問卜中華原文閱讀

　　一八九九，深秋。離二十世紀(jì)只隔著三陣風(fēng)，一場雪。

　　十九世紀(jì)最后幾個月，北京城一片混亂。無能的朝廷、無知的流民、無狀的列強，打斗在骯臟的街道和胡同間。商店很少開業(yè)，居民很少出門，只有一些維持最低生存需要的糧店和藥店，還會閃動幾個慌張的身影。據(jù)傳說，那天，宣武門外的達仁堂藥店接到過一張藥方，藥方上有一味藥叫“龍骨”，其實就是古代的龜甲和獸骨，上面間或刻有一些奇怪的古文字。使用這張藥方的病人，叫王懿榮。

　　王懿榮是個名人，當(dāng)時京城頂級的古文學(xué)者，金石學(xué)家。他還是一個科技出身的大官，授翰林，任南書記行走，國子監(jiān)祭酒，主持著皇家最高學(xué)府。他對古代容器上的銘文作過深入研究，因此，那天偶爾看到藥包里沒有磨碎的“龍骨”上的古文字，立即產(chǎn)生敏感，不僅收購了達仁堂的全部“龍骨”，而且囑人四處搜集，很快就集中了一千五百余塊有字甲骨。他收購時出錢大方，又多多益善，結(jié)果在京城內(nèi)外，“龍骨”也就從一種不重要的藥材變成了很貴得的文物。

　　在他之前，也有人聽說過河南出土過有字骨版，以為是“古簡”。王懿榮熟悉古籍，又見到了實物，快速作出判斷，眼前的這些有字甲骨，與《史記》中“五帝三王”的論述有關(guān)。那就太令人興奮了，遙遠的“五帝三王”在中國歷史上一直缺少實證，而眼前出現(xiàn)的卻是那個時候占卜用的卜辭，而且是實實在在一大堆！

　　占卜，就是詢問天意。大事小事都問，最大的事，像戰(zhàn)爭的勝敗、族群的兇云消霧散、農(nóng)業(yè)的收成，是朝廷史官們必須隆重占卜重。先取一塊整修過的龜板，刻上一句問話，例如，幾天之后要和誰打伏，會贏嗎？然后把龜板翻過來，在背面用一塊火炭烤出裂紋，根據(jù)裂紋的走向和長短尋找答案，并把答案刻上。等到打完伏，再把結(jié)果刻上。

　　我們的祖先為了維持生存、繁衍后代，不知遇到過多少災(zāi)衲和挑戰(zhàn)�，F(xiàn)在，終于可以聽到他們向蒼天的一句句問卜聲了。問得單純，問得具體，問得誠懇。問上帝，問宗祖，上帝也就是宜祖。有祭禮，有巫祝，日月星辰，風(fēng)霜雨雪，問天也就是問地。

　　為什么三千多年前的聲聲問卜，會突然涌現(xiàn)于十九世紀(jì)最后一個深秋？為什么在地下沉默了那么久的華夏老先人，會在這個時候咣當(dāng)一聲擲出自己當(dāng)年的問卜甲骨，而嘩啦啦地流瀉出這么一大堆？

　　我想，一定是華夏先人強烈地感知到了，他們的后代正面臨著可能導(dǎo)致萬劫不復(fù)的危難。

　　他們顯然有點生氣，擲出甲骨提醒生代：這是多少年的家業(yè)了，怎么會讓外人糟蹋成這樣？

　　他們甚至惱怒了，擲出甲骨責(zé)斥后代：為何這么垂頭喪氣？至少也要問卜幾次，最后探詢一下兇吉！

　　王懿榮似乎有點聽懂。他放下甲骨，站起身來。

　　門外要王懿榮關(guān)以后事情太多。

　　就在王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文的半年之后，八國聯(lián)軍進攻北京。一九OO年八月十五日早晨，王懿榮被告，慈禧太后和光緒皇帝已經(jīng)逃離北京。

　　王懿榮，這位大學(xué)者這時又擔(dān)負著北京城的防衛(wèi)職務(wù)。在中國歷代關(guān)及民族安危的戰(zhàn)爭中，開始總有不少武將在戰(zhàn)斗，但到最后還在抵抗的，經(jīng)常是文官，這是一件非常奇怪的事，恐怕也與中華文化的氣節(jié)傳承有關(guān)。王懿榮又是這樣，他覺得首都都淪陷、朝廷兆亡，是自己的失職，盡管責(zé)任完全不在他。他知道越是在這樣的時刻自己越不應(yīng)該離開職守，但又不能以中國首都防衛(wèi)官員的身份束手就擒，成為外國侵略者進一步證明他們勝利的道具。于是，唯一的選擇是，在外侵略者還滑來到眼前的這一刻，自殺殉國。

　　我一直認為，王懿榮是真正的大丈夫，在國難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國文化中的鏗鏘的金石。他發(fā)現(xiàn)的“龍骨”，自己卻成了中華民族真正的“龍骨”。

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