舍得的作文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的舍得的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

舍得的作文1

　　“舍得”拆字而論，一舍一得，要如何才能由“舍”而“得”呢？古人曾言：“欲取之，必先予之�！比绱耍�“得”之前提便為“舍”。但要怎樣做到舍其精要，得之精華呢？

　　猶記《天龍八部》中有一珍瓏棋局，也曾知曉金庸于棋局有過以下一段評述：“這個(gè)珍瓏變幻百端，因人而施。愛財(cái)者因貪失誤，易怒者由憤壞事。段譽(yù)之?dāng)�，在于愛心太重，不肯棄子；慕容�?fù)之失，由于執(zhí)著權(quán)勢，勇于棄子，卻說什么也不肯失勢。段延慶平生第一恨事，乃是殘廢之后，不得不拋開本門正宗武功，改習(xí)旁門左道的邪術(shù)，一到全神貫注之時(shí)，外魔入侵，進(jìn)而心神蕩漾，難以自抑�！�

　　依金庸先生之言論可明，珍瓏棋局的精要不在于棋局繁復(fù)難解，險(xiǎn)象環(huán)生，而在于是否領(lǐng)悟舍得之心。既不能如段譽(yù)不舍“情愛”，也不能像慕容復(fù)般不舍“權(quán)勢”。若要得，則必先舍之，不能執(zhí)念太重。

　　由珍瓏局泛開來論，人生不過匆匆數(shù)十載，但卻虛度光陰，在那里追名逐利，被欲念支配得心神不寧。人有太多欲念，而無欲才能無求。其實(shí)人生苦短，又何必苦苦執(zhí)著，不如放寬心胸，立于云端，看人生百態(tài)，品紅塵紛擾，不再執(zhí)著于一線之間。

　　若說布局者是為了揚(yáng)名天下，或是高處不勝寒，來出此無解之局，盼遇一知己，又或是為了追求圍棋之道的最高峰，不如說布局者是在考察解局者的心性。我敢斷言，一個(gè)萬分看中自我的.人定不能解開棋局。然則布珍瓏棋局之人也定是著相了，于棋局執(zhí)念太深，終不能掙脫自我束縛，舍棄過分的自我之心，無法窺探棋道之最高境界，乃至珍瓏成無解之局。

　　“天作棋盤星作子，誰人敢下�！逼寰质瞧寰郑�但又非棋局，是天下形勢之縮略。

　　“舍不得孩子，套不得狼�！边@一句諺語，耳熟能詳。如今看來，才明其深意。成大事者，不拘小節(jié)，因?yàn)樗�明白什么該舍，什么不該舍。因�(yàn)樗�知道他得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過他付出的。成大事者必須要果斷決擇�！耙粚⒐Τ扇f骨枯�！碧煜聻槭裁从心敲炊喾闊煈�(zhàn)火？天下合久必分，分久必合，自為天道輪回。而有將帥之才者，必投身戰(zhàn)場，拋頭顱，灑熱血，在所不惜。因?yàn)樗�明白他所做的能為百姓謀福，告別戰(zhàn)亂之苦。只有天下安定，百姓才能安居樂業(yè)。舍一命，得天下太平，死何懼哉！一命又有何足惜！

　　昔日武帝劉徹下《最己詔》贏得了民心齊向，朝局安穩(wěn)。坦白承認(rèn)自己過錯(cuò)本來很平常，但于上位者來說，卻不僅關(guān)乎個(gè)人顏面，還有他所代表的眾人。而劉徹?zé)o疑是明智的，舍個(gè)人顏面得民心。又如越王勾踐，臥薪嘗膽，舍個(gè)人榮辱，得復(fù)國之機(jī)。

　　若賦“舍”以付出之意，“得”以收獲之意，那么只有付出，才有收獲。但付出又何需一定要有回報(bào)呢？不如放寬心懷，舍之是命，得之是幸，成敗轉(zhuǎn)眼成空，勿須執(zhí)著。畢竟退一步海闊天空，又何為舍，何為得呢？

　　迦葉拈花微笑間，一念成魔，一念成佛。魔與佛，惡與善，雖是千差萬別，兩種極端，卻也不過一念之間。舍之與得之亦不過懸于一線罷了。只在于你是否能夠忘我，不再著相。

舍得的作文2

　　有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果。當(dāng)他把手收回來時(shí)，手被瓶子卡住了。他既不愿意放開榛果，又不能把手縮回來，急得大哭。旁邊一個(gè)人勸他說：“你知足吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就會很容易從瓶子里出來了。”

　　對此你有怎樣的認(rèn)識？請自選角度立意，寫一篇不少于800字的議論文。

　　舍·得

　　《易》云：有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。佛教教義說：舍得者，實(shí)無所舍，亦無所得，是謂舍得。所謂舍得，就是一種為人處世的哲學(xué)，就是一種待人接物的藝術(shù)，就是一種世事洞明的智慧。

　　話說當(dāng)年禪宗五祖欲傳衣缽，命弟子各自作偈。大弟子神秀作《無相偈》：“身是菩提樹，心為明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃。”這講求的是身心的修為。然而過分在意修為的結(jié)果，反而容易使外界的誘惑不斷放大，從而令自己處于不尷不尬的兩難境地。一個(gè)火頭僧看到后，請人幫忙在旁邊寫上：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃�！狈畔滦闹械膱�(zhí)著，無樹無臺，心無一物，塵埃焉附。這個(gè)火頭僧就是后來的禪宗六祖慧能，他的這個(gè)《菩提偈》更是流傳至今，警醒世人。

　　所以說，實(shí)無所舍，亦無所得，是謂舍得。

　　有一道題目，說一個(gè)人開著車在暴風(fēng)雨的晚上經(jīng)過一個(gè)車站，看到三個(gè)人在等車，一個(gè)生命垂危的病人，一個(gè)有救命之恩的醫(yī)生，還有一個(gè)是夢中情人，而他的車卻只坐得下兩個(gè)人，問這個(gè)人該如何選擇？善者選擇病人，義者選擇醫(yī)生，而智者選擇陪夢中情人等車讓醫(yī)生載著病人去醫(yī)院。這就是舍得。當(dāng)你選擇了舍，你其實(shí)可以得到更多。這就是古人說的，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

　　有一個(gè)故事，說一個(gè)小孩伸手到瓶子里抓榛果，因?yàn)樽サ锰�多，手被瓶口卡住收不回來。這就是不舍得。不肯放開，非但毫無所得，還要承受瓶口箍手的痛。其實(shí)要吃到榛果有很多種方式：可以把瓶子砸爛，可以把榛果倒出，可以一個(gè)一個(gè)慢慢地拿。甚至有人說，我又不喜歡榛果，干嘛非抓它不可呢，我完全可以從其他瓶子里抓兩個(gè)棉花糖，拿兩個(gè)巧克力，何必抱定一個(gè)瓶子不放。不過也有人說，我為了我的理想，堅(jiān)持自己的'追求，這難道不對嗎？堅(jiān)持理想固然不錯(cuò)，然而實(shí)現(xiàn)理想也是有很多種方式的，換一種方式去追求，你會發(fā)現(xiàn)原來理想觸手可得。舍得不是叫你放棄，而是學(xué)會如何不糾結(jié)。

　　所以說，有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。

　　有一句俗語，說當(dāng)你握緊雙手，里面什么也沒有；而當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。所以，學(xué)會舍得吧，不要做那個(gè)抓滿榛果哭泣的小孩。

　　得之坦然，失之淡然。

　　又記：其實(shí)我一直都不太會寫議論文，跑題更是我一貫的作風(fēng)，說起來好像又要?dú)w咎于雙子的所謂跳躍性思維了，恨不得把所有能想到的都說出來，結(jié)果反而不知所云了~~~

舍得的作文3

　　世間萬物皆需平衡，人間百事不出舍得。壁虎，舍棄尾巴存得安全；樹木，舍棄雜枝換得茁壯。這些道理我都懂，只不過“紙上得來終覺淺”，直到生活中的一次“躬行”讓我有了更真切的領(lǐng)悟。

　　去年暑假，我跟隨爸爸媽媽去天蒙山風(fēng)景區(qū)旅游。梅雨季還沒結(jié)束，山中的空氣混雜著泥土與青草的味道，潮濕得似乎能翻出水泡來。身旁走過一個(gè)旅游團(tuán)隊(duì)，游客們都抱怨著時(shí)日不趕巧�？晌铱粗�這煙雨朦朧的山中景色，卻覺得別有一番滋味。涼絲絲的雨水，有些羞澀，悄悄的打在頭上，就著我的體溫發(fā)酵成了一個(gè)溫柔的夢。

　　一路十分幽靜，鳥語蟬鳴中偶爾會飄來遠(yuǎn)處游人的歡笑。我聽著雨點(diǎn)落地的細(xì)微聲響，跟爸媽隨意閑聊著，不一會兒，便到了半山腰。這里有一個(gè)纜車站，我們停下了腳步。爸爸媽媽擔(dān)心我走不動，問我是否要乘坐纜車。我抬頭看著了看天空，身邊的雨停了，高高的山被云霧遮了一半，只留下郁郁蔥蔥的山腰。“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。”小時(shí)候背過的一句稼軒詞在腦海里油然而生。我心中微動，朗然答道：“不坐纜車了，我們慢慢走上去。”爸爸媽媽有些驚訝，卻也沒有詢問，幫我買了瓶水，便繼續(xù)上路了。舍棄了坐纜車的輕松，能否欣賞到別樣的.景色？我很期待。

　　從山腰往上走，山勢越來越陡，霧氣越來越濃，腳步越來越沉重，用石子鋪成的山路也開始硌腳起來。一路上鮮見游人，也看不見風(fēng)景，我逐漸覺得被這潮濕的空氣包裹著，實(shí)在是膩煩�？粗�頭頂霧氣中勻速掠過的紅色纜車，我不禁有些后悔。也許是沉默得太久，爸爸看出了我的心思，將水遞給我，示意我休息一會兒。“他們雖然輕松，卻忽略了外出游玩的意義，如果輕輕松松登上山頂還會珍惜那大好風(fēng)光嗎？我們一家人有說有笑，雖舍去了輕松，卻累得自在�！卑职衷谖疑砼宰�下，指著腳下一叢怒放的野花道，“再說我們這一路上還可以觀賞身邊的奇花異草，這也是自然風(fēng)光啊。有舍便有得，我們得到的遠(yuǎn)大于舍去的呀！”爸爸的大道理真多，不過能得到他的安慰讓我的心情好了不少。休整片刻，繼續(xù)前行。一路跟爸媽說笑，我腳步輕快不少。霧氣漸漸地淡了，風(fēng)景也越來越美。

　　終于到了山頂，爸爸拉著我登上聳立在山峰最高處的望海樓。憑欄遠(yuǎn)望，但見云海翻騰，山外青山，好一派景色。我平復(fù)好雜亂的喘息，深吸一口氣，只覺得天地遼闊，心曠神怡。

　　“最后一口水給我，你舍得不？”爸爸晃著手中的礦泉水瓶打斷了我的思緒。

　　“舍得！”我脫口而出，忽然想起爸爸剛剛安慰我的話，恍然大悟。

　　是啊，中國人說“有舍有得”，西方人講“上帝關(guān)上一道門，又打開一扇窗”。這是天地間的智慧，也是我在漫漫人生路上要細(xì)細(xì)體會的舍得之道。

舍得的作文4

　　方、圓、舍、得。在這個(gè)競爭日俱激烈的社會里，學(xué)會怎樣做人已經(jīng)比在學(xué)校里學(xué)習(xí)知識顯得更為重要，試想即使一個(gè)從著名大學(xué)畢業(yè)出來的大學(xué)生，學(xué)習(xí)成績相當(dāng)?shù)膬?yōu)秀擁有相當(dāng)高的IQ然而他的EQ卻不如人意，那么他在社會上還是會遭受到挫折，遭受外界帶來的壓力，所以如何學(xué)會做人是他迫在眉睫所要解決的是，畢竟在學(xué)校里我們學(xué)到的往往只是理論的知識，單憑這些東西要想在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會里混好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而讀完《方圓舍得》一書后我發(fā)自內(nèi)心地感受到此書給我的啟示：我們要學(xué)會方圓舍得。

　　方：做人的原則，做人要方正。“方”是做人的根本，是人立身處世的脊梁，做人要方，就是要遵循一些起碼的做人準(zhǔn)則，要保持一定的道德底線，在大是大非面前，決不含糊，有著堅(jiān)定的立場。文中大量列舉了名人的例子，教導(dǎo)我要做一名正直、守信用的人，倘若一個(gè)人連基本的承諾都不能實(shí)現(xiàn)，那么還有誰會去幫助你，誠信也成為當(dāng)今社會的一個(gè)主題。我相信只有我們堅(jiān)持做一個(gè)為人正直、誠信的'人，那么才會有人會去幫助你，若是你身為一名領(lǐng)導(dǎo)，也只有你為人方正，才會有人會完完全全被你所信服。由此可見，做一名正直的是有利無弊的。

　　圓：處世要圓通，傳說當(dāng)初錢幣被鑄成外圓內(nèi)方的形狀，就是加進(jìn)了孔子的處世理念：做人內(nèi)心一定要方正，但處世人不得不圓通。在人和人交際中，要靈活變通，不固執(zhí)己見，如果過分有棱有角，必將碰得頭破血流；過分耍滑頭、反復(fù)善變，又將會遭到眾叛親離。所以，處世必須要方外有圓，圓中有方，外圓內(nèi)方。的確，在人際交往中，只要不涉及原則性的問題，我們就應(yīng)該努力做到左右逢源、游刃有余，根據(jù)對方的不同特點(diǎn)，隨著時(shí)間、地點(diǎn)的變化，來調(diào)整自己的言行，隨時(shí)贊美別人，多替他人著想，適當(dāng)讓步與妥協(xié)。呢們，就能贏得他人的信任，就能在復(fù)雜的人際關(guān)系中立于不敗之地。

　　舍：煩惱要舍棄，人活著或多或少都會有煩惱，據(jù)專家分析表明，威脅人類生命和健康的第一號敵人不是癌癥，也不是心臟病，而是煩惱。煩惱已經(jīng)成為人類健康的最大敵人。 細(xì)想，身體是創(chuàng)業(yè)的本錢，只有具備了健康的體魄，才會有我們美好的將來，因此，請多一些快樂少一些煩惱。

　　得：快樂要得到，人活著如果連快樂都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢財(cái)，事業(yè)有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義。“生活好比一面鏡子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑。”這就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和秘訣。做個(gè)樂觀的人，用快樂去生活。

　　這本書給的啟示很大，也教會我許多。的確是本好書。

舍得的作文5

　　認(rèn)識了蔡崇達(dá)，細(xì)讀了《皮囊》這樣一本書，是在這個(gè)同樣燥熱的夏天，卻給我的內(nèi)心帶來了不一樣的清涼，樸實(shí)真摯的文字，富有哲理的故事使我面對現(xiàn)實(shí)，思考自己的人生，也許不僅是我的問題，也是我們這一代人的問題。其中帶給我的感觸很深的是這樣一篇文章：作者阿太是一個(gè)平凡的女生，卻對生活有著深刻的認(rèn)識，面對著人生中的離別、病痛、苦難和恐懼，阿太沒有害怕，而是選擇了舍得，但不被世人所理解，直至世人陷入這個(gè)困境中。

文中的有一句話說得好：“我們的生命本多輕盈，都是背著肉體和各種欲望的污濁所拖住。”所謂“舍得”是得到好的，舍去差的，說簡單來，便是放得下。放得下的東西可以很多，例如金錢、名利、權(quán)利、地位等各類誘惑和欲望。放得下這些，有時(shí)來比不好，其實(shí)這也是一種智慧。佛家有一句經(jīng)典名言：“一花一世界，一葉一菩提�！边@些人放棄了這世界中的各種繁華和紅塵中的各種欲望，選擇了出家，從自然中體會生命存在的意義和真諦，不與世俗相爭，這何嘗不是一種舍得的智慧呢？紅軍長征時(shí)，旅途艱苦、糧食不足、氣候惡劣、路途漫長，很多戰(zhàn)士都是靠著自己頑強(qiáng)的意志力才得以成功，這也為新中國的成立奠定了基礎(chǔ)。這些戰(zhàn)士在長征時(shí)飽受肉體的折磨，但他們放下了，假設(shè)他們不懂得舍得，沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志力，也不可能會有今天的中國。

舍得放下自己的肉體，拿肉體來用，而不是伺候，也是一種智慧。中國古代著名詩人陶淵明，本應(yīng)混跡江湖，為皇帝效力，但因看清世風(fēng)之下朝廷之上官員們虛偽圓滑，而自我信守忠義，誠懇不被皇帝所賞識，毅然選擇隱退江湖，過著屬于自己的悠閑，寧靜而又平凡的田園生活。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛苦勞累，但溢于言表的還是喜悅之情。這樣的生活也造就了陶淵明在田園詩史上不可撼動的地位。與其在污濁中茍活，不如在清凈中享受，這便是陶淵明的舍得。

遙想蘇軾當(dāng)年，中秋節(jié)至，而萬家唯余其一人獨(dú)倚危樓，舉杯邀明月，明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。每每讀此，眾人不禁為其傷感嘆息了，可蘇東坡自斟自飲于明月下就真的只剩下那綿延的思念之情嗎？“但愿人長久，千里共嬋娟”一句又包含了詩人對遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)親人的祝福和眷戀，他摒棄了那種兒女情長，又異于過分的英雄氣概。這是蘇軾的舍得。舍小家之情而顧大家，得到了便于永恒流傳的詩句和精神，這樣的`智慧不禁令人贊嘆。而現(xiàn)在的人們，沉淪于社會的污濁中，繁華的燈紅酒綠中，被各種誘惑所蒙蔽了最真實(shí)的自我，只愿得，不愿舍，最后被淹沒在這茫茫的世界里被時(shí)間所遺忘。

正值青春的我們，面對那些我們始終要回答的問題，要學(xué)會舍得，選擇屬于自己的正確方向，體驗(yàn)著變化百態(tài)的生命。舍得，是一種智慧。

舍得的作文6

　　某位朋友時(shí)常掛在嘴邊的：“舍得些吧�！睂Υ耍�我們都是不解。人生在世，爭取到的才是自己的，要還要不來呢，談何舍得？與他見面，只是笑他迂腐。不想，正是這么一副“舍得”的心態(tài)，讓他不僅比我輕松，在學(xué)業(yè)上，生活上，似乎還略勝一籌。

　　書海抬頭，再細(xì)細(xì)想朋友這句話，“舍得”仿佛是一句禪語，平平淡淡而暗含玄機(jī)。朋友笑道，不是把所有的丟棄了，有用的，自然保護(hù)好；沒用的呢？不要再存有僥幸心理，以為“可能有用”，趕緊丟掉它，不能被無情的重負(fù)壓垮。因?yàn)�，“舍得”簡簡單單兩個(gè)字，正如黑白相繞的太極圖，你中有我，我中有你。有舍才有得，有放棄才有收獲。我聽了這番大道理，恍然大悟，丟舍了一堆“垃圾”，果然，事事都順暢起來，不禁想奉勸世人幾句“舍得”。

　　貪睡者，你該舍得，舍一份昏睡的濕暖，舍一份美夢的迷戀，得來窗外正晴的陽光，正美的春色。抓住逃竄的`時(shí)光，切莫將青春埋入被窩的墳?zāi)梗?/p>

　　犯罪者，你該舍得。舍一份魯莽的沖動，舍一份一時(shí)的痛快，得來美好的前途，不滅的理智。離開黑暗的深淵，免得將明月埋進(jìn)痛苦的鐵窗。

　　貪污者，你該舍得。舍一份金錢的誘惑，舍一份貪性的使然，得來心靈的安定，良心的平靜。要知道，你帶不了錢上天堂，錢卻能使你下地獄。拋下黃金的枷鎖，自由地奔向未來。

　　失情者，你該舍得。舍一份痛苦的癡愛，舍一份愚昧的守望，得來去偽存真的摯愛，不再失神的心情。丟掉一個(gè)不愛你的人，你的將來仍是一片美好。

　　悲觀者，你該舍得。舍一份不存在的憂慮，舍一份杞人憂天的苦惱，得來一身的清爽，友好的知己。丟掉繁多的憂傷，世界總是那么的美好。

　　斤斤計(jì)較者，你該舍得。去一些蠅頭小利，舍去一份糾扯不清，得來鄰里寬容和諧，人們熱情相待。進(jìn)一步冤家路窄，退一步海闊天空。何必爭多論少，互不相讓，為一點(diǎn)小事停止了前進(jìn)的腳步。

　　戀舊者，你該舍得，舍去縱然曾經(jīng)美好的回憶，舍去過去低沉的感傷，得來今天通向前方的大路。你不可能永遠(yuǎn)沉浸過去，盡早地邁步再進(jìn)一程吧。

　　每個(gè)人都該舍得。因?yàn)樯岬茫�小小的泉眼釋放凈水，一條小河終成大海；因?yàn)樯岬茫�自在的白云化作�?xì)雨，萬事萬物得以滋潤；因?yàn)樯岬�，幼弱的小芽破土而出，一個(gè)生命悄悄崛起。因?yàn)椴簧幔瑢そ鹫弑疾ù竽�，無功而死；因?yàn)椴簧�，一代名將被困難壓彎了軀干；因?yàn)椴簧�，翩翩少年沉迷網(wǎng)游，難以自拔�！吧岬谩本腿缫幻骁R子，映出了你的心態(tài)。

　　舍去明月，還有繁星，愿你在讀完文章時(shí)，也是取舍得當(dāng)。因?yàn)�，有舍才會有得�?/p>

舍得的作文7

　　真正的桃花源，它不再世外，只在人心肅靜的一念之間�！�—題記

　　公園里有兩顆大的梧桐樹，一場大風(fēng)暴把兩顆大樹連根拔起，林木工人來了把一顆樹的所有枝干都剪掉了，一樁干禿禿的木樁豎立在公園中央，人們看著太丑了，就讓林木工人把第二棵直接重新栽種，可是人們都沒想到兩年之后那棵被剪得光光的樹已經(jīng)長出了枝干，發(fā)出了綠芽，顯得朝氣蓬勃，更有生機(jī)，可是另一棵呢？已經(jīng)奄奄一息了，林木工人也都無能為力。在生活中，我們許多時(shí)候也正如這兩棵樹一樣，不知取舍，無法狠心舍去些什么，但那樣到頭來卻也無法得到更多……

　　曾經(jīng)年少無知的我，總是以為舍就是舍，何來得？后來的我漸漸領(lǐng)悟到舍的是被誘惑束縛的心，得的是樸拙換回的真情。

　　舍，是一種精神，一種情操，更是一種魅力與境界。如果太陽不舍去皎潔輕柔又怎么能光芒四射溫暖人間，如果小草不舍棄大樹的偉岸又何以做到春風(fēng)吹又生，如果蛹不舍棄最初的閑適，又怎么能化成蝶更加美麗。如果曇花不舍棄長久的生命，又怎能一現(xiàn)驚人使人難以忘懷。

　　由此我想起那個(gè)中國達(dá)人秀上失去雙臂的鋼琴男孩，那個(gè)感動中國的人物，他曾經(jīng)說：“如果不能精彩的活著，那不如死了。”于是他開始用身體和雙足去嘗試常人可以做到的事情，在不知多少個(gè)日夜的努力下，在不知多少汗水的澆灌下，在不知多少人的鄙夷下，他成功了，他做到了如正常人一般做任何事，甚至還彈得一“腳”好鋼琴，那悅耳的琴聲，清脆卻有力量，他在用自己創(chuàng)造的奇跡告訴那些瞧不起他的人：我，劉偉可以活的很好，可以很精彩。

　　上天是公平的，他往往在合上你的那扇門時(shí)再為你留下一扇窗。我并不是想說如果劉偉沒有失去雙臂就一定不會成功，我想說明的是成功的路總是充滿了選擇，你是要舍？還是要得？劉偉舍棄同情與憐憫，但他得到了堅(jiān)毅和更精彩的人生。

　　我佩服那些敢于承擔(dān)過去，心明如鏡的純良女子，仿佛山河變遷都與之毫無瓜葛。亂世凡塵，有誰可以在刀刃上行走而毫發(fā)無傷？誰可以深陷泥沼中做無暇美玉？每一天都會有不可預(yù)測的意外發(fā)生，想要云清風(fēng)淡地度過一生，真的太難。許多人都做了歲月的奴，匆匆的.跟在時(shí)光背后，忘記了自己當(dāng)初想要追求的是什么？如今得到的又是什么。于是取舍便成了最痛苦的抉擇，當(dāng)我們寧愿傾盡所有，換得世間一份真情時(shí)；當(dāng)我們選擇了舍，在舍中我們的心不會被誘惑緊緊地綁住時(shí)；當(dāng)我們放下的時(shí)候，我們的樸拙就已喚回了心靈的憩園時(shí)，難道你沒有發(fā)現(xiàn)那得就如同春雨已浸潤了你生命的沃土！我堅(jiān)信這就是舍得的魅力！

舍得的作文8

　　舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。

　　有這樣一個(gè)典故：一個(gè)貪財(cái)?shù)娜吮骋宦榇�金子過河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財(cái)主一定是守財(cái)奴式的土財(cái)主，他不懂合得之道。

　　事物都既相生相克又相伴相生。在人們想到“得”的時(shí)候，很可能是得不到；而俗眾不想“舍”的時(shí)候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財(cái)、貪權(quán)、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻又什么也沒得到，不想舍，可最后連自由、性命都舍了。舍得舍得，有“舍”才有“得”，因不“合”而不“得”。這道理看似簡單，很多時(shí)候就是領(lǐng)悟不到。

　　舍得是一種人生的哲學(xué)。合是一種本領(lǐng)，一種態(tài)度，一種境界。合得舍得，先合后得；合在前，得在后，也就是說“合”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然后才能得。一個(gè)人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當(dāng)然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個(gè)去琢磨，去感悟。

　　司馬遷舍棄男人的尊嚴(yán)，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為“五斗米折腰”，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”；紅巖的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當(dāng)然這些都是大“舍”與大“得”，雖高山仰止、心向往之，普通人卻難以企及。

　　“舍”與“得”可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”？值與不值，在于人們心中的等價(jià)，不同的人有不同的等價(jià)，同一個(gè)人在不同的時(shí)候也有不同的等價(jià)。常聽老人們講，年輕的時(shí)候?yàn)榱藢W(xué)業(yè)、事業(yè)，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團(tuán)聚，我們覺得值，因?yàn)槲覀兊玫搅藢W(xué)業(yè)、事業(yè)。但當(dāng)有一天我們再也沒機(jī)會承歡膝下、沒有機(jī)會彌補(bǔ)對家人的虧欠的時(shí)候，很多人就會對當(dāng)初的選擇發(fā)出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。

　　墨子說，貧窮的時(shí)候顯示出廉潔，富有的`時(shí)候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床，不要奢望得到占有一切。特別是在物質(zhì)方面，合得意味著自己的富有。不是一個(gè)人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個(gè)窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因?yàn)樨毟F，他的布施才更有意義。因?yàn)檫@體現(xiàn)了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都臺去了，夠可憐的。

　　人生需要舍得，臺得豐富人生。

舍得的作文9

　　一、認(rèn)同的觀點(diǎn)：

　　在養(yǎng)心篇中講到：人要為自己換一顆心。為自己換一顆真心、為自己換一顆慈心、為自己換一顆慧心、為自己換一顆道心。在為自己換一顆道心中提到：一個(gè)有道心的人，才能和諧大眾；有道心的人，才能和平處眾；有道心的人，才能讓十方大眾和悅。今日的社會，領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該有道心，有道心才能做正人君子，有道心才能領(lǐng)導(dǎo)十方。

　　二、聯(lián)系實(shí)際：

　　我覺得作為一個(gè)教師，同樣的應(yīng)該對學(xué)生要有道心，即尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。尊重學(xué)生，最重要的就是尊重學(xué)生的上進(jìn)心，尊重他們的求知欲望。作為我們職校的學(xué)生，可能在學(xué)理論上基礎(chǔ)不是很好，可能就是通常所說的“后進(jìn)生”，對于他們可能學(xué)習(xí)上相對來說困難一些，有時(shí)一個(gè)問題講了好幾遍他們都不懂時(shí)，這時(shí)如果當(dāng)他們問題目時(shí)，我們不要以不耐煩的心情來對待，對于一個(gè)“后進(jìn)生”，我們更應(yīng)該保護(hù)他這份難得的上進(jìn)心。學(xué)生來問問題，說明他還抱著想學(xué)好的態(tài)度，或者他是在向老師“示好”。我們應(yīng)該正確地利用這次機(jī)會，可能從此以后師生關(guān)系就會不一樣了。

　　三、反思重構(gòu)；

　　基礎(chǔ)教育課改要求教師不僅要將學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)習(xí)的主人，而且要使其成為生活的主人，成為獨(dú)立的、積極參與社會的、有責(zé)任的人要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師能否真正做到尊重學(xué)生是至關(guān)重要的`。尊重學(xué)生至少應(yīng)做到：尊重學(xué)生提問的權(quán)利。即允許學(xué)生提出不同于教師的意見，教師不能將自己的話當(dāng)做命令而要求學(xué)生絕對服從；教師與學(xué)生的意見產(chǎn)生分歧時(shí)要平等地交換看法。教師要耐心地聽學(xué)生講話，即使是錯(cuò)誤的，也要堅(jiān)持聽完而后再做糾正；如果不是原則性的問題，考慮到自己的反對或禁止會引起學(xué)生很大的苦惱和不解，教師可延緩解決這類問題。不妨讓學(xué)生去親身經(jīng)歷體驗(yàn)一下，以加強(qiáng)他們對這一問題的認(rèn)識；教師要尊重學(xué)生對教學(xué)進(jìn)行評價(jià)的權(quán)利，請學(xué)生對自己的教學(xué)工作多提意見和建議，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。這樣做不僅有利于加強(qiáng)師生情感、拉近師生距離，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性。而且會給教師的工作帶來無限的生機(jī)和活力，激勵教師在思想上、業(yè)務(wù)上不斷進(jìn)取，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。作為教師，我們應(yīng)努力使自己成為學(xué)生的同志和益友，將教育意圖隱含在民主和諧的良好氣圍之中，潛移默化地對學(xué)生發(fā)揮作用、影響。

　　當(dāng)然，尊重學(xué)生不等于放縱學(xué)生。學(xué)生在課堂上不正當(dāng)?shù)囊恍┭孕�，教師還是要正確引導(dǎo)�？傊�，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)把尊重學(xué)生作為工作的出發(fā)點(diǎn)，把尊重學(xué)生作為工作的一種基本態(tài)度。教師只有要用平等的眼光看待學(xué)生，用真誠的心去體貼學(xué)生，才能獲得教學(xué)效益的最大化。

舍得的作文10

　　想找?guī)讖垙U紙用，無意中看到一本你丟掉的以前的英語筆記。自然是精致的硬皮活頁本，這是你一貫的風(fēng)格，所有本子必須是漂亮的。翻開第一頁，是一幅剪貼的小圖，下面還有題字，是唐小魚魚寫給親愛的左左的。第二頁，是用彩筆寫的大大的泡泡字“英語筆記”，并涂成亮黃色，下面還有摘錄了一段郭敬明的文字。之后才進(jìn)入正題，是一頁頁整齊稚嫩的.小字，看樣子是初中階段的。中間還有些頁面上有些許的藝術(shù)字，一看就是溜號時(shí)寫著玩的。

　　看到這個(gè)本子，好像又看到了初高中的你。不到一米六，短短的頭發(fā)，大大的書包，配上吉大附中肥大的校服，天還沒亮就出發(fā)，天黑了才回來。學(xué)習(xí)吧，不能說不認(rèn)真，有那些整齊的筆記可以證明。但是學(xué)習(xí)過程中呢，總得搞點(diǎn)小動作。吉大附中的緊張生活，絲毫沒有讓你安靜，總會在忙碌的學(xué)習(xí)中找到一些興奮點(diǎn)，來填補(bǔ)你自己的小世界。因?yàn)樯险n看課外書，初中開學(xué)第一周我就被老師找到學(xué)校。因?yàn)橄矚g和男生玩，早上七點(diǎn)我接到高中老師的提醒電話。類似的事情太多，也許已經(jīng)影響了你的學(xué)習(xí)，但是你一直堅(jiān)持的就是，寧愿這樣，也不做一個(gè)只會學(xué)習(xí)的書呆子。為此我們有過很多爭論始終未能達(dá)成一致，你的做法也許有一定道理。

　　初中以前，生活還是更愜意一點(diǎn)的。沒有更多的學(xué)習(xí)任務(wù)，興趣班是生活中的一個(gè)重要組成部分。我們一起上舞蹈、電子琴課，當(dāng)時(shí)為了省錢，全是步行，邊走邊玩，上課好像只是這玩中的一個(gè)環(huán)節(jié)。找字游戲，是我們自己發(fā)明的，大街小巷各類標(biāo)牌上的字，都在我們的游戲范圍內(nèi)，你也因此早早地認(rèn)識了很多字。冬天晚上下課的路上，我們玩紅燈綠燈小白燈，邊跑邊玩，還沒感覺冷就到家了。天宇奧數(shù)的學(xué)習(xí)，課程多距離遠(yuǎn)，但我們因此熟悉了重慶路一帶的小吃和地形，留下很多美好回憶。每天往返趕班車的路上，更是我們閑聊的好時(shí)機(jī)。班級、同學(xué)，你永遠(yuǎn)有講不完的故事，有意思的是，給我講過的事情，到家還要給爸爸再講上一遍。每天聽你的故事，為你忙碌，就是我們生活的全部樂趣。

　　可是， 不經(jīng)意間，很多事情悄悄地改變了。高考成了生活的分水嶺，你雖說沒走遠(yuǎn)，但也不再是家里的常駐成員，日子終究是不一樣了。昨天我們?nèi)ス浣�，在衣服選擇上我們很容易地達(dá)成了一致，很開心地在短時(shí)間內(nèi)有了不小的收獲。這在以往是沒有的，尤其是在初中階段，經(jīng)常是高興而去，卻因觀點(diǎn)不一而最終氣鼓鼓空手而歸。突然間感覺這是因?yàn)槟汩L大了，對事物的認(rèn)知逐漸成熟而趨于理性了。以往因?yàn)槟悴欢�事而操心，而爭吵的機(jī)會以后也許不多了。

　　有點(diǎn)不舍得你長大，還想要那個(gè)小小的你在我身邊。每看到小區(qū)里媽媽帶著女兒，我都會多看一眼，想想你那么大時(shí)的樣子。想到也許幾年后就要談婚論嫁，不再是這個(gè)家里的一員，真的沒法接受，不想讓你長大。

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