陪伴乃純孝之真諦作文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的陪伴乃純孝之真諦作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　“孝”之一字，炎黃子孫說上了幾千年，華夏兒女推崇了幾世紀(jì)。談及孝，就不能不提到一個人，因為這個人詮釋了純孝的真諦。

　　李密，晉初蜀漢舊臣。他的《陳情事表》流傳了千年，綿延不衰而經(jīng)萬人傳誦。李密在文中抒寫了自己與祖母的至深親情，故此，推辭出仕而選擇侍奉祖母，陪伴老人安享晚年。表中有這一句最是令人動容：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年�！倍嗌偃艘蛑�這句話潸然淚下？反復(fù)咀嚼，我們會發(fā)現(xiàn)，李密的孝，體現(xiàn)在最簡單而又最厚重的兩個字上：陪伴。

　　常言道：萬惡淫為首，百善孝為先。最早的詩歌總集《詩經(jīng)》有言：“孝子不匱，永錫爾類�！逼浯笠鉃椋褐灰�孝子的孝心不減少，上天將永遠(yuǎn)賜予他（與他）同類的人。由此看來，孝在中華民族傳統(tǒng)觀念中力逾千鈞。

　　那么何為孝？對父母尊敬，盡力奉養(yǎng)。

　　何為真正的孝？余以為，陪伴乃純孝之真諦。

　　《論語》中記載：“子夏問孝。子曰：‘色難’�！贝笠馐�，對父母不煩躁，不嫌棄，一直保持和顏悅色、有耐心，就是最大的孝道。的確，隨著社會的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)：比起讓父母豐衣足食甚至揮金如土，父母更希望孩子們承歡膝下�？资ト藶樾⒆鞒隽司珳�(zhǔn)的闡述，百年后的李密用自己的行動證明了此道。而行至現(xiàn)今，當(dāng)我們注目于古書典籍時，不禁恍然大悟，嗟然長嘆：父母要的，不過是走向生命盡頭的途中，有孩子們的陪伴。

　　然而，在歲月長河的沖刷下，孝之真諦已經(jīng)開始模糊不清。有人認(rèn)為：努力工作，掙得大把金銀來讓父母過上舒適的日子就是孝。蓋大房子，請貼心的保姆，自己卻難得見上父母一面�？墒�，黃白之物終非骨肉之情，再貼心的保姆也不能替代親人，再周到的照顧也比不上與兒女同桌的一頓晚餐，“舒適”終非“舒心”啊！

　　當(dāng)然，傳統(tǒng)觀念中的糟粕我們也應(yīng)棄之。元代郭居敬編有《全相二十四孝詩選集》，其中選取了自上古以來至宋代較典型的二十四位孝子的故事。這當(dāng)中自然不乏令人動容的“純孝”，卻也有令人心驚的“愚孝”。東漢郭巨為了節(jié)約糧食供養(yǎng)母親，竟與妻商量“埋兒奉母”；南齊庚黔婁為了確定父親的病情，親嘗糞便……這些故事讀來令人毛骨悚然——難道孝敬父母就該違背倫常，喪失人性？

　　答案當(dāng)然是否定的！若是為盡孝，“埋兒”、“自殘”，你可知父母會有多痛心？你又將父母置于一種怎樣不堪的境地？

　　有“極孝”自有“極不孝”。有人認(rèn)為父母的養(yǎng)育之恩為“天經(jīng)地義”、“理所應(yīng)當(dāng)”，因而，從不懷感恩之心。更有甚者，不僅一味“啃老”從不自羞，還坐在柔軟的沙發(fā)上對父母頤指氣使，動輒惡語相向，拳腳相加。自己住舒適的鋼筋水泥屋，讓父母住在烏黑漏水的矮小泥房者也不鮮見。烏鴉尚有反哺情，這樣不孝而無理的人，怕是要遭人人唾棄的。

　　孝，的確是個老生常談的話題，然而我們是否應(yīng)該思孝，為何我們要對“孝”的定義進行無數(shù)次的打磨？社會前進的腳步不會停下，我們對“孝”的追逐和對至孝之人的尊崇亦不會停息。每個人都有自己孝敬父母的方式，但“愚孝”與“不孝”必是不可取，而純孝就是我們應(yīng)該踐行的準(zhǔn)則。

　　陪伴乃純孝之真諦，多陪陪父母吧。在你搏擊長空時，請回頭看看，放飛你的人啊，還在等你回家！