社會服飾禮儀

　　首先我們要了解為什么穿衣服，穿衣服的目的是為了什么?是為了御寒，是為了遮羞、保暖，還有體現(xiàn)我們?nèi)说囊粋�(gè)審美，我們?nèi)说囊粋�(gè)修養(yǎng)。所以禮是我們內(nèi)在修養(yǎng)的外在的表現(xiàn)，它起到這樣的作用。所以我們今天穿衣，要穿什么樣的衣服，這個(gè)很重要。我們可能都看到在這幾天的課程當(dāng)中，我們上臺的老師們都是穿的唐裝，為什么會穿這個(gè)唐裝，這也有它的一個(gè)原因。我們的民族在古時(shí)候就有豐富的這些服飾，可是現(xiàn)在我們說我們這個(gè)民族有什么衣服，我們都不知道，反而很多海外的一些華人還保持著這樣一個(gè)傳統(tǒng)的服飾，所以當(dāng)時(shí)就說我們一定要穿自己的衣服。所以衣服也是文化的一個(gè)承傳的部份之一，一個(gè)民族一旦失去了文化，其實(shí)就失去了靈魂，就沒有了它的生命力，所以我們要恢復(fù)。

　　我們現(xiàn)在看到形形色色，尤其是女性的穿著，尤其是那天彭老師給我們講了之后，我們都非常的，可以說是感受應(yīng)該都非常的深刻。在生活當(dāng)中都常常見到，坦胸露背、露肚、露這個(gè)命門，這樣的現(xiàn)象很多。孔老夫子告訴我們「入其國，其教可知也」，到一個(gè)國度，到一個(gè)地區(qū)，看人們穿什么，看人們說什么，看人們做什么，就知道這個(gè)民族他的未來，就知道他的這個(gè)民族接受教化的程度到哪里，不要去交流，看這些現(xiàn)象就知道了。所以有一次，周老師跟他的太太在地鐵里，在那里等車，看到一個(gè)女孩肚臍露出來，可是褲子底下很長，卻免了這么一截。周老師就說，如果把那截剪下來補(bǔ)在這里就好了。所以我常常會觀察到我們的女性，一些年輕女性，他們走路的時(shí)候都是一直在這樣，一直在扽衣服，走一走，扽一扽，這代表什么?人之初，性本善�？墒菫槭裁从执┏蛇@樣?叫茍不教，性乃遷。是因?yàn)闆]有人告訴他們，沒有人告訴他們這些健康的常識。

　　而孔老夫子在二千五百年前說了一句震撼我們?nèi)诵牡脑�，「冶容誨淫」，也是我們那天彭老師講到的，今天女性如果打扮得非常的妖艷，穿著非常的暴露，其實(shí)我們就是在怎么樣?引導(dǎo)世人朝著不善的方面去發(fā)展，就是讓人們起淫心。誰是教育工作者?不是今天站到臺上的老師，不是學(xué)校里的老師是教育工作者，其實(shí)我們每個(gè)人都承擔(dān)著社會教育的工作，每個(gè)人都有這個(gè)社會的責(zé)任和義務(wù)，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都是別人參照的一個(gè)座標(biāo)，我們的言語行為都會影響別人的價(jià)值觀。

　　所以今天我們穿唐裝，這個(gè)唐裝很有講究，其實(shí)它不是唐朝的服裝，它是一種改良的衣服。稱為唐裝是因?yàn)槲覀兊奶瞥�是我們中華民族非常鼎盛的時(shí)期，稱為唐人、唐人街、唐服。你看這個(gè)衣服，我把它立起來，它是立領(lǐng)，你看它很有講究，立領(lǐng)它能夠怎么樣?保護(hù)我們的頸椎，這個(gè)大椎也是進(jìn)風(fēng)的地方，不會讓我們生病。所以我們穿衣服，盡量不要背后露得太多，很多的寒氣就是從這里進(jìn)入的。你看衣服它是寬袍大袖，這個(gè)衣服穿起來心境不一樣。如果我們穿得很緊，裹在身上的時(shí)候，我們的肌肉也會緊張，我們的心胸也打不開，也會心量變得可能會比較小;你穿得雍容博大，你那個(gè)心境都會不一樣，這是唐裝的一個(gè)特點(diǎn)。

　　我們透過幾天的課程，我們覺得我們一個(gè)人要怎么樣?要吃得健康，要穿得健康，還要怎么樣?更重要的，行為要健康，再來就是我們的心靈、思想要健康。因?yàn)槿说拿�運(yùn)是由思想決定的，一個(gè)人的思想決定一個(gè)人的命運(yùn)，一個(gè)家庭的思想決定一個(gè)家庭的命運(yùn)，而一個(gè)民族、一個(gè)國家的思想就決定我們整個(gè)民族的命運(yùn)。所以我們透過學(xué)習(xí)，我們了解到穿衣吃飯是不是小事?不是小事，也是大事。

　　服飾打扮的原則：

　　服飾打扮雖說由于每人的喜好不同，打扮方式不同，產(chǎn)生的效果也不同，因此也成就了五彩斑斕的服飾世界，但我們根據(jù)人們的審美觀及審美心理還是有一些基本的原則可循。

　　(一)整潔

　　整潔原則是指整齊干凈的原則，這是服飾打扮的一個(gè)最基本的原則。一個(gè)穿著整潔的人總能給人以積極向上的感覺，并且也表示出對交往對方的尊重和對社交活動(dòng)的重視。整潔原則并不意味著時(shí)髦和高檔，只要保持服飾的干凈合體、全身整齊有致即可。

　　(二)個(gè)性

　　個(gè)性原則是指社交場合樹立個(gè)人形象的要求。不同的人由于年齡、性格、職業(yè)、文化素養(yǎng)等各方面的不同，自然就會形成各自不同的氣質(zhì)，我們在選擇服裝進(jìn)行服飾打扮時(shí)，不僅要符合個(gè)人的氣質(zhì)，還要突現(xiàn)出自己美好氣質(zhì)的一面，為此，必須深入了解自我，正確認(rèn)識自我，選擇自己合適的服飾，這樣，可以讓服飾 盡顯自己的風(fēng)采。要使打扮富有個(gè)性，還要注意：首先不要盲目追趕時(shí)髦，因?yàn)樽顣r(shí)髦的東西往往是最沒有生命力的。其次要穿出自己的個(gè)性，不要盲目模仿別人。如看人家穿水桶褲好看，就馬上跟風(fēng)。而不考慮自己的綜合因素。

　　(三)和諧

　　所謂和諧原則則指協(xié)調(diào)得體原則。即選擇服裝時(shí)不僅要與自身體型相協(xié)調(diào)，還要與著裝著的年齡、膚色相配。服飾本是一種藝術(shù)，能掩蓋體形的某些不足。我們要借助于服飾，能創(chuàng)造出一種美妙身材的錯(cuò)覺。不論是高矮胖瘦，年輕的還是年長的，只要根據(jù)自己的特點(diǎn)，用心地去選擇適合自己的服飾，總能創(chuàng)造出服飾的神韻。

　　(四)著裝的T.P.O

　　T.P.O分別是英語Time、Place、Occasion三個(gè)詞的縮寫字頭，即著裝的時(shí)間、地點(diǎn)、場合的原則。一件被認(rèn)為美的漂亮的服飾不一定適合所有的場合、時(shí)間、地點(diǎn)。因此，我們在著裝時(shí)應(yīng)該要考慮到這三方面的因素。

　　著裝的時(shí)間原則，包含每天的早、中、晚時(shí)間的變化，春、夏、秋、冬四季的不同和時(shí)代的變化。 著裝的地點(diǎn)原則是指環(huán)境原則。即不同的環(huán)境需要與之相適應(yīng)的服飾打扮。 著裝的場合原則是指場合氣氛的原則。即著裝應(yīng)當(dāng)與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍夥杖谇�協(xié)調(diào)。 服飾的T.P.O.原則的三要素是相互貫通、相輔相成的。人們在社交活動(dòng)與工作中，總是會處于一個(gè)特定的時(shí)間、場合和地點(diǎn)中，因此在你著裝時(shí)，應(yīng)考慮一下，穿什么?怎么穿?這是你踏入社會并取得成功的一個(gè)開端。

　　(五)著裝的配色

　　服飾的美是款式美、質(zhì)料美和色彩美三者完美統(tǒng)一的體現(xiàn)，形、質(zhì)、色三者相互襯托、相互依存，構(gòu)成了服飾美統(tǒng)一的整體。而在生活中，色彩美是最先引人注目的，因?yàn)樯�彩對人的視覺刺激最敏感、最快速，會給他人留下很深的印象。

　　服飾色彩的相配應(yīng)遵循一般的美學(xué)常識。服裝與服裝、服裝與飾物、飾物與飾物之間的色彩應(yīng)色調(diào)和諧，層次分明。飾物只能起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，而不應(yīng)喧賓奪主。服飾色彩在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上應(yīng)尋求變化，膚與服、服與飾、飾與飾之間在變化的基礎(chǔ)上應(yīng)尋求平衡。一般認(rèn)為，衣服里料的顏色與表料的顏色，衣服中某一色與飾物的顏色均可進(jìn)行呼應(yīng)式搭配。

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