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肇慶好玩的地方
肇慶是國家歷史文化名城，文化底蘊深厚，嶺南氣息濃郁，乃嶺南文化、廣府文化的發(fā)祥地之一。以下是小編為大家整理好的肇慶好玩的地方，歡迎大家閱讀參考！
楊池古村1
坐落在封開縣羅董鎮(zhèn)，距縣城江口鎮(zhèn)28公里。是一個明清文化遺產(chǎn)地，被稱為“嶺南第一村”。楊池古村里的居民全部姓葉，就像一個葉氏族落。在葉氏祠堂前面有一眼池水，常年碧綠，清澈見底；池邊上有纖細(xì)楊柳，和風(fēng)依依。池上的柳樹，柳影倒印池中。故此稱為“楊池村”。
楊池古村坐落在封開縣羅董鎮(zhèn)，距縣城江口鎮(zhèn)28公里。是一個明清文化遺產(chǎn)地，被稱為“嶺南第一村”。
楊池古村里的居民全部姓葉，就像一個葉氏族落。在葉氏祠堂前面有一眼池水，常年碧綠，清澈見底；池邊上有纖細(xì)楊柳，和風(fēng)依依。池上的柳樹，柳影倒印池中。故此稱為“楊池村”。
環(huán)境
從遠(yuǎn)眺望，整個楊池村古屋環(huán)拱相接，莊嚴(yán)肅穆，是古香古色的古代建筑群，體現(xiàn)著明清時期獨特的建筑風(fēng)味，青山環(huán)抱，綠水縈繞，曲徑通幽。從外面看，小村像一個世外桃源，而置身其中，又仿佛進(jìn)入了一條時光倒流的隧道。這里四處環(huán)山，林深樹茂，空氣清新，環(huán)境深邃，風(fēng)景旖旎，走進(jìn)楊池古村，就像身處世外桃源，令人流連忘返而有“不辭長作楊池人”之感。楊池古村，建于曲徑通幽，山環(huán)水抱的山坡上，整個村寨都順著山勢而建，高低錯落有致，不僅立體感強(qiáng)，而且通風(fēng)、取光、排水理想，對人群的居住極之有利。村寨共有60多間磚木結(jié)構(gòu)的硬山頂或歇山頂體現(xiàn)明清建筑風(fēng)格的兩進(jìn)或三進(jìn)房屋，其中有五間是書院(學(xué)宮)，一間古代錢莊。楊池古村里的居民全部姓葉，就像一個葉氏族落。在葉氏祠堂前面有一眼池水，常年碧綠，清澈見底；池邊上有纖細(xì)楊柳，和風(fēng)依依。池上的柳樹，柳影倒印池中。故此稱為“楊池村”。從遠(yuǎn)眺望，整個楊池村古屋環(huán)拱相接，莊嚴(yán)肅穆，是古香古色的古代建筑群，體現(xiàn)著明清時期獨特的建筑風(fēng)味，青山環(huán)抱，綠水縈繞，曲徑通幽。從外面看，小村像一個世外桃源，而置身其中，又仿佛進(jìn)入了一條時光倒流的隧道。這里四處環(huán)山，林深樹茂，空氣清新，環(huán)境深邃，風(fēng)景旖旎，走進(jìn)楊池古村，就像身處世外桃源，令人流連忘返而有“不辭長作楊池人”之感。
特色
楊池古村整座村子都是由青磚建造，目前有60多間磚木結(jié)構(gòu)古屋。硬山頂或歇山頂房屋，昭示著明顯的明清風(fēng)格。建筑物均用經(jīng)過人工精心雕琢的大塊長方形花崗石墊砌底角，起到了很好的防潮、防蛀、防塌作用，無其它古屋那種青苔橫生的痕跡。整個建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、勻稱，造型美觀、精致，門窗造型奇特。走進(jìn)屋內(nèi)，先后有大門、屏風(fēng)等，有的甚至有連環(huán)小門相叩；抬頭向上望，屋脊翹起，瓦脊上和正門上方雕鏤有花鳥蟲魚、龍鳳麒麟等民間工藝品，手工精巧，惟妙惟肖，并有書法、摹描、圖畫圖案等，真是圖文并茂。楊池古村房屋的底層均用花崗巖石條砌筑（據(jù)說這樣可以起到防潮、防蛀的作用），上層則用青磚。因此，楊池村的古屋均沒有其它地方古屋常見的青苔橫生的現(xiàn)象。
楊池古村原貌依然，由于楊池村處于大山深處，因此至今仍保留著古樸的民風(fēng)，用“夜不閉戶、路不拾遺”來形容最為確切。走進(jìn)楊池村就如同走進(jìn)古代的廣信，抬頭就可以看到門楣上懸掛著“恩貢”的古代牌匾。楊池古村淳樸的民風(fēng)，優(yōu)美的景色，使得它更美，更迷人。
楊池古村的“葉氏大宗祠”是楊池古民居的建筑精華，無論是木雕還是灰塑、壁畫，都是嶺南古建筑中非常罕見的裝飾�！叭~氏大宗祠”的3間廳房內(nèi)，8根木制頂梁柱通體散發(fā)古木香味，上面鐫刻著工整的對聯(lián)。據(jù)說，這8根梁柱是由8根杉木打造而成的，自明朝年間修建“葉氏大宗祠”時就一直留存到現(xiàn)在，雖歷經(jīng)400年風(fēng)雨滄桑依舊屹立不倒。廣州市文物保護(hù)部門有關(guān)專家指出，嶺南地方古建筑的特色之—，就是支撐主體古建筑的“檐柱”，其整體均由一塊石料打鑿而成。而“檐柱”由木制成則是北方古建筑特色，在“葉氏大宗祠”出現(xiàn)用杉木作“檐柱”，這在嶺南古建筑中是十分罕見的。
小村民風(fēng)淳樸，熱情好客，知書達(dá)理。村民出門不用關(guān)閉家門。并且他們顯然懂得這些古居的價值，十分注意保持村子的建筑風(fēng)格，即便是現(xiàn)在生活富裕了，家里蓋起了小洋樓，依然不忘將古居按原樣保留，使遠(yuǎn)道而來的客人有幸一睹明清古居的.迷人風(fēng)姿。
原貌
楊池古村原貌依然，由于楊池村處于大山深處，因此至今仍保留著古樸的民風(fēng)，用“夜不閉戶、路不拾遺”來形容最為確切。走進(jìn)楊池村就如同走進(jìn)古代的廣信，抬頭就可以看到門楣上懸掛著“恩貢”的古代牌匾。楊池古村淳樸的民風(fēng)，優(yōu)美的景色，使得它更美，更迷人。
楊池古村的“葉氏大宗祠”是楊池古民居的建筑精華，無論是木雕還是灰塑、壁畫，都是嶺南古建筑中非常罕見的裝飾。“葉氏大宗祠”的3間廳房內(nèi)，8根木制頂梁柱通體散發(fā)古木香味，上面鐫刻著工整的對聯(lián)。據(jù)說，這8根梁柱是由8根杉木打造而成的，自明朝年間修建“葉氏大宗祠”時就一直留存到現(xiàn)在，雖歷經(jīng)400年風(fēng)雨滄桑依舊屹立不倒。廣州市文物保護(hù)部門有關(guān)專家指出，嶺南地方古建筑的特色之—，就是支撐主體古建筑的“檐柱”，其整體均由一塊石料打鑿而成。而“檐柱”由木制成則是北方古建筑特色，在“葉氏大宗祠”出現(xiàn)用杉木作“檐柱”，這在嶺南古建筑中是十分罕見的。
景點位置
廣東省肇慶市封開縣封開國家地質(zhì)公園
德慶盤龍峽2
盤龍峽原始生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)峽谷漫長，罕見的瀑布群共有大大小小100多個，是首個得到廣東省旅游局認(rèn)可有10級以上瀑布群的旅游區(qū)，被譽為“亞洲罕見、廣東第一”瀑布群。
2005年獲中國最高權(quán)威旅游雜志《中國國家地理》評為“廣東最美麗的地方”。盤龍峽景區(qū)是一個原始自然生態(tài)旅游區(qū)和中國龍文化與傳說的圣境。景區(qū)內(nèi)古木蔥蘢,國家一級保護(hù)植物“植物活化石”黑桫欏遍布其間，是廣東省攝影家協(xié)會拍攝基地。峽谷空氣負(fù)離子含量達(dá)每立方米12.5億個，是南中國最大的天然大氧庫。有“中國勇士第一漂”之稱的盤龍峽漂流，于2002年在全國首創(chuàng)冬季漂流，成為國內(nèi)唯一可以開展四季漂流活動的景區(qū)，在廣東省內(nèi)眾多的漂流景區(qū)當(dāng)中一枝獨秀，享有極高的知名度。盤龍峽內(nèi)，由近100個大小瀑布匯集而成分東西兩部分。東側(cè)瀑布群密集，最壯觀處在不到200米的距離就有四五個落差達(dá)60多米的瀑布。盤龍峽騰龍瀑布位于西瀑布群，落差達(dá)90多米，其雄偉可見一斑。
整個瀑布群落差近300多米，水流長達(dá)5.3公里，形成范圍100多公頃的瀑布群。盤龍峽瀑布不僅瀑布密集，水量大，而且整體感好，立體觀強(qiáng)。在盤龍峽可暢游奇峰怪石之仙境，耳聞如獅聲吼，看飛瀑激起千堆雪。有三大天然瀑景不可不玩。沿著盤龍峽瀑布群下山，懷著期待的心情等待那片紫色的海洋在拐角處的出現(xiàn)，在山麓處終于發(fā)現(xiàn)了深紫色的田野。這種原產(chǎn)地中海地區(qū)的“香水植物”有著馥郁的`紫色小花，成株時可高達(dá)1米，覆蓋著星形細(xì)毛的花朵形如小麥穗。每當(dāng)輕風(fēng)吹過，一整片的薰衣草田宛如深紫色的波浪層層疊疊地上下起伏，非常美麗。
交通信息
盤龍峽←→德慶交通：盤龍峽生態(tài)旅游區(qū)與德慶汽運總站每天有四班旅游專線對開，發(fā)車時間為8:30、10:30、13:30、15:30。
德慶←→肇慶交通：德慶汽車站與肇慶端州路地區(qū)總站、德慶汽運總站與肇慶端州路地區(qū)總站每天6:50—18:00有班車對開，發(fā)車時間為每20或30分鐘一班。
德慶→廣州交通：德慶汽車站往廣州窖口客運站班車，發(fā)車時間為7:10、8:00、9:30、10:55、12:10、13:10、14:30、15:30。
廣州←→德慶自駕車旅游線路：西出廣州上廣三高速，在三水上321國道，經(jīng)肇慶西行梧州方向抵德慶，約需2小時；德慶北行18公里到金林水鄉(xiāng)及盤龍峽，交通十分方便。
詳細(xì)>>景區(qū)信息
門票：80元
【門票優(yōu)惠政策】
1.身高1.2米以下兒童免票；身高1.2-1.5米兒童，門票半價優(yōu)惠。
2.65-69周歲老年人憑有效證件，門票半價優(yōu)惠；70周歲以上（含70周歲）老年人憑有效證件免票。
【景區(qū)內(nèi)交通】
環(huán)保車：10.00元/人
【景區(qū)內(nèi)娛樂】
景區(qū)內(nèi)有漂流等單獨付費的娛樂項目，具體信息參考景區(qū)公告。
德慶學(xué)宮3
學(xué)宮是用于供奉圣賢孔子和小孩讀書的地方，大成殿是學(xué)官的主體建筑，面寬、進(jìn)深各五開間，殿頂為重檐歇灰瓦頂，四柱不到殿頂，其建筑藝術(shù)國內(nèi)首創(chuàng)。整座建筑融宋元時代風(fēng)格與嶺南地方特色于一體，為我國宋元木構(gòu)建筑珍品，是廣東省唯一現(xiàn)存的宋元木結(jié)構(gòu)建筑。
德慶學(xué)宮，座落在廣東省西江之濱的德慶縣城。始建于宋朝大中祥符四年（公元1011年），元朝大德元年（公元1297年）重建。由石欄、欞星門、泮池、大成門、杏壇、東西廡、大成殿、名宦鄉(xiāng)賢祠、崇圣殿、尊經(jīng)閣和尊圣義祠等組成，是一組莊嚴(yán)、雄偉的古代建筑群，是全國重點文物保護(hù)單位。大成殿是學(xué)宮的主要建筑，氣勢雄偉。為重檐灰瓦歇山頂，平面呈正方形，面寬、進(jìn)深各五間。殿內(nèi)面積三百多平方米，殿高十九點四米。它在建筑上別具一格，與“八柱撐空”的一般古代廳堂不同，明間四根金柱不到屋頂，在柱頂上橫架座斗枋，安放12朵類仿溜金斗，承托壓槽枋和井口天花板，形成“四柱不頂”的獨物結(jié)構(gòu)，與廣西容縣“四柱不地”的真武閣，一東一西，一文一武，一天一地，遙遙相對，被稱之為我國南方古代木構(gòu)建筑的“一對明珠”。是廣東省唯一現(xiàn)存的宋元木結(jié)構(gòu)建筑，被譽為“國之瑰寶”。
學(xué)宮者，顧名思義，乃學(xué)子上課之地也。在中國，未有現(xiàn)代之小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)之前，學(xué)宮成了當(dāng)?shù)嘏嘤瞬胖匾獔鏊�。學(xué)宮，又稱作孔廟，蓋中國歷史上曾“獨尊儒術(shù)”，而儒家之創(chuàng)始人乃孔子。孔廟，無論規(guī)模大小，廟內(nèi)都設(shè)有大成殿。殿內(nèi)用以安放孔子塑像。
在南中國眾多的孔廟大成殿中，論建筑規(guī)模之大，結(jié)構(gòu)之巧，氣勢之雄，應(yīng)首推德慶學(xué)宮大成殿。這座大成殿始建于北宋元豐四年（1081年）,至今已有九百多年歷史。建后曾倒塌，元大德元年（1297年）重建，是廣東省唯一現(xiàn)存的宋元兩代磚木結(jié)構(gòu)古建筑。
德慶學(xué)宮原有建筑群占地3900多平方米，坐北向南,大成殿居正中,前有文明門、石欄、泮池，后有崇圣殿、尊經(jīng)閣、明倫堂，還有東西兩原殿。德慶學(xué)宮大成殿設(shè)計者，獨辟蹊徑，打破了傳統(tǒng)廳堂那種“八柱撐空”的木梁架結(jié)構(gòu)而采用“四柱不頂”的獨特形式以滿足建筑物防災(zāi)的要求。所謂“四柱不頂”就是：在殿梁架不砌上露明藻，左右次間各減了兩根內(nèi)檐柱，明間正中只豎四根不到頂?shù)膱A林金柱，柱頂上橫架座斗枋，安放四朵類似溜金的斗拱，以承托著壓槽枋和井口天花板，天花板上再立圓柱以支撐正梁；在山墻上和前后檐柱的柱頭上。承托著下檐的重疊起來的斗拱。殿身的梁架則用大鹿結(jié)構(gòu)法。
這是古代建筑師為使廳堂免受雷擊，采用消除電學(xué)上稱為“跨步電壓”危險的一種獨特設(shè)計；那四根上不到頂?shù)膱A木柱，稱作“雷公柱”。從外觀藝術(shù)看，大成殿氣勢宏偉，殿面寬闊。加上用高臺基、高柱礎(chǔ)，前檐用花崗石柱，左、右、后三面圍以高墻，使全殿采光良好，光線均勻，又可防洪、防蛀。
大成殿外，正面通花門；重檐歇山墻；屋頂坡度緩，上有雕飾物，正中紅日起，兩邊鯉翹首。兩對雕龍各據(jù)一方，昂首天外。這些藝術(shù)造型，反映了興建成孔廟的宗旨：“圣人之道，如日中天。鯉躍龍門，聿開文運�！�
德慶學(xué)宮大成殿，無論外部造型還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)，都有很高的建筑藝術(shù)，是古代典型的嶺南建筑，是不可多得的建筑佳品，因此受到我國古建筑學(xué)家的'高度評價，認(rèn)為這座大成殿是祖國科學(xué)文化的結(jié)晶，在當(dāng)時處于世界建筑領(lǐng)先地位，被譽為"國之瑰寶"。
德慶學(xué)宮屬全國重點文物保護(hù)單位，位于廣東肇慶市德城鎮(zhèn)朝陽路，始建于宋祥符四年（1011年），元大德元年（1297年）重建，這座莊嚴(yán)的古建筑群由大成殿、崇圣殿、尊經(jīng)閣、鄉(xiāng)賢祠、杏壇等建筑組成，占地面積八千多平方米，是我國元代木構(gòu)建筑的瑰寶。
大成殿是學(xué)宮的主體建筑，面積300多平方米，殿高19.4米、氣勢雄偉，它的建筑特點是四柱不頂、兩側(cè)減柱、斗拱特長。其殿檐的銜接之沒用一釘一鉚，全靠榫頭接駁，角度分厘不差，體現(xiàn)了古代工匠高超的工藝水平。大成殿于1971年重修，現(xiàn)為縣博物館。
德慶學(xué)宮是南國古建筑的一顆明珠，國際建筑協(xié)會副主席、北京大學(xué)建筑系教授吳良鏞先生譽之為“國之瑰寶”；國家建設(shè)部總工程師章世清教授也稱它是“凝固的歷史，無聲的音樂”。1962年，德慶學(xué)宮被廣東省列為第一批省級重點文物保護(hù)單位。
地址：肇慶市德慶縣悅城鎮(zhèn)朝陽西路26號
類型：古跡
等級：AAAA
游玩時間：建議1小時
電話：0758-7780333
開放時間：
08:00-17:30。
門票：
肇慶德慶學(xué)宮(孔廟)成人票 30元
肇慶德慶龍母祖廟+德慶學(xué)宮（孔廟）+三元塔成人套票 90元
肇慶七星巖4
肇慶七星巖位于肇慶市區(qū)北約4公里處，景區(qū)由五湖、六崗、七巖、八洞組成，面積8.23平方公里，湖中有山，山中有洞，洞中有河，景在城中不見城，美如人間仙景。七星巖以喀斯特溶巖地貌的巖峰、湖泊景觀為主要特色，七座排列如北斗七星的`石灰?guī)r巖峰巧布在面積達(dá)6.3平方公里的湖面上，20余公里長的湖堤把湖面分割成五大湖，風(fēng)光旖旎。被譽為"人間仙境"、"嶺南第一奇觀"。國家級文物保護(hù)單位七星巖摩崖石刻是南中國保存得最多最集中的摩崖石刻群，所以取名為七星巖。
七星巖原是由西江古河道形成的瀝湖，主體由閬風(fēng)巖、玉屏巖、石室?guī)r、天柱巖、蟾蜍巖、仙掌巖、阿波巖七座石灰?guī)r山峰組成，排列如北斗七星般撒落在碧波如鏡的近600公頃湖面上，20多公里長的林蔭湖堤，如綠色帶飄般把仙女湖、中心湖、波海湖、青蓮湖和里湖連結(jié)在一起，湖光山色，綽約多姿。
七星巖歷史悠久
早在晉代已有文字記載。唐朝文章家、書法家李邕（北海）曾慕名來游，寫下了著名的《端州石室記》，鐫刻在石室洞口石壁上。-元帥于一九0年四月游覽七星巖期間曾寫七絕一首：“借得西湖水一圜，更移陽朔七堆山；堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地間�！逼咝菐r旖旎多姿，集“桂林之同，杭州之水”于一地，自古以來就有“峰險、石異、洞奇、廟古”之說，重點游覽區(qū)有“七巖、八洞、五湖、六崗”，可供觀賞之景點達(dá)80余處。天柱巖最高，海拔117米；龍巖洞最奇，洞中有洞，有“千年詩廊”之美譽；石峒古廟最古，洞中有廟。
五湖：中心湖、仙女湖、里湖、波海湖、青蓮湖
六崗：石牌崗、獅崗、象崗、萬松崗、黃茅崗、蔭梓崗、佛仔崗
七巖：閬風(fēng)巖、玉屏巖、石室?guī)r、天柱巖、蟾蜍巖、仙掌巖、阿坡巖
八洞：石室洞、蓮花洞、碧霞洞、鹿骨洞、雙源洞、金津玉液洞、旋螺洞、出米洞
交通信息
公交
市內(nèi)乘坐公交車在【七星巖西門】站下車即到。
其他
風(fēng)景區(qū)內(nèi)有公共汽車、環(huán)湖旅游專線車、出租小汽車和交通船可乘坐。
詳細(xì)>>景區(qū)信息
門票：60元（景點需另外收費）學(xué)生憑證件35元/人。
電瓶車：10元/段。
七星巖山水精華全景游：40元/人（觀魚（或風(fēng)情）碼頭→七星橋→水月宮（可上岸）→石室洞（可上岸）→天柱巖→鐵索橋→返回原碼頭（或西門碼頭））
仙女湖濕地風(fēng)光+丹頂鶴園游船：45元/人（北門（或禪林）碼頭→丹頂鶴園→出米洞→野生候鳥島→返回碼頭）
仙女湖濕地風(fēng)光+野生候鳥群島游船：45元/人（北門（或禪林）碼頭→出米洞→野生候鳥島→返回碼頭）
龍巖洞（含碧霞洞）：10元/人
自行車環(huán)湖游：15元/人（北門（或禪林）驛站→禾仙橋→景區(qū)北門入口→石牌堤→仙女湖入口→遠(yuǎn)觀天然臥佛→皎杯石→東大橋→知青場→返回原驛站）
碧霞洞：5元/人
雙源洞：10元/人
百仙洞：6元/人
鐵索橋：2元/人
仙掌巖凌霄宮：5元/人
開放時間：8:00-19:00
鼎湖山5
鼎湖山是嶺南四大名山之首，距肇慶城區(qū)東北18公里，位于北緯23°10’，東經(jīng)112°31’。因地球上北回歸線穿過的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外學(xué)者譽為“北回歸線上的綠寶石”。1956年，鼎湖山成為我國第一個自然保護(hù)區(qū)。1979年又成為我國第一批加-合國科教文組織“人與生物圈”計劃的保護(hù)區(qū)，建立了“人與生物圈”研究中心，成為國際性的學(xué)術(shù)交流和研究基地。
鼎湖山面積1133公頃，最高處的雞籠山頂高1000.3米，從山麓到山頂依次分布著溝谷雨林、常綠闊林、亞熱帶季風(fēng)常綠闊葉林等森林類型。而保存較好的南亞熱帶森林典型的地帶性常綠闊葉林是有400多年歷史的原始森林。鼎湖山因其特殊的研究價值聞名海內(nèi)外，被眷為華南生物種類的“基因儲存庫”和“活的自然博物館”。
這里有野生高等植物1843種，栽培植物534種，其中珍稀瀕危的國家重點保護(hù)植物23種；以鼎湖山命名的植物有30種。鼎湖山多樣的生態(tài)和豐富的植物為動物提供了充足的食源和良好的棲息環(huán)境。因此這里的動物種類和數(shù)量也很多，有鳥類178種，獸類38種，其中國家保護(hù)動物15種，1998年12月，經(jīng)中南林學(xué)院森林旅游研究中心測定，鼎湖山的負(fù)離子含量最高達(dá)到105600個／立方厘米，為目前國內(nèi)所測定的最高的負(fù)離子含量區(qū)。
鼎湖山自唐代以來就是著名的佛教圣地和旅游勝地。公元676年，惠能高僧的弟子智常禪師在鼎湖山西南之頂老鼎建白云寺，此后，高僧云集這里，環(huán)山建起三十六招提，前來朝拜、游覽的'香客、游人越來越多。明崇禎年間，即公元1633年，和尚在蓮花峰建起蓮花庵，第二年又迎來高僧棲壑和尚入山奉為主持，重建山門，改蓮花庵為慶云寺，到了清代，慶云寺規(guī)模越來越大，成為嶺南四大名剎之首。鼎湖山因為覆蓋著茂密的森林而蘊藏著豐富的泉水，從而造就了千姿百態(tài)的流泉飛瀑。幽深的自然景觀，東西兩溪流形成兩大景區(qū)：天溪景區(qū)、老鼎景區(qū)。九十年代新開發(fā)的鼎湖山新景區(qū)叫”新鼎景區(qū)”。
鼎湖與七星巖一起于1982年組成星湖風(fēng)景名勝區(qū)，成為國家首批44個重點風(fēng)景名勝區(qū)之一，于1998年七月又評為國家文明風(fēng)景名勝區(qū)示范點。如今，鼎湖山又建起了國際學(xué)生旅館，以低廉的價格接待海內(nèi)外學(xué)生。
地址：肇慶市鼎湖區(qū)上山路坑口鎮(zhèn)
類型：寺廟森林山湖泊
游玩時間：建議4-8小時
電話：0758-2528138;0758-2621332
開放時間：
鼎湖山：7:30-17:30；蝴蝶谷游船：9:00-16:30。
悅城龍母祖廟6
悅城龍母祖廟座落在廣東省德慶縣悅城鎮(zhèn)水口，是供奉龍母娘娘的廟宇。
龍母姓溫，秦時人，自小能預(yù)知禍福，且樂善好助，人稱神女。傳說一天，溫氏在西江邊濯洗時偶拾到一大卵，孵出五只小動物，能為溫氏捕魚。長大后五物竟變成頭角崢嶸、身皆鱗甲的五條真龍。溫氏讓他們施云播雨，保境安民。人們便稱溫氏為龍母。后來龍母仙逝，五龍悲痛欲絕，化作五秀才，將龍母葬于北岸的'珠山下。后人感于五龍的孝心，就此建廟，名曰“孝通廟”，后改為“龍母祖廟”。
龍母祖廟始建于秦漢，歷代有封賜修葺�，F(xiàn)存的龍母祖廟重建于清光緒晚年，為磚、木、石結(jié)構(gòu)，建有石級碼頭、石牌坊、山門、香亭、正殿、兩廄、妝樓、行宮、龍母墳。龍母祖廟最為值得稱贊乃其精湛的建筑藝術(shù)，雕樑畫棟，木雕、石雕、磚雕、灰塑堪稱一絕，被譽為“古壇僅存”。其建筑系按低水區(qū)特點設(shè)計，柱基特高，墻四周砌以水磨青磚，蓋以琉璃瓦，殿內(nèi)外地面，全以花崗巖石板鋪設(shè)。每逢水淹過后，廟內(nèi)稍作清掃便干凈如故。此乃龍母廟建筑之中的神奇。
龍母祖廟，系集兩廣能工巧匠，運作七年才完成。它與廣州家祠、佛山祖廟合稱為嶺南建筑三瑰寶。每年的農(nóng)歷五月初八“龍母誕”吸引著成千上萬的海內(nèi)外游客上香朝拜，煙火經(jīng)年不衰，為百粵龍的子孫朝拜龍的母親的圣地。2001年悅城龍母祖廟作為清代的古建筑，被國務(wù)院列入第五批全國重點文物保護(hù)單位。
地址：肇慶市德慶縣悅城鎮(zhèn)321國道旁
類型：古跡
游玩時間：建議5-6小時
電話：0758-7619339;0758-7619855
開放時間：
6:30-17:30
門票
肇慶德慶龍母祖廟成人票 50元
肇慶德慶三元塔成人票 100元
肇慶德慶龍母祖廟+德慶學(xué)宮（孔廟）+三元塔成人套票90元
肇慶星湖風(fēng)景名勝區(qū)7
肇慶星湖風(fēng)景名勝區(qū)為國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游景區(qū)、愛國主義教育基地。
星湖在肇慶市北郊。原是北嶺山前沼澤地，1955年冬始辟成湖。面積約6平方公里。湖中修有20余公里的長堤，將湖分為波海湖、中心湖、東湖、湖光湖、青蓮湖和里湖等六部分。湖濱有7座石灰?guī)r山，稱七星巖。以湖巖石洞取勝，在山崖湖堤間建有亭臺樓閣40余座，各湖之間有堤橋相連。銀湖黛峰，林蔭覆道，碧水波光，垂虹弄影，景色優(yōu)美，有“桂林之山，杭州之水”的美譽。為全國重點風(fēng)景名勝區(qū)。
湖區(qū)錯落散布著七座徒立峻峭的石飛巖山峰，形如天空中的七斗星，因此稱為七星巖，其名稱是：閩風(fēng)巖，玉屏巖，石室?guī)r，天柱巖，蟾蜍巖，石掌巖，阿坡巖。
湖光山影交相輝映，多姿多彩。有巖就有洞，星湖吸引游人的就是它有著絢麗，奇特的巖峰和巖洞。有人將星湖風(fēng)景區(qū)的景點提煉為星湖二十景，名為：牌坊覽勝，平湖幽堤，釀風(fēng)夕照，，玉屏疊翠，石林峭骨，虹橋雪浪，水月巖云，松臺攬月，石室藏奇，千年詩廊，碧霞映玉，天柱摘星，阿波泉涌，桂軒留醉，杯峰浮綠，敞天石洞，月魄松濤，仙掌秋風(fēng)。二十景中，最有特色的是石室藏奇和水月巖云。
廣東肇慶市的星湖風(fēng)景名勝區(qū)，是我國南方著名的旅游勝地。很多游人對它評價很高，認(rèn)為它兼有杭州西湖和廣西桂林的勝景。星湖位于肇慶市北郊4公里處，湖面約8000畝，大小和西湖相近。整個湖面被蜿蜒交錯的湖堤劃分為五個湖：東湖、青蓮湖、中心湖、波海湖、里湖。湖堤總長20余公里，堤上楊柳、鳳凰木成行，宛如幾條綠色帶子飄落在碧澄的水面上。
絢麗、奇特的巖峰和巖洞：
湖區(qū)錯落散布著七座陡立峻峭的石灰?guī)r山峰，形如天空中的七斗星，因此稱為七星巖，其名稱是：閬風(fēng)巖、玉屏巖、石室?guī)r、天柱巖、蟾蜍巖、石掌巖、阿坡巖。湖光山影交相輝映、嬌嬈多姿。有巖就有洞，星湖吸引游人的`就是它有著絢麗、奇特的巖峰和巖洞。有人將星湖風(fēng)景區(qū)的景點提煉為“星湖二十景”，名為：牌坊覽勝、平湖幽堤、閬風(fēng)夕照、玉屏疊翠、石林峭骨、虹橋雪浪、水月巖云、崧臺攬月、石室藏奇、千年詩廊、碧霞映玉、天柱摘星、蓮湖泛舫、阿波泉涌、桂軒留醉、杯峰浮綠、敞天石洞、月魄松濤、仙掌秋風(fēng)、波海朝暉。二十景中，最有特色的是“石室藏奇”和“水月巖云”。
“石室藏奇”和“水月巖云”：
“石室藏奇”即石室洞，這是七星巖諸洞中開辟最早的一個，洞中景物很多。唐朝李邕寫的《端州石室記》，就具體描述了他進(jìn)入石室洞后的神奇感受。石室洞口高2米，洞內(nèi)穹窿寬廣，頂高30余米，水洞為石室主洞，游人可以乘舟游覽觀賞洞內(nèi)奇景。洞內(nèi)有石景20多處，石景270多幅。石室洞南口左側(cè)，一座依山面水的宮殿式建筑，名曰水月宮，水月宮旁湖面上有一組作放射式排列、玲瓏剔透的水亭，中間一座八角重檐，四旁各一座四角單檐，曲欄相接，連成一體，又以一道長橋連接湖濱，與水月宮合成一個整體。在亭上環(huán)視周圍景色，水、月、巖、云人間天上渾然一體，便是水月巖云。亭的以，多被人們選作星湖的標(biāo)志。鼎湖山在肇慶東北18公里處，山上森林茂密，植物繁盛。
唐朝李邕寫的《端州石室記》，就具體描述了他進(jìn)入石室洞后的神奇感受。石室洞口高2米，洞內(nèi)穹窿寬廣，頂高30余米，水洞為石室主洞，游人可以乘舟游覽觀賞洞內(nèi)奇景。洞內(nèi)有石景20多處，石景270多幅。石室洞南口左側(cè)，一座依山面水的宮殿式建筑，名曰水月宮，水月宮旁湖面上有一組作放射式排列、玲瓏剔透的水亭，中間一座八角重檐，四旁各一座四單檐，曲欄相接，連成一體，又以一道長橋連接湖濱，與水月宮合成一個整體。在亭上環(huán)視周圍景色，水、月、巖、云人間天上渾然一體，便是水月巖云。亭的以，多被人們選作星湖的標(biāo)志。
這里最佳旅游季節(jié)為七、八、九月和春節(jié)期間，最高日達(dá)4萬人次。
貞山8
貞山位于四會市城區(qū)的西南面3公里處，山高649米，風(fēng)景區(qū)內(nèi)林木蔥蘢，山清谷幽；清泉瀑布，云蒸霧蔚，有如人間仙景。
唐朝年間，貞山原名廣正山，因有“文氏貞女在此升仙”之說而改名貞山。貞山能聞名嶺南，除了具有得天獨厚的自然景觀之外，還與文氏貞仙之傳說有很大的關(guān)系。
據(jù)傳說，貞山下姚沙鄉(xiāng)的一個小村，有一對年過半百的恩愛老夫妻，唯獨膝下無兒女，未免有點美中不足。一天晚上，夫妻倆剛?cè)雺羿l(xiāng)便隱約看見一朵雪白的荷花飄然而至，頓覺滿屋異香。不久，妻子懷孕，十月懷胎，生下女嬰，夫妻甚是高興。女孩滿月時，鄰村一個老朋友帶著嬌妻及三歲的樵哥前來慶賀，兩家人還當(dāng)眾替子女訂下婚約。轉(zhuǎn)眼十余年，兩家人見兒女已長大成人，便著手籌備婚事。不料，樵哥上山砍柴為虎所害，兩家人悲痛欲絕。樵父更是一病不起，半載身亡。樵母也因哭干了眼淚盲了眼。文姑娘目睹樵家慘況，考慮再三，便披一身白衣，毅然過門樵家，服侍婆婆，并挑起生活重?fù)?dān)。文姑娘之義舉、品德，有口皆碑。但是，當(dāng)?shù)刎斨鞯膸讉�紈绔子弟見文姑娘長成窈窕淑女，早已垂涎三尺，心懷不軌，曾有一次闖入屋里想調(diào)戲她，文姑娘手握剪刀，痛斥其非，幾人只好怏怏而退。然而，他們并不死心，后來以催租迫債為由，欲要文姑就范。文姑只得到廣正山躲避。時日一長，還是被那幾個人發(fā)現(xiàn)并進(jìn)山企圖施暴。文姑見狀急步登上潭邊石崖，義正詞嚴(yán)地呵斥他們："寧死不從，休想辱我！"然后縱身跳下深潭。突然，狂風(fēng)驟起，電閃雷鳴，暴雨傾瀉。那幾個無恥之徒，被吹得跌跌撞撞，滾下山去。雨過虹現(xiàn)，文姑遺體安然地躺在潭上，如同熟睡一般；而那幾個無恥之徒卻焦頭爛額，橫尸山野。村人見狀，既惋惜文姑之不幸，又慶幸歹徒。大家正欲下潭撈起文姑遺體的時候，驟聞仙樂齊鳴，眾仙姑乘著彩云飄然而至，將文姑托起，然后飄然西去。不一回，天空飄下一張黃紙， 書曰："貞山一片石頭白，一片貞山白石頭；人為多情頭發(fā)白，貞山頭白為誰愁？"后來，廣正山便更名為貞山，文姑跳潭處名貞崖。朝廷獲悉此事，皇帝下旨冊封文姑為"文氏貞仙"。四會縣衙也于唐德宗貞元十七年（801年）在貞山谷口擇地建祠，名曰"貞烈祠"，又名"仙女壇"。祠為道觀式，供奉文姑金身塑像，由道士住持，一千多年來，香火不斷。
近十年來貞山風(fēng)景區(qū)新建了牌坊，天音塔等景點。在貞山的周圍，還有化身潭、仙魚、仙螺、石碗、石麻籃等勝跡。到這里旅游，既可以欣賞清幽的自然景觀，又可以"睹物思仙"，別有一番樂趣。
“江頭漁火分外嬌，綏江彎彎臥長橋。堤園平湖添勝景，貞山瓊樓樂逍遙�！边@首詩描繪的是四會的美景。 近年來，四會市抓住兩廣六市建設(shè)無障礙旅游區(qū)的機(jī)遇，整合旅游資源，豐富旅游內(nèi)涵，提升旅游景區(qū)、景點的品位，切實抓好四會市旅游規(guī)劃，以八大功能區(qū)域形成的大貞山旅游區(qū)，成為了四會的特色旅游區(qū)。貞山，這片由藍(lán)天、白云、青山、綠水、鳥語、花香、小橋、流水共同組成的如詩如畫般的大地，成為了南粵大地的一顆璀璨的明珠。
今日貞山--映日荷花別樣紅
貞山風(fēng)景區(qū)座落在四會西南郊，占地14平方公里，景區(qū)內(nèi)茂林修竹，幽巖邃谷，流水潺潺，空氣清新，是肇慶著名的風(fēng)景名勝區(qū)。近年來，四會市以建設(shè)花園式、生態(tài)型城市為目標(biāo)，不斷完善區(qū)內(nèi)的旅游設(shè)施，把貞山風(fēng)景區(qū)規(guī)劃為八個部分：天音塔景區(qū)、仙蹤覓跡區(qū)、九瀑九潭區(qū)、田園美食走廊區(qū)、六祖圣區(qū)、農(nóng)莊生態(tài)游覽區(qū)、貞仙圣區(qū)、賓館休息區(qū)。區(qū)內(nèi)建設(shè)更加完善，貞山，成為旅游休閑度假的好去處。
貞山以”仙”聞名，游覽貞山，必沾”八仙”：訪仙居、吸仙氣、觀仙景、汲仙泉、過仙橋、步仙道、覓仙跡、許仙愿。貞山風(fēng)景以奇山、奇水、奇泉、奇花、奇亭為特色，來到貞山，可以賞山、賞水、賞魚、賞花、賞石、賞瀑，景區(qū)內(nèi)曲徑通幽，流水淙淙，游魚細(xì)石，直視無礙。其中仙蹤覓跡區(qū)，幽徑七八里，夾岸桂花飄香，小橋流水，亭臺樓閣，錯雜其間，古老的水車伴隨著現(xiàn)代化的設(shè)施，不一而足�？粗缴�?，聽著泉水叮咚，如同置身于神話世界，童話王國。
貞山地處北回歸線附近，終年氣候溫和，雨量充沛，故而四季如春，萬木茂盛，空氣清新，達(dá)到國家一級大氣標(biāo)準(zhǔn)，是天然負(fù)離子呼吸區(qū)，民間稱之為”仙氣”。山上古木蒼翠，云蒸霞蔚，每當(dāng)雨過天晴，遍山青翠欲滴，陣陣花香沁人心脾，小鳥呼朋引伴，明代萬歷年間就有”貞山雨霽”之雅稱，列為”四會八景”之首。貞山泉多，有名有姓的就有貞仙泉、玉泉、佐邦泉等，特別值得一提的是貞仙泉，此泉系貞山眾多泉眼中之名泉，源于高山密林，泉水自石壁涌出，終年流水不絕，水質(zhì)明凈，清甜甘洌，飽含豐富的.礦物質(zhì)微量元素，據(jù)當(dāng)?shù)厝朔从�，用此泉水洗浴，可消暑除�?泡茶，則香滑味甜，舌底生津。每天都有許多鄉(xiāng)民帶著大瓶小罐來打水回家飲。
在貞山的周圍，還有化身潭、仙魚、仙螺、石碗、石麻籃等勝跡，更有仙女潭等九潭。中心景區(qū)貞仙祠，高潔幽靜，鄉(xiāng)民祭祀，接踵而來，四方游客，慕名紛至。祠前六角亭，可供歇憩；祠右和尚岡矗立的天音塔，雄偉壯觀。扶搖登臨，眺望遠(yuǎn)山近色，令人心曠神怡，巍峨的塔姿與肅穆的仙祠，互相輝映。山麓開有果木園，分別栽種人生果、柑桔、荔枝、桃李、烏欖、竹子和白花油茶等�；òl(fā)果黃，清香四溢，使人賞心悅目。到這里旅游，既可以欣賞清幽的自然景觀，又可以”睹物思仙”，別有一番樂趣。
登象山觀景，臨會仙亭聽泉、到貞仙祠許愿、赴仙女潭戲水，貞山四時之景不同，春日紅花滿山，映山紅、杜鵑競相開放；夏日荷花滿池，可在碧波中泡浴、沖瀑；秋日最好是在幽谷賞桂，在碧溪垂釣；冬日采蕨采果采草藥，別有一番情趣。貞山風(fēng)景區(qū)以其豐富的人文景觀，秀麗的自然景色吸引了大批海內(nèi)外游客前來旅游、進(jìn)香。今日的貞山，有新筑四會至肇慶的公路經(jīng)過山前，交通的便利，使結(jié)伴尋幽探勝者更是絡(luò)繹不絕，每年重陽佳節(jié)，登高人群如蟻如螻。
仙蹤覓跡--千尋潭影月同清
貞山有美麗的風(fēng)景，也有美麗的風(fēng)情傳說。據(jù)傳閩粵有三女神，即秦代的德慶龍母廟；唐代的四會文氏貞女；宋代泉州湄洲島的天后。天后為海神，龍母為江河神，而文氏貞女為地方神祗，故在珠江三角洲一帶知名度很高。
“山不在高，有仙則名”，貞山以仙命名，以仙出名，由來久遠(yuǎn)。貞山，原名廣正山，相傳唐代貞元三年(公元787年)廣山下有一村姑文氏，因為未婚夫鮑生打柴飼虎，文姑娘目睹鮑家慘況，考慮再三，便披一身白衣，毅然過門鮑家，三年如一日，服侍婆婆，挑起生活重?fù)?dān)。文姑娘之義舉、品德，有口皆碑。但是，后來她在當(dāng)?shù)丶w绔子弟逼迫下-躲進(jìn)深山，最后投水自盡，得道成仙，村民即于廣正山麓建貞烈祠，改廣正山為貞山。
貞仙祠有1200多年歷史，是古邑四會的一座古祠，歷代屢毀屢修，現(xiàn)在的貞仙祠是1982年由四會旅港同胞蘇東霖先生捐資重建的。建祠初期，有兩副對聯(lián)，如今仍留于門口和祠內(nèi)：“貞風(fēng)留竹柏，仙氣活魚螺”,“麻縷紡當(dāng)年，一片冰心塵不染；魚螺傳千古，千尋潭影月同清。”在貞山的山溪里，有種魚叫做煎鯽魚，鯽魚一面煎成了黃褐色，而另一面象平常鯉魚的色，俗稱“煎鯽魚”。有一種石螺則是無尾篤的，俗稱“無篤仙螺”。相傳貞女躲進(jìn)深山后，一直沒有忘記村子里孩子們放牧捉魚摸螺的艱苦生活，時時回來煎魚，煮螺給孩子們充饑，一天那幾個紈绔子弟進(jìn)山企圖施暴，貞女把剪了尾篤準(zhǔn)備炒的石螺和剛煎了一邊的鯽魚踢落到山溪里，義正詞嚴(yán)地呵斥他們：“寧死不從，休想辱我！”然后登上潭邊石崖縱身跳下深潭，大家正欲下潭撈起文姑遺體的時候，驟聞仙樂齊鳴，眾仙姑乘著彩云飄然而至，將文姑托起，然后飄然西去。而在貞山山腳的山溪里就長滿了肉質(zhì)鮮嫩、美味可口的“無篤仙螺”和有半邊褐色的奇特仙魚“煎鯽魚”，供當(dāng)?shù)厝嗣袷秤谩?/p>
現(xiàn)在貞山景區(qū)內(nèi)還有許多貞仙的遺跡，其中有一處叫會仙亭，依山而筑，六柱六角，凝灰石構(gòu)造，內(nèi)設(shè)石臺石凳，周邊以靠椅作欄，新穎獨特，周圍青山綠水，山風(fēng)習(xí)習(xí)，溪流潺潺，置身其間，令人心曠神怡。相傳有一天，文氏貞仙和仙人何仙姑在此會面時，突然，大雨滂沱，把在此采藥的兩位姑娘淋得象落湯雞，于是，文氏貞仙化作村姑，帶她們到風(fēng)雨亭避雨，頃刻，雨停止了，亭也不見了，村姑不知去向，鄉(xiāng)民們知道文氏貞仙顯靈了，后來就在那個地方按照采藥姑娘的敘述建了這座亭，取名叫會仙亭。
貞仙在珠江三角洲一帶知名度很高，貞仙祠一千多年來晨香夕燈，歲時不懈，引來眾多的善男信女謁拜。清光緒初年，文氏貞仙受圣恩敕封為“惠澤”尊號。清末維新變法運動的領(lǐng)導(dǎo)人康有為慕四會柑桔之名，于1893年12月初，同梁啟超弟子數(shù)人，從廣州乘渡輪來四會西沙(即現(xiàn)貞山附近一帶)品嘗柑桔，品嘗柑桔后，康有為、梁啟超等人一起步入貞山參拜貞仙祠，也許得到仙人保佑，次年，康有為鄉(xiāng)試中舉，1895年上京參加會試，并以二甲取為進(jìn)士，發(fā)動戊戌變法成為中國近代歷史有影響的人物，從此，西江一帶凡舉行鄉(xiāng)試、上學(xué)會考均有大批學(xué)子前來貞仙祠上香參拜，以求仙人保佑考取功名或取得好成績。
幽谷奇境--何緣身在此山中
貞山景區(qū)的發(fā)展?jié)摿Υ�，區(qū)內(nèi)還蘊涵著豐富的旅游資源等待開發(fā)。在六祖寺往里走，有一條幽深而狹長的山谷，筆者曾與三五朋友去探過險，人未到先聽到水聲潺潺，入到谷內(nèi)，只見峽谷瀑布幽深崎峻，羊腸小道蜿蜒曲折，悠悠的綠水碧波蕩漾，滿目的青山古樹參天，這就是貞山的九潭九瀑區(qū)。溝內(nèi)美景、險境處處皆是，潭水清澈，瀑布飛瀉，許多地方需要扯著藤蔓蕩過去，驚心動魄，非常刺激。人在這里就覺得兩只手兩只腳根本不夠用，經(jīng)常下面是激流礁石，深不可測，人就在上邊扶住雜草爬過去，真是心驚驚，膽顫顫。來到這里，遠(yuǎn)離了凡塵俗世，遠(yuǎn)離了都市喧囂，手機(jī)沒有了信號，只覺得自己成了不食人間煙火的神仙，心情豁然開朗�，F(xiàn)在該市已經(jīng)著手開發(fā)這一區(qū)域，相信不久，即會以嶄新的面貌迎接游客。
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