豬前胛肉，越大越好，并配有面粉和酒。 一般朋友可以只拿肉去拜年。拜年后主人應(yīng)回贈一定的禮金或?qū)嵨锝o前來拜年的人，多寡取決于主人家的經(jīng)濟能力。彝族有句諺語：“一陀肉值錢就算過年肉，一碗酒值錢就算過年酒”。意思是不得白吃喝拜年的酒肉。
姑娘出嫁后，經(jīng)常買酒買煙買糖果到娘家看望父母及兄弟，每年的彝族年后，帶著拜年禮品到娘家拜年，看望父母報答養(yǎng)育之恩。
5、布拖彝族年
布拖人稱彝族年為“庫使”，是他們一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)，被譽為“嘴巴的節(jié)日”。每年，布拖人都要以自己獨有的方式歡歡喜喜地過年。布拖彝族年的時間，約在11月中旬左右，但具體的時間必須由當(dāng)?shù)氐赂咄�、精通天文歷法的畢摩決定。
布拖彝族年一般要過三天。過年前的第一天，布拖人稱為“阿普洛測機”，家家戶戶都要打掃衛(wèi)生、推豆花吃，以迎接祖靈從陰間回陽間過年。過年的第一天，布拖人稱為“庫使阿莫”。這天，天還沒亮的時候，婦女們便爭先恐后地趕著去背水，布拖人認(rèn)為這一天清早的第一瓢水是最圣潔的水，如果誰有幸舀到第一瓢“圣水”，她家來年就會吉祥如意。接著，婦女們開始做蕎餅。男人們則開始?xì)⒇i，殺豬時，每個村子里的小伙子都集中起來，挨家挨戶地逮殺過年豬，將豬逮住后，用一根繩子捆住豬嘴。這時，主人家就用火鉗夾來一塊燒紅了的石頭，放進(jìn)盛有“圣水”的瓢里冒出白煙后，從豬頭繞到豬尾，表示去除污穢，接著用木棒把豬打暈后殺豬放血。殺死豬后，主人家依次給前來幫忙的人敬酒和發(fā)煙，婦女和小孩側(cè)忙著用蕨草燒豬。煙酒過后，他們繼續(xù)幫著鄰居逮殺過年豬，直到全村的過年豬殺完為止。各家的豬打整干凈后，開始剖開豬肚，取出豬脾和豬膽，用來占卜問卦，預(yù)測來年的吉兇禍福，若脾臟平展無凹缺、顏色正常，豬膽飽滿象征來年吉祥無災(zāi)禍。接著將豬脾、腰、肝等燒好用來敬奉祖靈。敬祖時，主人家邊端著盛著燒肉的木盤和酒，邊念著祈禱詞，請求祖先保佑其子孫平安無事、五谷豐登、人畜興旺等等。然后將豬肉砍成坨坨肉煮著吃。吃飯前，還要舉行一次敬祖儀式，內(nèi)容同上次。儀式結(jié)束后，主人選出一塊肥肉和一個蕎餅喂狗，如果狗先吃肉說明來年將五谷豐登，全家幸福，反之則不好。最后才開始吃飯，除了當(dāng)天食用的肉外，其它的肉都要按照一定的順序堆放在祖靈神位下方的供臺上。
第二、三天女人在家里灌香腸、熬豬油、做凍肉。男人則挨家挨戶的看看誰家的豬最肥，然后大伙兒買著酒到他家去吃肉，有時還要唱過年歡歌，誰家的豬最肥最大，主人家就成了最榮耀的人。小孩則準(zhǔn)備好豬腿、香腸等，在村口參加“微史臘鍋格”（野餐）活動。第四天布拖人稱為“阿普軌只”，意為回來過年的祖靈從陽間回陰間。這天公雞開始鳴叫時，家家戶戶都起來送祖靈，主人家煮好飯菜給祖靈吃飽，并準(zhǔn)備好路上吃的“活莫”（燕麥粉），讓他們高興地回到陰間。第四天后，人們開始陸續(xù)給親朋好友等拜年。布拖人最講究的是給岳父岳母拜年，送的豬肉必須是前胛肉、且越大越好，還配有米面、凍肉、酒等，主人家根據(jù)自己的經(jīng)濟條件，給前來拜年的女婿回贈一定的禮金或牛羊等實物。拜年完后，年就算過完了。
6、彝族年少兒耍豬腳習(xí)俗的來歷
古代彝族年期間，少兒有耍豬腳的習(xí)俗。過年的第二天，村子里少年兒童們帶著各自宰殺下來的豬腳聚集這一習(xí)俗的來歷，有個美麗而動人的故事。
從前，有一個很有名的獵人。這個獵人有個獨兒子，他很愛自己的獨生兒子，把他當(dāng)成寶貝，對他百依百順。
有一天，兒子向父親提出一定帶他去打獵的要求。于是，獵人就帶上自己的寶貝兒子上山打獵。
父子倆轉(zhuǎn)了天，直轉(zhuǎn)到下午，也沒見有什么獵物。這時，獵狗也由于過度勞累，不肯進(jìn)入林區(qū)尋找目標(biāo)。無奈之下，父子倆找點水坐下來調(diào)點糌粑沖饑。正當(dāng)他倆吃著，吃著，獵狗揪著了一只彝名叫“果補”的小動物，朝前攆去。此時，父子倆停下吃糍粑，尾隨其后。
果補、獵狗、獵人父子均狂跑一陣后，過補被獵狗攆到一棵美麗的樹腳下。果補一躥，躥到了樹上，一晃就不見了，只見獵狗蹲在樹下不停地狂吠。這顆樹所開的話既有白色的、黃色的，又有紫色的，且花大無比，美麗絕倫，父子倆不知是棵什么樹。其實，這是一棵彝語叫“倫補”的樹。
這種倫補樹屬珍稀植物，可以移位。這時，不知道這種樹特性的獵人對兒子說道：“你就在這里好好看護這棵書，我返回家拿來斧頭和繩子，我倆把這棵樹砍回來�！闭f完，轉(zhuǎn)身走了。
獵人回來后，樹子沒有了，兒子也不見了。獵人傷心地哭了一場。哭著，哭著，他睡著了。朦朧中，只見倫補樹美麗異常地出現(xiàn)在他的面前。果補在樹上躥來躥去，自己寶貝的兒子從樹上跳下來對他說：“爸爸，你為何如此傷心？我再也不能跟你回家了，希望你不要悲傷，趕快回去，以后過年的第二天，帶著兩只豬腳來給我玩�！本瓦@樣，獵人醒來，更加傷心地回去了。
為紀(jì)念獵人的兒子，以后，村子里的人們就在過年的第二天，讓自己的孩子們帶上宰殺下來的豬腳到倫補樹、果補和獵人兒子消失的地方聚餐。從此以后，這一作法迅速流傳開來，且延續(xù)至今。即使在 漢雜居受彝漢族習(xí)俗影響較大的地方，彝族年期間，少年兒童們都要耍豬腳的習(xí)俗。
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