靜思己過莫論人非作文
我們生來便挑著擔(dān)子，前面裝著別人的缺點，后面裝著自己的缺點。因而每當(dāng)出現(xiàn)問題，我們的第一反應(yīng)往往是：這不是我的錯！隨后便開始喋喋不休的數(shù)落他人。殊不知《論語》對我們早有勸誡：獨處靜思己過，閑談莫論人非。
每當(dāng)發(fā)生一些社會事件時，就是一些人發(fā)言的“好機(jī)會”。他們夸夸其談，指責(zé)社會，指責(zé)制度，指責(zé)人情冷暖，頗有一種“眾人皆醉我獨醒”的微妙優(yōu)越感。而我卻想知道，當(dāng)這些事發(fā)生在他們身上時，他們會如何選擇。在天津812大爆炸事故發(fā)生后，有人指責(zé)馬云“那么有錢為什么不捐款”。而我想說：如果你們捐款了，又何必在意別人呢？
靜思己過，是圣賢的品質(zhì)。如同彈起古琴，多數(shù)時候，不求知音，而是自己默默聆聽。古有范仲淹、蘇洵，他們將自己的功過記錄在冊，時常反省，是為認(rèn)識自身的不足，從而改進(jìn)，讓自己的修養(yǎng)更上一層樓。君子博學(xué)而日參省乎己，大抵圣賢之所以為圣賢，不只是因為無過與博學(xué)，更多的是因為這種反省自己，提升自己的品質(zhì)。
莫論人非，是君子的修養(yǎng)。子日：“見不賢而內(nèi)自省也”。即見到別人有過錯，不必揪住不放，更不要背后議論，只需反省自己有無類似的.過錯，有則改之，無則加警，若是被冒犯的是自己，則大事化小，小事化無。另外，中國有句古話：禍從口出，其實很有道理，背后議論他人，若是傳到別人耳朵里，則又免不了一番爭端。楊修嘴碎，又愛賣弄些小聰明，聽說曹丕與謀士密謀，就去找曹操告密，后來惹曹操厭棄，找個借口把他殺了，不可否認(rèn)，他有那么些小聰明，但從古至今，從未有人認(rèn)為他是圣賢，是君子。背后閑談人非，沒有君子氣度，倒像是市井婦人。
靜思己過，莫論人非，就是有些事自己做到了，當(dāng)別人做不到時，不去指責(zé)別人。若是自己做到了，便自視甚高，指責(zé)別人，未免有作秀之嫌。當(dāng)你的食指指向別人時，其余三根也指向自己，所以與人為善，則是與己為善。
靜思己過，莫論人非，就是凡事多找找自己的錯誤，而不要把責(zé)任都推給對方�！秾⑾嗪汀分校A相如可謂是無辜至極，莫名其妙的遭到了廉頗的挑釁。但他一沒有向國君訴說廉頗的不是，二沒有針鋒相對，被歷史傳一段佳話。若是他沒有這樣的君子風(fēng)度，趙國還會存在下去成為戰(zhàn)國七雄之一嗎？同處一個團(tuán)隊，利益就是共同的利益，就像一艘船，如里水手們自己鬧了矛盾，在風(fēng)暴中，船焉有不翻之理？唐末之時，牛李黨爭越發(fā)激烈，唐的滅亡與它不無干系吧。
獨處靜思己過，閑談莫論人非，祖先的智慧值得我們深思。何必逞一時之快？上善若水，君子自當(dāng)有水的品質(zhì)，平和，并且包容。