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正月初五迎財神習(xí)俗
正月初五有迎財神的習(xí)俗，那么需要怎么做呢？以下是小編為大家整理的關(guān)于正月初五迎財神習(xí)俗，希望大家喜歡！
【1】正月初五迎財神習(xí)俗
相傳年初五是財神降臨的大喜日子，又稱破五，即可破除年初一以來的各種忌諱。不少私人商鋪會選擇這天啟市，在門前掛上生菜（寓意生財），祈求生意興隆。
舊時從春節(jié)子夜開財門起，就有送財神的，手拿著一張紙印的財神在門外嚷著：“送財神爺?shù)膩砝�。”屋里的主人為表示歡迎財神降臨，便拿賞錢給來人。送財神的口中要說些吉利話，如“金銀財寶滾進(jìn)來啦”、“左邊有對金獅子，右邊有對金鳳凰”之類的口彩。另外，有身穿紅袍，頭戴紗帽，嘴上掛胡子，身上背黃布袋，裝扮成財神爺模樣的人，后面跟幾個敲鑼打鼓的，挨家挨戶散發(fā)財神爺像，以討賞錢。
新的一年來臨時，接財神的儀式在天地桌前舉行，由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同，下界時來的方向自然也不同，至于接何神，神從何方來，按方位叩首禮畢后，肅立待香盡，再叩首，最后將香根、神像、元寶錠等取下，放入早已在院中備好的錢糧盆內(nèi)焚燒，同燃松枝、芝麻秸等。接神時鞭炮齊鳴，氣氛極濃烈。
【2】正月初五迎財神的文化內(nèi)涵
民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天，各家置辦酒席，為財神賀辰。俗話說“送神早，接神遲”，接神儀式一般在下午4時到晚上進(jìn)行，準(zhǔn)備供品有三牲、水果、茶、糖果等。
接財神的習(xí)俗在明清的時候已經(jīng)盛行，人們?yōu)榱嗽趤砟甑玫截斏竦木祛�，在新春佳�?jié)之際，擺放供品迎接財神。民間傳說正月初五是財神的生日，家家置辦酒席，為財神賀辰。尤其是商家開市，一大早要放鞭炮，以迎財神。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。中國長期處于農(nóng)耕社會，對于財富的追求比較淡薄，所以長期以來財神的觀念不明確，財富的職司被賦于許多神靈，甚至可以說是一切神靈。大約在宋代或稍早的時候，過年的習(xí)俗中出現(xiàn)了請祿馬和財馬。
在中國人創(chuàng)造的華夏諸神里，財神，俗稱財神菩薩，是掌管天下錢財?shù)�。正月初五這天早晨，雄雞報曉的時候，鞭炮聲就響徹云霄。黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“大吉大利”、“恭喜發(fā)財”的吉利話話。在舊銀錢行業(yè)，接財神活動更為隆重，每逢舊歷正月初四深夜，就有迎財神儀式：商店全體人員都要向中堂張貼的財神像頂禮膜拜，祝禱新的一年利市。正月初五接過財神，商店才開門營業(yè)，稱為開頭盤。這樣，接財神的時間便有正月初二和初五兩個時間。
【3】初五要請好請對財神
正月初五是財神爺生日，財神爺最為“風(fēng)光”的時候。財神，俗稱財神爺，能保人發(fā)財。家家戶戶在這一天都需要迎財神。
提醒朋友們注意：初五財神方位是：西南。
那么，“財神”究竟何許人也？財神，俗稱財神菩薩，是掌管天下錢財?shù)�。農(nóng)歷年初五是迎財神，這天早晨，雄雞報曉的時候，鞭炮聲就響徹云霄，黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“恭喜發(fā)財”、“大吉大利”的話．據(jù)說，在舊銀錢行業(yè)，更為隆重，他們每逢舊歷正月初四深夜，就有迎財神儀式，商店全體人員都要向中堂張貼的財神像頂禮膜拜，祝禱新的一年的利市。
財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進(jìn)，家肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，在中國是歷代相傳。因此很多人會擺放財神的像在家里或單位里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神這兩種。
�。ㄒ唬�、財神分為“正財神”及“邪財神”
財神像大致上可分為“正財神”及“邪財神”二類：
1、正財神可分為二種：文財神；武財神
2、邪財神如四面佛、車公元帥等之類。
（二）、正財神種類
1、文財神種類
文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星以及公正無私的比干以及生財有道的智慧財神范蠢。大多數(shù)人都喜歡供奉此類財神，因若能放置在財位上，財源立刻滾滾而來。
(1)財帛星君：
也稱“增福財神”，他經(jīng)常與“�！薄暗摗薄皦邸比羌跋采窳性谝黄穑掀饋頌椤案�、祿、壽、財、喜”。他的外形很富態(tài)，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫上“招財進(jìn)寶”的卷軸，相貌厚重，讓人一看就知是富貴之相。相傳他是天上的太白金星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛，有求必應(yīng)，最樂于助人；所以，很多求財?shù)娜�，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財神。
(2)福祿壽三星：
“福星”手抱嬰兒，象征子女昌盛一團(tuán)和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進(jìn)爵，添財進(jìn)祿有求皆遂意�！皦坌恰笔峙鯄厶�，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象征長壽無病無災(zāi)；象征安康長壽。
福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內(nèi)，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風(fēng)水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
(3)文財神比干：
傳說比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”。又因為比干是一位文臣，所以也被稱之為文財神。
(4)生財有道的智慧財神范蠢：
范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)，積金數(shù)萬；善于經(jīng)營，善于理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應(yīng)當(dāng)了。
2、武財神種類
武財神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關(guān)帝圣君。
(1)趙公明：
這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅(qū)邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公了。
(2)關(guān)公：
紅面長髯的關(guān)公原名關(guān)羽，字云長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結(jié)義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮(zhèn)宅平安，招財進(jìn)寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進(jìn)寶，護(hù)財避邪。傳說關(guān)云長管過兵馬站，長于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財進(jìn)寶，護(hù)財避邪，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、財源廣進(jìn)，故為商家所崇祀，是人們經(jīng)常供奉的武財神。
關(guān)公像可分為二種：
紅衣關(guān)公像－－可安放在家中，保屋宅平安。
彩衣關(guān)公像－－可安放在商鋪之內(nèi)以招財。
南方人特別喜歡供奉關(guān)帝圣君在屋宅或商鋪內(nèi)。
�。ㄈ�、邪財神
邪財神主要有一種：他就是四面佛。四面佛是婆羅門教的一位神，又稱為四面神。四面佛掌管人間的一切事務(wù)，其四面所求各不相同。一說是：四面分別代表事業(yè)、愛情、健康與財運。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿，右面求平安健康，后面求招財進(jìn)寶。
另一說是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不宜置放在神翕內(nèi)，因為四面佛應(yīng)該環(huán)視四方才能產(chǎn)生效應(yīng)。倘若供奉在神柜上便變成了三面壁，效力便大打折扣，極不應(yīng)該。
通常四面佛是置放在花園內(nèi)，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財之效。
【4】掛財神像的宜忌
1、財神像一定要掛在吉方位置，如財位上可以。不宜掛到兇的方位上，否則不會添財進(jìn)祿，反而不利。
2、掛文財神時，面一定不可以向門外，只可以向宅內(nèi)。因為文財神是送財?shù)�，如果面向宅外的話，就會將宅�?nèi)之財送出。
3、掛武財神時，與文財神面向不同，正好是相反，面向門外。因武財神一面正氣，面向大門使一切邪氣不敢進(jìn)入宅內(nèi)，起到護(hù)財?shù)淖饔谩?/p>
4、家中最好是不要掛武財神，特別是房間內(nèi)更不要掛，尤其是女性房內(nèi)。
5、一個房子內(nèi)不要掛二個武財神，如果空間大可以在門口處掛武財神，在房間內(nèi)掛文財神。
6、財神不可以掛到衛(wèi)生間旁邊，那樣的話所來的錢會有問題。
7、文財神不宜面對著大門，或者是各房間的門，那樣會犯門沖，掙來的錢會存不住。
8、如果當(dāng)官的人士想升遷，可以把文財神可以掛到個人的文昌位上。財來生官自古就是這個道理。
【5】財神擺放風(fēng)水
1、擺放靠近大門位置
財神擺放在靠近大門兩則，而且財神不能正對著大門擺放，另外，根據(jù)財神的功效選擇臉朝內(nèi)或朝外，才能達(dá)到財源廣進(jìn)，否則易造成家中財源外泄。
2、擺放在家中吉位
根據(jù)流年了解家居吉位是什么方位，再把財神擺放在家中的吉位上。另外，可根據(jù)每日吉位調(diào)整財神的臉朝向，效果會更佳。
3、不能擺放在不潔之地
不能因為尋找吉位，而忽略了吉位的用途，如此地為洗手間或雜物房等不潔之地，這類地方是不能擺放財神的，而且財神臉朝向不宜對廁所、房門、飯桌和臥室，否則會有對財神不敬之嫌。
4、不能與祖先擺放一起
有部分人認(rèn)為，財神和祖先可擺放在一起，其實這種擺放方式是不恰當(dāng)?shù)�。首先要明白祖先是家神，不能相提并論，�?yīng)先天神再家神。
5、能與武財神一起擺放
家中既請財神又請武財神的話，可讓兩財神呈一左一右的擺放方式，財神也可與武財神并排挨近擺放，但切記不能讓兩位武財神擺放一起，否則家中是非多，不得安寧。
6、結(jié)合五行命相人擺放
根據(jù)徐氏五行命相學(xué)喜用方位，讓財神擺放喜用方位，可更有利于命主，例如陽命金相人喜用正北方，排除以上幾點，則可擺放財神。
【6】財神方位擺放朝向
在中國流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。而文財神和武財神的擺放方向各不同：
文財神不能向門，滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會向屋外送財。文財神應(yīng)放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內(nèi)，方能財源廣進(jìn)。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
武財神卻是可以向著門擺放的，武財神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。
總結(jié)：
1、文財神面朝內(nèi)，向家中招財。武財神面朝外，外出找錢財。注意財神爺?shù)某騿栴}，才能更好發(fā)揮招財作用。
2、供奉武財神要注意財神最好要面朝門外，武財神是從外面給你往里面招財?shù)�，如果通道被堵，武財神就招不進(jìn)財來了。在供奉的時候可以文武財神一起供奉。但是通常不能同時供奉兩位武財神，因為武財神似乎不能共處。
3、滿面祥和的文財神不論是財帛星君還是福祿壽三星，均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外，向外有向屋外送財?shù)囊馑肌?/p>
【7】初五被稱為“破五”的來歷
正月初五又稱為“破五”是送年的意思，過了這一天，一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的常態(tài)了。正月初五，民間習(xí)慣稱為“破五”，是春節(jié)后的一個重要節(jié)日。傳說姜太公封老婆為窮神，并令她“見破即歸”，人們?yōu)榱吮芨F神，于是把這天稱為為“破五”日。
據(jù)說，這風(fēng)俗來源于姜太公封老婆為窮神，并令她“見破即歸”的故事。還有一個略為不同的傳說是，大年三十人們請神時，把臟神——姜太公的老婆給忘了。于是她氣不過，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開口說：“這樣吧！今天是初五，讓人們再為你放幾個炮，包一次餃子，破費一次吧！”
實際上，“破五”有不同來歷：
1、“破五”的第一種說法：
有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說年過完了，到這一天要做一個總結(jié)，劃句號了。其實，這是“破五”的變種，是由于不知“破五”的由來，慢慢的演變出來的。
據(jù)《封神榜》所說，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話傳說中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦，封了窮神以后，就更讓人討厭了，還沒聽說有誰是喜歡窮神的是不是？所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧！
2、“破五”的第二種說法：
還有一說，初五是財神的生日，因此人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶�；顒�，寓意就是迎接財神的到來。
3、“破五”的第三種說法：
有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請回來過年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請祖宗過年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過年過完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢，恭送祖宗。
4、“忌針節(jié)”
在每年農(nóng)歷的正月初五日。舊時，漢族民間過春節(jié)有很多迷信禁忌，如不得用生米作飯，婦女不能用針縫紉等諸多禁忌，在過了初五之后即告解除，故而稱此日為“破五”。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，據(jù)說，這樣可免除讒言之禍。習(xí)慣上，過了“破五節(jié)”，商店酒樓五行八作方才正式開張從業(yè)。如有鋪面變化、柜臺增減之舉，一般多在初六定奪。
【8】“破五”的習(xí)俗
1、“破五”打破諸多禁忌
“破五”意為“破五前諸多禁忌過此日皆可破”。一般來講，從除夕至初五期間，有許多節(jié)規(guī)和禁忌，如不能做新飯、不能出門稱忌門、不能說不吉利的話、不能掃地灑水、商店不能開門等。但到了初五，所有的禁忌都打破了。舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認(rèn)為選擇這一天開市必將招財進(jìn)寶。
2、“破五”就是“趕五窮”
所謂"五窮"也叫"五鬼"。指"智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼。曾見于韓愈的《送窮文》。這位詩文大家說，"凡此五鬼，為吾五患"，所以要送而走之。文人無論內(nèi)心如何思謀，行文總是比較平和，雖屬我的大患，還是客客氣氣送走了吧。到了老百姓便實話實說，"趕五窮"，"填窮坑"，而且動用了爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請客送禮。趕盡殺絕，當(dāng)是其中最為慷慨激昂淋漓盡致者。
正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風(fēng)俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。
破五這一天，許多地方時興一種叫做“趕五窮”的風(fēng)俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。放“二踢腳”稱“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。人們從初一至初四已經(jīng)四天沒干活了，日出之前放炮崩窮后，要努力干一天活，稱“恨窮”。“破五”意味著只要在新的一年里，不辭勞苦勤勤懇懇便可過上好的日子。
3、“破五”當(dāng)天勿串門
由于地域不同，節(jié)日習(xí)俗也有差異。“破五”早晨進(jìn)勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。這天忌串親訪友，也不準(zhǔn)串門，因為走親會把晦氣帶到別人家、讓親戚沾著了窮氣。在北京一帶，婦女不許于此日串門，串門則不詳。在河南一些地區(qū)，人們于此日不勞作，否則本年內(nèi)遇事破敗。
4、大小店鋪“破五”開張
按照舊俗，春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起就關(guān)張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開張了。所以，求財也是這一天的重要主題。放鞭炮也與求財相關(guān)，正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ�，但愿財神爺能把金銀財寶帶到家里，在新的一年里大發(fā)大富。
過去正月初五是春節(jié)的尾聲，所有為過年而關(guān)門休息的大小商店，“破五”過后一般都要選擇吉日開張營業(yè)，通常是選擇大年初六。舊時，買賣人過大年，一般從初一至初五關(guān)鋪，商號停業(yè)，一律上門板，戲院子封箱不唱戲，門上貼初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認(rèn)為選擇這天開市必將招財進(jìn)寶。商號酒肆五行八作在年初五開張從業(yè)，如有鋪面變化、人員增減之舉，一般多在初五定奪，俗稱“破五”。在此，鄭博士祝所有開店的朋友開張喜慶、旺運發(fā)財。
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