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關(guān)于舍得的作文
在我們平凡的日常里，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的關(guān)于舍得的作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于舍得的作文1
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也;生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”——題記
“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸……”吟誦著《離騷》，屈原披發(fā)行吟于汨羅江畔，懷石一躍，滿腔愛國(guó)之情直沖霄漢，在歷史上刻下自己的名字——屈原。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”李白長(zhǎng)笑一聲，步出長(zhǎng)安，縱身躍入祖國(guó)大好河山的懷抱。他清瘦的身影，沒(méi)有映在唐朝的官吏簿上，卻在青史上映下兩個(gè)字——詩(shī)仙。
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛�！痹谀菢踊靵y的時(shí)代，他拿著筆，為黑暗的中國(guó)勾勒出一縷陽(yáng)光，一線希望。棄醫(yī)從文，他用大手緊握筆桿，窮盡心血刻下一個(gè)個(gè)激濁揚(yáng)清的文字。對(duì)國(guó)人，他哀其不幸，怒其不爭(zhēng);對(duì)反動(dòng)派，他的筆像一把尖刀直刺其心臟。他用瘦削的臂膀撐起中國(guó)文化，他用瘦硬的脊梁頂起千萬(wàn)中國(guó)人的信念。他把暗夜鑿穿，鑿出一個(gè)不朽的名字——魯迅。
金色光華下，婉轉(zhuǎn)的樂(lè)曲中，她婷婷裊裊地走出，曼妙的身影，恬靜的笑容，給喧囂已久的人心一方寧?kù)o。她失聰失語(yǔ)，卻從不幸的深淵到達(dá)藝術(shù)的巔峰，她贏得的`不止是榮譽(yù)，更是舉國(guó)上下對(duì)她的喜愛與尊重。她，在20xx年新春鐘聲敲響之際，用出眾的表演，輕輕在舞臺(tái)上拂寫出三個(gè)字——邰麗華。
沒(méi)有誰(shuí)能永遠(yuǎn)得到，也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)永遠(yuǎn)失去。
沒(méi)有誰(shuí)能不經(jīng)歷得到，也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)不經(jīng)歷失去。
舍生取義，舍仕途取豪情，舍名利得敬仰，舍汗水得收獲……有誰(shuí)能料到舍過(guò)之后還會(huì)得到什么，有誰(shuí)能想到舍過(guò)之后會(huì)有怎樣的結(jié)局?但有一點(diǎn)可以肯定，不曾舍去，根本就不會(huì)有轟轟烈烈的所得。
不是嗎?
假使屈原茍且地活著，他還會(huì)在歷史上留下深刻的烙印?
假使李白為官，他的詩(shī)句還會(huì)是千古絕唱嗎?
假使魯迅從醫(yī)，他的手中怎么會(huì)有令敵人不寒而栗的筆槍文劍?
假使邰麗華巧舌如簧，誰(shuí)又能保證她會(huì)如此不屈不撓，舞出自己的一片藍(lán)天?
舍得之間，怎能輕易判斷得失?
關(guān)于舍得的作文2
曾經(jīng)玩過(guò)這樣一個(gè)游戲，在紙上寫下5個(gè)對(duì)你來(lái)說(shuō)重要的東西，再逐一劃去，被劃的這些東西就會(huì)失去，只剩下最后一樣保留下來(lái)。這是對(duì)心靈的一個(gè)拷問(wèn)：失去哪個(gè)，留下哪個(gè)。這是最本質(zhì)面對(duì)舍、得的訣別。
“舍得”，字面上是說(shuō)只有舍才能得。其實(shí)這個(gè)理由一點(diǎn)兒也不錯(cuò)，在漫漫人生中，很少會(huì)同時(shí)擁有許多東西，往往是在你謹(jǐn)慎的選擇中或是在不知不覺中完成“舍去”和“得到”這兩個(gè)步驟的。老師會(huì)在考試前的心理輔導(dǎo)上經(jīng)常說(shuō)，先易后難。什么意思呢?就是讓你先舍棄困難的題目，把簡(jiǎn)單的題目的分得到，有舍有得。有時(shí)會(huì)在游戲上，在你的面前有一套VIP裝備，需要用你的舊裝備去換，你是舍舊換新呢，還是離開?答案是顯而易見的，我相信大部分人都會(huì)選前者，除了你的腦子繼承了火星人的思維方式。
不過(guò)，你們可別太天真了，關(guān)于舍得怎么可能這么簡(jiǎn)單?以上我列舉的`例子都是些微不足道的“舍得”，小到我們不知不覺中就完成了，都是先沒(méi)什么大不了的事情，無(wú)非就是考試失利或游戲不通關(guān)唄!~這無(wú)疑不會(huì)給我們帶來(lái)多大的痛苦，而在充滿著未知的人生旅途中，充滿了許多無(wú)奈的舍得。那是一種逼迫性的。
假如你在學(xué)校有一群知心好友，但你的親人這幾天得到了一份薪水不錯(cuò)的外地工作，你得轉(zhuǎn)學(xué)和他們搬過(guò)去，但你肯定是不愿意的，我想你搬去之后會(huì)傷心好一陣子吧。但這一切一點(diǎn)兒也不違背“舍得”的道理，你失去了朋友，得到了優(yōu)越的生活，只不過(guò)這并不是你愿意的交易，所以得不到快樂(lè)。
這種抉擇也能讓你煩惱上一陣子的了。比如說(shuō)，某人在你妻子和媽媽都在場(chǎng)的情況下問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題，在你妻子和母親同時(shí)落水的情況下只能救一人，你就那個(gè)。很明顯，那個(gè)人把你困住了，若不救母親，那就是不孝，但若不救妻子，那就是不忠。
也有好多人，因?yàn)樵凇吧岬谩鄙线x擇不慎而一腳踩進(jìn)了罪惡的深淵，像那些不法分子，就是舍去了良心，在獲得了短暫財(cái)富的同時(shí)也獲得了牢獄之災(zāi)。
人生中，不僅要記住“舍得”的真理，也要慎重地對(duì)待它。
關(guān)于舍得的作文3
海參是一種海洋生物。它屬于腔腸動(dòng)物，就一根腸子通到底，雖然它看起來(lái)貌不驚人，但是它卻生命力極強(qiáng)。研究發(fā)現(xiàn)，海參一旦遇到危險(xiǎn)時(shí)，便吐出自已的內(nèi)腔，當(dāng)“危險(xiǎn)”的注意力被那一團(tuán)粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時(shí)，它便乘機(jī)逃之夭夭；還有一種動(dòng)物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險(xiǎn)時(shí)，它會(huì)當(dāng)機(jī)立“斷”。當(dāng)它被危險(xiǎn)困住時(shí)，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。
我們常說(shuō)一句話：“舍得不舍得”。言下之意為愿意不愿意放棄。在我們每個(gè)人的生命歷程中，我們總是愿意不斷的追求得到自己的期望，總是不愿意放棄自己已經(jīng)的所有。因?yàn)樾睦锟偸遣簧岬�，常常因�(yàn)榫褪遣簧岬茫砸簿偷貌坏�，于是也就常常的煩惱�?/p>
細(xì)思“舍得”這個(gè)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)頗有深意，把它分開來(lái)理解，就不防這樣認(rèn)為，沒(méi)有“舍”，怎能“得”呢？就如海參和壁虎，如果不愿意舍掉自已身體的一部分，那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒(méi)有思想的，當(dāng)然不會(huì)有如此高深的領(lǐng)悟，之所以能舍得全憑生命的'本能使然�？墒侨祟悈s是有感情會(huì)思想的高級(jí)生物，我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有舍棄才能得到，而往往在個(gè)人的得失上拿不起放不下。其實(shí)，“舍得”并不是單體的存在，舍和得其實(shí)是相輔相成的，就象辨證法，不是說(shuō)萬(wàn)物都是辨證的存在著嘛。
其實(shí)，很多時(shí)候我們并不是不知道這個(gè)道理，只是道理誰(shuí)不會(huì)講呢！因?yàn)槿绻鄄辉谝焉碛重M知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時(shí)候，那么就靜靜地問(wèn)問(wèn)自已的內(nèi)心，自已倒底想要什么，讓自已的真心來(lái)決定是“舍”還是要“得”。恐怕很多時(shí)候，內(nèi)心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它注定了那些必然的單項(xiàng)選擇，不要為你舍掉的難過(guò)吧，因?yàn)樵谀悴唤?jīng)意間，在你沒(méi)有注意的地方，你已經(jīng)得到了，只是，你還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
關(guān)于舍得的作文4
舍得，有舍才有得。
舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅�！蹲髠鳌分杏芯湓挘骸熬源耸迹匾源私K�！蹦氵x擇了一個(gè)人，一個(gè)事物的某一點(diǎn)，就要承擔(dān)你的選擇所帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，選擇了一個(gè)人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個(gè)人的智慧，就要容忍他的奸詐。選擇了，舍得了，無(wú)非是真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領(lǐng)悟；舍得，更是一種智慧，一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，因而獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候，果斷地拋棄了自己的尾巴，因而保全了弱小的`生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，既然有了選擇，就必然有“得”有“舍”。從某種意義上來(lái)講，人生既是“舍得”的過(guò)程，也是“舍得”的結(jié)果。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢，名利和情感的。這無(wú)可厚非，因?yàn)橛緛?lái)就是人的本性，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們真正把握了舍與得的機(jī)理與尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年不過(guò)一介混混，落魄街頭，他放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王候……舍與得之間，蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì)，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”，即使有得也是得不償失。
舍棄，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有一個(gè)痛苦的過(guò)程，因?yàn)榉艞壱馕吨辉贀碛校窍霌碛幸磺谢蛘卟粫?huì)放棄，最終將一無(wú)所有。請(qǐng)記住，舍，是為了更好地得。
關(guān)于舍得的作文5
海參是一種海洋生物，關(guān)于舍得的作文。它屬于腔腸動(dòng)物，就一根腸子通到底，雖然它看起來(lái)貌不驚人，但是它卻生命力極強(qiáng)。研究發(fā)現(xiàn)，海參一旦遇到危險(xiǎn)時(shí)，便吐出自已的內(nèi)腔，當(dāng)“危險(xiǎn)”的注意力被那一團(tuán)粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時(shí)，它便乘機(jī)逃之夭夭；還有一種動(dòng)物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險(xiǎn)時(shí)，它會(huì)當(dāng)機(jī)立“斷”。當(dāng)它被危險(xiǎn)困住時(shí)，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。
我們常常說(shuō)一句話：“舍得不舍得”。言下之意為愿意不愿意放棄。在我們每一個(gè)人的生命歷程中，我們總是愿意不斷的追求得到自己的.期望，總是不愿意放棄自己已經(jīng)的所有。因?yàn)樾睦锟偸遣簧岬�，常常因�(yàn)榫褪遣簧岬茫砸簿偷貌坏�，于是也就常常的煩惱�?/p>
細(xì)思“舍得”這個(gè)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)頗有深意，把它分開來(lái)理解，就不防這樣認(rèn)為，沒(méi)有“舍”，怎能“得”呢？就如海參和壁虎，如果不愿意舍掉自已身體的一部分，那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒(méi)有思想的，當(dāng)然不會(huì)有如此高深的領(lǐng)悟，之所以能舍得全憑生命的本能使然�？墒侨祟悈s是有感情會(huì)思想的高級(jí)生物，我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到唯有舍棄才能得到，而往往在個(gè)人的得失上拿不起放不下。其實(shí)，“舍得”并不是單體的存在，舍和得其實(shí)是相輔相成的，就象辨證法，不是說(shuō)萬(wàn)物都是辨證的存在著嘛。
其實(shí)，很多時(shí)候我們并不是不知道這個(gè)道理，只是道理誰(shuí)不會(huì)講呢！因?yàn)槿绻鄄辉谝焉碛重M知他人之痛呢！如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時(shí)候，那么就靜靜地問(wèn)問(wèn)自已的內(nèi)心，自已倒底想要什么，讓自已的真心來(lái)決定是“舍”還是要“得”�？峙潞芏鄷r(shí)候，內(nèi)心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它注定了那些必然的單項(xiàng)選擇，不要為你舍掉的難過(guò)吧，因?yàn)樵谀悴唤?jīng)意間，在你沒(méi)有注意的地方，你已經(jīng)得到了，只是，你還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
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