高山流水作文
高山流水作文1
古時候，有一對好友，一個叫俞伯牙，一個叫鐘子期。俞伯牙是彈琴的高手，能用琴聲表達內(nèi)心的一切，而鐘子期則是一個懂音樂的行家，不管你彈的是什么內(nèi)容，他都能準確地判斷和欣賞。開始時，兩人并不相識，俞伯牙因沒有知音而郁郁寡歡，鐘子期也因沒有欣賞到絕世音樂而郁悶。一天伯牙游泰山，在山腰的石洞中即興彈了一首雄壯高昂的樂曲，正是這琴聲引來了鐘子期，讓他沉醉在這琴聲中。此時下起了大雨，狂風夾著雨點拍打著山石。伯牙用他的琴聲彈出了這一切�！昂�！你的琴聲不僅有狂風暴雨，還有山崩地裂��！”子期贊道，伯牙也放下自己的琴，為等到一位懂自己的琴聲的知己而興奮不已。
這個素材很古典，也很經(jīng)典。是絕妙的琴聲成就了知音，也成就了千古美談。用它來表現(xiàn)“沉醉在古典中”，是非常準確而精彩的.。但是，我們不能單純地引述故事，一定要在講述故事的同時，抒寫自己獨特的感悟，否則，你的文章，就缺乏思想性，就顯得平庸，沒有感人的力量。
高山流水作文2
孤寂人生，誰來傾聽你心中的清音；望眼未來，誰來領略你眼中的精彩？——朋友
朋友之間需要相知。山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”震徹群山，激揚層浪，于是鐘子期與俞伯牙共同分享彼此之間這份珍貴的友誼。這份友誼流傳千古，這份友誼感動天地，這份友誼天長地久，我們向往，我信歆羨，我們妒嫉。但我們更要銘記的是朋友之間需要相知。如果兩個朋友表面上要好，卻不相知，那么這份友誼將是沒有生命力的，就如同是失去了根的鮮花，表面光彩奪目，卻悄悄地走向消亡。因此，相遇相知才是友誼的真諦。
朋友之間需要相互攙扶。天蒼蒼，地茫茫，佛家說，前世的五百次回眸換來今生的擦肩而過。茫茫人海中要有多少的緣分，你我才能相遇？這份情來之不易，如何才能珍惜。“管鮑之交”告訴我們答案。困境中，鮑叔牙不計前嫌，寬宏大量，對管仲體貼入微；甘霖里，管仲“貧賤之交不可忘”對鮑叔牙萬分感激。感人如管鮑，平凡如你我，平凡的人也可以擁有感人的友誼，感人的友誼需要相互攙扶，同甘共苦，風雨同舟。彼此之間倘若沒有相互攙扶，就沒有相互的感動；沒有相互的感動，就沒有相互的感恩；沒有相互的感恩，就不存在珍貴的友誼。因此，朋友之間需要相互攙扶。
朋友之間需要懂得放手。風蕭蕭，琴瑟瑟。當記憶的濕染又一次沾染了西湖之畔的'離歌，是否還有人記得那夜，那笑，那落寞。他是蘇軾，她是琴操；他是名滿天下的太守，她是西湖之畔的歌女；他是高官，她是賤民。冥冥中有一雙無形的手將他們阻離，注定他們不能相濡以沫，那就做朋友吧。是朋友，就要懂得放手。朋友之間只有懂得放手，才可以避免彼此“空勞牽掛”。一句真誠的祝福，一個淡淡的微笑，亦已足矣。因此，朋友之間需要懂得放手。
正如悄然飄落的冬雪，“潤物細無聲”的春雨，夏日里悄悄盛開的荷花，又如隨風輕舞的落葉。友誼時刻在我們身邊，讓我們相遇相知，相互攙扶，相互理解，紅塵作伴，走過一生。
高山流水作文3
千年的古風不會忘記他們，把他們的精神從遙遠的古代吹到現(xiàn)世，盛給人們以精神的盛宴，歷史也不會將他們的名字從史冊中抹去。它會以這兩位圣者精神的歸宿來彰顯其高山流水獵人般的魂魄。
他，狂放不羈，正直不屈，逍遙自在。貴妃捧硯，力士脫靴，御手調(diào)羹，早已家喻戶曉�！疤熳娱T前尚容走馬，華陰縣內(nèi)不得騎驢”的軼事也為世人耳聞。曾經(jīng)一曲《嚇蠻書》，嚇退南蠻幾萬精兵。他，不畏權(quán)貴，使我不得開心顏即是見證。他，對友人直敞胸襟，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”就是真實寫照。他哭就是哭，直哭到“護院坐啼墳上月”；他笑即笑，笑得“仰天大笑出門去”方能盡興。然而，就是這樣一位才華橫溢，舉世罕見的文人，卻在大唐的朝廷中處處碰壁。他不滿意官場里的勾心斗角，爾虞我詐，更看不慣高力士那副見風使舵，諂媚丑惡的嘴臉，他難以相信連宮庭中的御手也對自己這個大學士指手畫腳。是的，他不能讓皇帝把自己當成優(yōu)伶看待，這樣只會做一個尸位素餐，舞文弄墨的御用文人。這黑暗的官場怎能是自己的容身之所，自己狂放的性格怎能被禁錮在這個小小的宮庭中？于是，他發(fā)出了“松柏本孤直，難為桃李顏�！罢セ\中耿介死，不求黃金籠里生”的呼喊。這聲呼喊，是壓抑在心頭已久的怒氣的`釋放，更是對自己堅決遠離宮庭的表態(tài)。于是，李白揮袖而去，訪山游水去了。也許，只有這高山流水才能洞悉詩人的內(nèi)心，李白的選擇是正確的，他真正的回歸到了自己的精神的家園。歷史不會辜負他。
他，寧愿隱居深山，也不愿停留在那蕩滌黑暗的官場；他，寧愿辭官而去，也不愿為五斗米折腰，他亦曾幻想在官場中實現(xiàn)抱負，一展宏圖，可現(xiàn)實卻令他大為失望。堂堂縣令，怎能屈膝于鄉(xiāng)里小兒？于是，他脫下官袍，在“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非”的吟誦中融入了深山之中。從此，他與菊為伴，以花為友，整日無言的跟在菊籬后旋轉(zhuǎn)，開荒南野，守拙園田。陶淵明，他決然選擇選擇了歸隱的道路，終于回到了自己精神的家園。
歷史在大浪淘沙中滾滾向前，風霜雨雪，歲月頻遷，時光的荏苒中，這兩位文人雖然已去千年，但他們能正確的選擇自己精神家園的品質(zhì)卻為歷代稱頌。
是啊，是高山流水鑄就了他們獵人般的品質(zhì)魂魄，也鑄就了他們的精神家園。
高山流水作文4
王維有詩曰：客路青山外，行舟綠水前。水有水的飄逸靈動，但始終只有一種單調(diào)的蔚藍；山有山的沉穩(wěn)厚重，但一年四季以不同的迷人風景展示山的風采�；顫姷挠袉握{(diào)的一面，安靜的有精彩的面孔。山和水的融合，是靜和動的映襯，單調(diào)與精彩的變幻，也就組成了最美的風景。在青山間探索，在綠水間行舟，如在畫中游。
人都說，父愛如山，母愛似水。母愛有母愛的溫柔體貼，似水的柔情。但母愛是種一成不變的酒，酒多必醉，愛得太濃，會導致溺愛、縱容。父愛有父愛的厚重深刻，深沉而無言。
父愛也許有時嚴厲，但嚴厲背后是不易察覺的幾許溫柔。有父愛和母愛為我們護航，山山水水，風風雨雨，無畏無阻。
水是流瀉輕盈的，靈秀而暢達。母愛似水，水的名字很多。有時候，她叫甘露，去親吻干涸的泥土；有時候，她叫細雨，用溫情感化冷漠的凍土；有時候，她叫冰石，用堅毅期待閃著碎光的沃土。母親永遠是兒女可以停泊棲息的港灣，她的關愛和呵護會把你渡上一條風雨無阻的人生之路。人說，女人是水做的。母親用涵養(yǎng)了一生一世的水，匯成一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。
山有著巋然不動的龐大的身軀，變化無窮的.顏色，山沉郁蒼茫，山雄壯奇?zhèn)�。父愛似山的沉穩(wěn)，花開花落，歲月匆匆流過，你才能從父親指尖淡淡的煙味體會到父愛蘊藏的深遠韻味。水流有聲，山卻無言�？耧L暴雨中，有父親山一樣的脊背在我們靈魂深處撐起一片綠蔭。漫漫人生路，有父愛靜靜地伴我們上下求索。前面的路再艱難，還怕什么？
鳥飛行需要兩只翅膀，我們的翅膀，一只名叫父愛，一只名叫母愛。我們是小舟，流暢于山水之間。山因水而偉岸，水因山而秀美；山有樣而水無形，山有頭而水無盡。山是靜止的，水則流瀉不止；水是蔚藍的，山則變幻色彩。山水相依便有了地球這個家。父親勤快認真，母親心靈手巧，父親樸素不善言語，母親靈巧總愛嘮叨。鍋碗瓢盆交響曲中便有了和諧的一家。
山水產(chǎn)生了文明，山水延續(xù)了生命。父愛母愛啟迪我們智慧，陶冶我們的心靈。水的靈
秀給人以聰慧，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。山水養(yǎng)育一方水土。父母哺育我們兒女。關愛山水，我們要保護環(huán)境。報答比山還高、比水還深的父愛、母愛，我們該怎么做呢？
高山流水作文5
——論友情
伯牙與子期偶遇，兩人在音樂方面見解相似。撫琴者有知自己的融于音樂的感情該是人生一大幸事，所以斯年之后，鐘子期死，伯牙破琴絕強。終身不復鼓琴以為世無足復為鼓琴者。高山流水，此情綿綿，千百年來人無不感懷其友情的深厚，只是，這真是我們所追求的友情嗎？
就我個人而言，友情分為三大境界。第一種是那種平科淡淡的朋友，第二種是淡如水的君子之交，第三種大抵為相知的深刻的友情了。
不可否認，伯牙破琴不復彈是對逝去子期的懷念，是一種友情的體現(xiàn)。但是，如果他能想到鐘子期和他一起欣賞的快樂，想起音樂是給人快樂的。那他這樣做是否又有點不妥呢？的確，知音難覓，不過，死者已矣，活著的人應該懷念著，用一顆心去走完兩個人生命的歷程，這才是對朋友最大的尊重與安慰。
平平淡淡的朋友，或許僅有數(shù)面之緣，或許只是在人海中一笑便了無身影，但是如果在你傷心失意時，是否這樣一個平淡的微笑就可以溫暖你的心呢？
美國有一個小鎮(zhèn)有一處景觀名為“自殺崖”，每年有幾十人來此自殺。他們大多因為生活壓力大，遭遇打擊而早早結(jié)束生命，而一位老人，用了幾十年的時間用他的微笑挽救了許多人的生命。他只是站在自殺者的不遠處，向他微微一笑，問他是否有興趣到他屋里喝杯茶。這位老人曾也準備自殺，年輕的時受過挫折但最終放棄了這個念頭。他說過“我去自殺的途中發(fā)誓只要有一個人沖我微笑我就回家”結(jié)果，他真的看到了一個大大的微笑，一下子燃起了他內(nèi)心的希望，也挽救了他的.一生。
這樣一個微笑是否可以歸結(jié)于淡淡的友情呢？我想這是毫無疑問的。
不過，每個人的生命中或多或少會有一個讓你毫無顧忌信任的一個朋友。你們，也許會一起奔跑，一起在年少時做些小壞事，一起做許多快樂的事。深刻的友情，不需要一定得經(jīng)歷什么苦難。只要彼此信任，無論何時何地，傷心的時候，你會陪著他（她）靜靜地，等他哭夠后再牽起他的手鼓勵或是安慰他。你會當面挑明他的缺點，會幫助他進步，會為他做許多事，在你們張揚的年少涂下斑駁的碎影，我的朋友也會這樣子默默地為你著想。
真正的友情，是比愛情更純潔更美好的。真正的朋友，會打擊你，會幫助你，但未必是形影不離的，友情的距離是中間塞了水，水才是友誼呢，離離最真實的尺度，可近可遠，時有時無。
蘇浚曾云：道義相砥，過失相規(guī)，畏友也；緩急與共，死生可托，密友也。友情是人生的一副良藥，是長滿了蒲公英的美好。它會讓你很快樂努力地向前進。友情是最黑暗處的一樓陽光，最煩惱時的一臉微笑。
談友，君子之交，深刻之交都是不可缺少的。但是，也不乏那種用甜言蜜語搭建的友情，恰如空中樓閣般這是不安全不可靠的。
前進的路上一路風雨，一路溫情，青春的碎影密密麻麻用友誼粘貼，高山流水，也許我們不曾擁有，但與友促膝而談，我們也會有不一樣的收獲！
高山流水作文6
很久很久以前，俞伯牙在江邊彈琴。俞伯牙彈完了竟然有人拍手，俞伯牙想：居然有人拍手，他是誰呢？
俞伯牙抬頭一看，竟然是一位砍柴的樵夫。俞伯牙問：“你聽得懂我彈的是什么嗎？”鐘子期說：“聽您的琴聲，我仿佛看到了高山流水的景色�！薄澳阏媸俏业�.知音啊！”俞伯牙激動地說。
俞伯牙和鐘子期成為了好朋友，并約定明年再來這里。
可是，第二年鐘子期得病死了。
俞伯牙非常傷心，他彈完了“高山流水”后把琴摔成兩半丟到了江里。
通過這個故事我想對大家說：“你們一定要向俞伯牙和鐘子期學習，因為他們的友情很深�！�
小朋友們，你們一定要珍惜友情哦！
高山流水作文7
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語�！彪S著一陣古色古香的古琴聲，把我?guī)肓藰非陡呱搅魉分小?/p>
聽著聽著，我仿佛進入了幻境之中。戰(zhàn)線在我眼前的是一副“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”一樣風景如畫的美景：只見連綿起伏的青山挺立出一座座高聳入云、如刀削斧劈的危山。氣勢磅礴的山中萬木蔥蘢，使人一看就賞心悅目。
就在這深山幽谷中，流著一溪活水，山中泉水“丁冬”，溪流隨著山勢時而窄，時而緩，有如涓涓細流；清瑩澄澈的一條清水，時而寬，時而急，有如喧騰飛瀉的`水流奔騰而下，一瀉千里，撞擊岸邊，浪花飛濺，噴珠如玉。
我仿佛乘一葉扁舟順流直下，時而快，兩岸群山奔赴；時而慢，兩岸風景盡收眼底。就在這美麗的音樂之中，我不僅想起了伯牙鼓琴、子期評琴的動人傳說。是呀，俞伯牙有如大自然，讓鳥獸魚蟲盡情歡唱；而鐘子期有如錄像機，錄下了這美麗絕倫的景色。
我國著名作曲家冼星海曾經(jīng)說過：“音樂是人們生活中的一股清泉。”是的，在你憂傷時，只要聽一段音樂，憂傷便煙消云散了。因此，我們要好好學習，把我國古琴推向令一個高潮。
高山流水作文8
高山流水，本是說俞伯牙于鐘子期高山流水、知音難遇的事，而在我生活中也欲到了一件類似的'事。
高山流水之：俞伯牙琴技過人，但卻因琴術(shù)太高而無人比試，甚至連他彈的曲子也少有人聽懂。高山流水（二）之：一個叫李晨陽的男孩，也就是我。乒乓球打得雖然不是冠軍，但也勝人一籌，卻很少有人能與我打“熱”。不是因為乒乓球技術(shù)差別太大，就是老粘連在一起，一點點熱度都沒有。
高山流水之：俞伯牙正獨自一人乏味地彈奏《高山流水》時，忽有一個人再聽，他彈到高山時，那個人贊揚高山；他彈到流水時，那個人贊揚流水；俞伯牙驚喜萬分。高山流水（二）之：我和爸爸正無聊地對打著乒乓球（我和爸爸打部熱）時，忽見一個青年人和一些“乒乓菜鳥”對打，看著他那一個個標準的動作，左旋、右旋、扣殺……看得我?guī)缀跞绨V如醉，真想與他PK一場��！
高山流水之：俞伯牙打聽到那個人叫鐘子期，便邀請鐘子期去喝酒，兩人一見如故，一中午便成了百中無一的知音。俞伯牙大聲道：“高山流水，知音難遇。”高山流水（二）之：那個青年人看我技術(shù)不錯，便想與我PK一場。我高興極了，用我的“三星拍”來與他打。哇！我們打得都很投入，左旋、下旋、直沖、旋扣……打得真是熱火朝天。剛半個小時，我便已經(jīng)大汗淋漓了。
高山流水之：俞伯牙與鐘子期約好明年相見，但到了明年，俞伯牙才知道知音已病故，他抑制不住心中的激動，把琴砸了，說：“知音已命斷黃泉，這琴也沒用了！”高山流水（二）之：我與青年人約好明天打球，但他一連好幾天都沒來，我斷定他不會來了，便一時沖動，把球也捏扁了。
這個事例是不是與“高山流水”很像？其實，只要留心觀察生活，你會發(fā)現(xiàn)許多相似的事。
高山流水作文9
春秋戰(zhàn)國時期，有個讀書人叫俞伯牙，他擅長彈琴，他的琴聲悠長而深遠，但沒幾個人能賞識。
一年中秋節(jié)，伯牙為皇帝和諸侯們演奏，彈的是他的成名曲——《高山流水》，他彈得盡心盡力，本以為皇上要贊揚他，沒想到皇帝竟睡著了。伯牙生氣極了，他走出了皇宮，登上一片湖上的小船，明月映在湖面上波光粼粼，伯牙拿出琴，又彈起了那曲《高山流水》。一曲終了，從草叢中跳出一個樵夫，為他喝彩。伯牙十分驚異，幾年來聽他彈過這首曲子的人成百上千，可沒有一個人聽懂，而這位山野樵夫卻拼命地贊嘆他，“這樵夫是聽懂了我的琴聲嗎？”伯牙疑惑。
伯牙面對著樵夫，坐在地上再一次撫起了琴。伯牙彈著琴，心里想著高山，樵夫眺望著湖面，張口吟道：“好啊，好�。∵@琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前”；伯牙想著長江黃河那川流不息的江水，樵夫說著：“彈得真好��！這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌”；伯牙的思緒跑到了湖面上，一陣風吹過，樵夫高呼：“太妙了，太妙了！聽著琴聲，如似清風徐徐拂過草地”。一曲末了，伯牙抬頭一看，月光的照射下，樵夫留下了晶瑩的`淚珠。想到自己總算是找到了知音，
伯牙的臉上也掛著兩行長淚。
伯牙拱手向前問道：“請問兄臺高姓大名，何方人士？”樵夫拱手還禮，說：“在下姓鐘，賤字子期，乃漢陽人士也�！辈栏袊@道“相識滿天下，知心能幾人”。兩人結(jié)拜為兄弟，并約定了一年以后再次見面。
一年后，伯牙又來到了漢江口——那個與子期相遇的地方，卻得到子期不幸病逝的消息，伯牙來到子期墳前，解囊取琴，又彈起了那首《高山流水》，邊彈邊放聲大悲，曲終，伯牙割斷了琴弦，把心愛的瑤琴摔了個粉碎，曰：摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
此后，“高山流水遇知音”的故事千古流傳至今。
指導老師點評：這是“高山流水”的擴寫，從擴寫中了解了“知音”的含義，理解了“高山流水覓知音”深刻的內(nèi)涵。
高山流水作文10
撥動琴弦，聽見最純美的聲音，你的高雅回蕩在耳畔，久久不散，一如高山流水一般，凈化了三十里河山，剔除了心靈的雜質(zhì)。高山流水，化作一陣微風，雖然稍顯虛無，但那就是我一直追尋的。
山雄偉險峻，水輕柔淡泊，當高山遇到了流水，那感覺一見如故，在等那流水，愿意守候高山。高山和流水不是戀人，而是至交，高山下有流水，流水上有高山。流水涓涓流淌，高山安靜的陪伴。
高山屹立了三萬年，流水流淌了三萬年，如果非要說誰先出現(xiàn)，高山應該是最先定居的，流水喜歡高山的高雅，然后慕名而來，從此流水在山腳下仰望高山，高山也多了一個知己。山很高很高，以至于山外幾十里的人都能看見，沒人知道高山有多高，靠近這山才知道自己的渺小，才知道山可以這么高。但很多人不知道流水的存在，因為遠方的人們還沒走近看一看，山下的流水在孤獨的流淌，不，它是在高山的陪伴下自在的流淌。
高山早已成為別人嘴里的長談的談資，但知道流水的人甚少，即使他們見到了真正的流水，他們也不知道怎么稱呼，因為還沒有流水這個名詞，所以人們需要時間來命名。
山高水流，高高的山下有水流動，從高處流向低處，從低處留向更低處，一直流淌，直到?jīng)]有高低之分的地方。山固定在這里，當?shù)厝苏f這是他們的.山，是他們的守護神，是他們的精神象征。水流的很遠，遠的看不到河的盡頭，所以水是大家的水，是飲用之水，是灌溉之水，更是信仰之水。
高山看似默不作聲，可是流水聽在心里，高山彈奏的韻律，流水覺得甚是美妙，跟著旋律翩翩起舞，水波在輕輕翻滾，沉浸在美好里。流水的跌宕起伏，有緩有急，像是一曲輕快的歌曲，高山心里只覺得舒服，心里美滋滋的，像是流水從喉嚨下落，在喉嚨壁上緩慢滑落，像是撓癢，又像是輕拍，然后滑入胃里，在胃里蕩漾，那水波波及全身，感覺棒極了。
高山流水，不一定同時出現(xiàn)，有時只有高山?jīng)]有流水，有時有流水沒有高山，甚至高山和流水都沒有，所以高山流水才那么令人著迷。高山流水，需要有懂得的人去欣賞，不然不是辜負了這高雅了嗎。
高山伴流水，流水繞高山。高山彈流水，流水奏高山。高山流水，自有人去贊美，山高水更流，水流山更高。
高山流水，猶如天空和白云。我們仰望你們的高度，體味那來自心靈的震撼。
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