莫讓面孔誤了你作文

　　生活中，我們總會(huì)遇到這樣那樣的面孔，或贊揚(yáng)，或批評(píng)，或欣賞，或厭惡。千人千面孔，似花園中的花朵，千姿百態(tài)，令人眼花繚亂，分不清孰是孰非。因此我們要理性面對(duì)他人的面孔，莫讓面孔誤了你。

　　面對(duì)他人贊揚(yáng)的面孔，高興是人之長(zhǎng)情，因?yàn)槟鞘菍?duì)自己的肯定，但千萬(wàn)不要飄飄然，陷入自負(fù)的深淵。面對(duì)他人批評(píng)的面孔，傷心也是不可避免的，畢竟他人否定了你，但千萬(wàn)不要因此妄自菲薄，淪入自卑的苦海。理性面對(duì)他人的面孔，化之為成功的風(fēng)帆，引領(lǐng)我們?cè)陲L(fēng)雨人生路上逍遙我行。

　　鄒忌，齊之名士也。檀郎玉貌的他面對(duì)妻，妾，客投來(lái)的贊揚(yáng)的面孔，沒(méi)有飄飄然而忘乎所以，而是能理性的對(duì)待。經(jīng)過(guò)分析，他明白了：“妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”。于是，他上諫齊王，把他所明白的道理推廣到了國(guó)家。因此有了“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”的美談。

　　毛主席，中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，一代豪雄。想當(dāng)初，面對(duì)眾人投來(lái)的質(zhì)疑，反對(duì)，批評(píng)的面孔，他沒(méi)有因此而否定自己，而是理性的對(duì)待他人的面孔，毅然決定走“農(nóng)村包圍城市”的道路。于是有了“星星之火，可以燎原”的局面，有了“天翻地覆慨而慷”的勝利。

　　如果鄒忌沒(méi)有理性的面對(duì)他人的面孔，怎會(huì)有門(mén)庭若市，八方來(lái)朝的齊國(guó)；如果毛主席沒(méi)有理性的面對(duì)他人的面孔；怎會(huì)有今天這么繁榮強(qiáng)大的中國(guó)。理性的面對(duì)他人的面孔就不會(huì)被面孔所誤。相反，我們還可以在他人面孔的引導(dǎo)下，駛向成功的彼岸。

　　不能理性的對(duì)待他人的面孔，就會(huì)被面孔所誤，造成無(wú)法逝去的悔恨。

　　昏庸的齊懷王，沒(méi)有理性面對(duì)待鄭袖，子蘭諂媚，贊揚(yáng)的面孔與屈原批評(píng)，忠誠(chéng)的面孔，依照個(gè)人的喜好，只愿面對(duì)那些贊揚(yáng)的面孔。于是乎，他貶屈原，興土木，重佞臣，使楚國(guó)江山岌岌可危。最終也因相信秦王那熱情的面孔，遠(yuǎn)赴秦國(guó)，落得個(gè)“身死人手，為天下笑”埋骨荒草的結(jié)局。

　　德宗，又一不能理性對(duì)待他人面孔的君王。面對(duì)盧杞，裴延齡討好，贊揚(yáng)的面孔，他欣然同之。面對(duì)陽(yáng)城，韓愈正直，批評(píng)的面孔他卻蹙而惡之。致使安史之亂后的唐朝一步步走向衰弱。

　　如果懷王能理性的對(duì)待他人的面孔，在屈原的幫助下，怎知不能傲視群雄，成為一代霸主。如果德宗能理性的對(duì)待他人的面孔，豈知不能再創(chuàng)另一“開(kāi)元盛世”。他們都因不能理性的對(duì)待他人的面孔，而被面孔所誤，造成了無(wú)法逝去的悔恨。

　　榮辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒。對(duì)待他人的面孔，我們就要有榮辱不驚，去留無(wú)意的態(tài)度，理性的對(duì)待他人的面孔。莫被面孔誤了你！

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