共存作文

　　曾有人言，一個(gè)人，一輩子做好一件事情便已足夠。誠(chéng)然，世界上沒(méi)有十全十美的人或物，每個(gè)人手中所拿的都是一把雙刃劍，這鋒利刀刃既能重創(chuàng)強(qiáng)敵，亦可能誤傷自己。也正如牡丹雍容華貴、艷麗奪目，可是它沒(méi)有金秋桂子的十里飄香；鳥(niǎo)兒輕盈靈動(dòng)、自由訊逸，可是它沒(méi)有大象的端莊沉穩(wěn)。然而，還有他們，卻因共存而在歷史的長(zhǎng)卷上寫(xiě)下了驚艷一筆，銘刻在浩蕩的長(zhǎng)路間，任風(fēng)霜侵襲也抹不去他們滄桑的印痕。

　　豪邁與柔媚可以在辛棄疾身上共存，似烈火與清泉的矛盾互依�！榜R革裹尸當(dāng)自誓，峨眉伐性休重說(shuō)”，洋溢著他作為軍人的勇毅和豪邁格調(diào)；“道男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂”，激蕩著他飛揚(yáng)的豪情與氣概；“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”，則流溢出他對(duì)美好夜晚伊人的細(xì)膩贊美；“若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤”，飄逸著他對(duì)客觀自然細(xì)致觀察而流露出的縷縷柔情。對(duì)，這就是他，一位胸懷大志的鐵血將軍，一位憂國(guó)憂民的哀傷詞人。他改變了人們對(duì)于北方漢子的粗魯莽撞的看法，將豪邁與柔媚，集于一身，在烈血中綻放出柔腸寸斷。

　　丹青與蘭亭可以在蘇東坡身上共存，選擇的宏大讓絢爛的文化長(zhǎng)河里從此多了一位全才。他是博學(xué)多識(shí)的大作家，也是“自出新意，不踐古人”的大書(shū)法家，更是重視畫(huà)作神似的大畫(huà)家，詩(shī)文書(shū)畫(huà)，樣樣精通。他的書(shū)法，雖不如王羲之“天下第一行書(shū)”，卻也與名家黃庭堅(jiān)，米沛，蔡襄并稱(chēng)“宋四家”，其《黃州寒石帖》也被譽(yù)為“天下第三行書(shū)”。他的畫(huà)作，梅，蘭，竹，菊，無(wú)不清新俊逸，瀟灑剛勁，為其后世“文人畫(huà)”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他告訴后人，在藝術(shù)的領(lǐng)域里，沒(méi)有什么不可共存！

　　智慧與美貌可以在武則天身上共存，讓武周王朝凜然列于泛黃的史籍中而獨(dú)溢光輝。十四歲就因豆蔻年華，美艷絕倫，光彩照人而被選入后宮。自古美麗女子數(shù)不勝數(shù)，可大多都是溫婉嬌柔，傳統(tǒng)溫順�？伤�不是一般的女子，她有回眸一笑惑君王的美麗外表，更有一顆果敢勇毅，明察善斷的智慧之心。她步步為營(yíng)，無(wú)論在后宮的明爭(zhēng)暗斗中，抑或是前朝的風(fēng)云政變中，她過(guò)關(guān)斬將，憑借自己智慧的處世之道，成了中國(guó)這個(gè)男尊女卑封建王朝統(tǒng)治中的第一位女皇帝。沒(méi)有她，就沒(méi)有幾十年的政通人和，也不會(huì)有媲美太宗的盛世華章。她兼并了人們認(rèn)為不可能共存的美貌與智慧，寫(xiě)下一段巾幗傳奇。

　　科學(xué)與思想可以在帕斯卡爾身上共存，讓思想的葦草推動(dòng)這世界的前行。帕斯卡爾，就是他，在物理學(xué)中提出了帕斯卡定理；是他，在數(shù)學(xué)中發(fā)現(xiàn)了圓錐曲線，證明了三角形內(nèi)角和為180°，制作了世界上第一臺(tái)數(shù)字計(jì)算器。也是他，寫(xiě)出了《思想錄》——被譽(yù)為西方哲學(xué)三大經(jīng)典之一，深深地影響著哲學(xué)的發(fā)展與人們的思想。最本質(zhì)的科技與最玄妙的理論，看似對(duì)立又截然不同，這一切卻都在他心中共存，并將它們的關(guān)系處理的如此融洽、行走得如此完美。

　　共存是美好的，正是因?yàn)樘炜张c大地的共存，有他們的輕盈與厚重，才有了世界的區(qū)分。正是因?yàn)樯酱ㄅc流水的共存，有了它們的沉淀與靈動(dòng)，才有了秀美大地。正是因?yàn)橛辛斯饷髋c黑暗的共存，有了它們的溫暖與冷清，才有了晝夜更替，生物繁衍生息。一切皆有可能，就讓寧?kù)o與活潑，微笑與淚水，智慧與勇毅，皆與你我共存！

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