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遠(yuǎn)和近的作文
生離我們很“遠(yuǎn)”，死離我們很“近”。
我們常常聽(tīng)到的一句話(huà)是“時(shí)間怎么過(guò)得這么慢�。 蔽覀兊囊簧�，無(wú)數(shù)次在抱怨時(shí)間過(guò)得慢，無(wú)數(shù)次將時(shí)間消磨于無(wú)形，甚至消磨得沒(méi)有了一點(diǎn)時(shí)間觀念。要知道，生命經(jīng)不起空耗，它就在這無(wú)數(shù)次的抱怨與消磨中溜過(guò)，不會(huì)給你任何反悔的機(jī)會(huì)。接下來(lái)，就只需為生命劃上一個(gè)句號(hào)了，并且，這個(gè)句號(hào)不是完美的。
善離我們很“遠(yuǎn)”，惡離我們很“近”。
不以善小而不為，不以惡小而為之。這是一句教人如何做個(gè)有德之人的古語(yǔ)，它的意思想必都懂，然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，反其道而行之的卻大有人在。我們應(yīng)該明白，有時(shí)候，為善與作惡只在一念之間。雖說(shuō)“人之初，性本善”，但也無(wú)法否認(rèn)后天的習(xí)性更重要。若人人都“善小而不為，惡小而為之”，那惡離我們有多近，善離我們有多遠(yuǎn)？
樂(lè)離我們很“遠(yuǎn)”，苦離我們很“近”。
范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中給我們留下“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的經(jīng)典名句，一般人，我們難以達(dá)到那種境界，但至少我們可以“不以物喜，不以物悲”，這不同樣也是一種人生的豁達(dá)與開(kāi)懷么？面對(duì)同樣的半杯水，說(shuō)“還有半杯水”的人，他的生活是幸福的；說(shuō)“只有半杯水了”的人，則他不會(huì)體會(huì)到什么叫“知足常樂(lè)”。若每次都是“只有半杯水了”，那樂(lè)對(duì)其而言，便成了一個(gè)反比例函數(shù)。
愛(ài)離我們很“遠(yuǎn)”，恨離我們很“近”。
有首歌唱道：“愛(ài)恨情愁都付于一笑中�！币环N多么看得開(kāi)、超塵脫俗的態(tài)度��！一個(gè)人心中應(yīng)該多裝點(diǎn)愛(ài)，把恨一點(diǎn)點(diǎn)埋葬。要知道愛(ài)恨只在一念間，若是偏離了愛(ài)的圓形軌道，便會(huì)向恨的領(lǐng)地做加速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)。那么，愛(ài)還有多近，恨還有多遠(yuǎn)？
成功離我們很“遠(yuǎn)”，失敗離我們很“近”。
常言道：失敗是成功之母。成功的快樂(lè)是只有在經(jīng)歷了失敗之后才能真正感受得完全的。但是成功和失敗，有時(shí)就像黑夜和白天，相隔一瞬間。要是錯(cuò)過(guò)了那個(gè)一瞬間，那成功離我們的距離就有可能會(huì)有1光年，甚至更遠(yuǎn)，而失敗卻與我們零距離接觸。
和平離我們很“遠(yuǎn)”，戰(zhàn)爭(zhēng)離我們很“近”。
在諾貝爾獎(jiǎng)中，有個(gè)諾貝爾和平獎(jiǎng)，卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)什么戰(zhàn)爭(zhēng)獎(jiǎng)，想必，戰(zhàn)爭(zhēng)不是個(gè)受人歡迎的家伙�，F(xiàn)在和平嗎？看起來(lái)似乎很和平，因?yàn)槲覀兠刻於忌畹煤芎冒。慌煞睒s昌盛的景象。而實(shí)際上，無(wú)處不潛伏著戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)�，F(xiàn)今中國(guó)的焦點(diǎn)問(wèn)題之一——臺(tái)灣的問(wèn)題。臺(tái)灣這個(gè)曾是祖國(guó)的漂亮的孩子，為何遲遲回不到母親的懷抱？是他不想家嗎？不！絕不是！我只是想知道，對(duì)于臺(tái)灣的問(wèn)題，如果某些不覺(jué)悟的人群仍一意孤行，某些心懷鬼胎的勢(shì)力繼續(xù)慫恿和撐腰并變本加厲的話(huà)，戰(zhàn)爭(zhēng)離我們還有多遠(yuǎn)？
決定遠(yuǎn)與近的距離，有時(shí)并不一定需要什么驚天動(dòng)地的大事，只要一個(gè)念頭，一句話(huà)，甚至是一舉手一投足都可以引起其相互易位。
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