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古人不遠(yuǎn)作文（精選）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編精心整理的古人不遠(yuǎn)作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古人不遠(yuǎn)作文1
古人，仿佛離我們很遠(yuǎn)，但我想說(shuō)，古人離我們并不遠(yuǎn)。
古代杰出的人物很多很多，李白，唐玄宗，關(guān)羽……這些耳熟能詳?shù)娜宋�，要說(shuō)起來(lái)，三天三夜也說(shuō)不完，但是，我最喜愛(ài)的歷史人物還是岳飛。
“憾山易，憾岳家軍難！”這句話，想必大家都知道，岳飛是抗金的優(yōu)秀統(tǒng)帥，當(dāng)時(shí)，宋朝抗金，幾乎是抗一次敗一次，宋朝都是步兵，金都是騎兵，還都是鐵騎，騎兵打步兵，就像玩一樣，可岳飛為什么能勝利？全都是靠他的聰明才智，岳飛在地上挖了許多壕溝，金軍看到壕溝就要停下，壕溝里面的宋軍砍斷馬腿，由于許多匹馬拴在一起，一匹馬倒下去，要牽連許多馬，如此一來(lái)，金軍所謂的鐵浮屠，拐子馬幾乎是全軍覆沒(méi)，金軍無(wú)敵于天下的神話也就被打破了。
岳飛戎馬十年，身經(jīng)百戰(zhàn)，可當(dāng)勝利就在眼前的時(shí)候，高宗皇帝卻十二道金牌召岳飛回來(lái)，解除兵權(quán)后殺害。宋高宗為什么要?dú)⑺肋@樣一個(gè)愛(ài)國(guó)忠臣呢？也許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政局，也許是外患未滅先懼內(nèi)憂，岳飛如此得民心，萬(wàn)一打敗金軍后，岳家軍力量壯大，捎帶著把宋也給滅了，那不是養(yǎng)虎為患么？這件事看起來(lái)似乎很荒唐，但結(jié)合那時(shí)候的'局面來(lái)看，自北宋初年，太祖皇帝以來(lái)，一直對(duì)武將不信任，在他們眼中，每一個(gè)武將就是一個(gè)潛在的反賊，不能給兵權(quán)，更何況岳家軍有二十萬(wàn)，宋軍一共才四十萬(wàn)，岳家軍占了一半，想謀反是很容易的。重文輕武，守內(nèi)虛外，就是當(dāng)時(shí)的一種局面。
特別是宋高宗已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)多次武將叛變了，比如說(shuō)酈瓊叛變，帶四萬(wàn)多人叛變，致使高宗對(duì)武將得不信任更是根深蒂固，由來(lái)已久。雖然岳飛成績(jī)顯赫，深得民心，忠于祖國(guó)，可是宋高宗偏偏認(rèn)為岳飛有謀反的可能，不信任岳飛，使他如一個(gè)流星，從歷史的長(zhǎng)河中隕落。
古人不遠(yuǎn)，宋高宗卻不信任岳飛，認(rèn)為岳飛會(huì)謀反，對(duì)岳飛沒(méi)有信任。
在生活中，我們更需要信任。信任，是一面鏡子，他來(lái)自一個(gè)人內(nèi)心的深處，是從內(nèi)心流出來(lái)的一汪清泉，從中可以看出一個(gè)人的人格，是人格的寫照，讓心靈存在于這信任的清泉中，使心靈變得純潔。
信任是最高尚的情感，是人與人之間的紐帶，我們可以從古人那里借鑒：商鞅立木取信也許很多人都知道，商鞅這一舉動(dòng)，在人民中樹(shù)立了威信，變法的推廣也就更快了，正是這新法，使秦統(tǒng)一了全國(guó)。另外一個(gè)事例，周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威風(fēng)赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。幾年后，當(dāng)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)打響時(shí)，周幽王再次點(diǎn)燃烽火，而諸侯卻以為又是周幽王的玩笑，誰(shuí)也不愿意再上當(dāng)了，最終身死國(guó)亡。一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲耍諸侯。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。由此可見(jiàn)，“信任”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
歷史人物仿佛離我們很遠(yuǎn)，但正因?yàn)樗麄儗?duì)我們的影響，我想說(shuō)，古人，不遠(yuǎn)。
古人不遠(yuǎn)作文2
“手種黃柑二百株，春來(lái)新葉遍城隅”。城北的春來(lái)得正好，柳宗元帶月荷鋤總算是種得了許多棵柑橘，為荒寂的柳州城拾得一片新綠。
一直不明白，寂寞生詩(shī)人還是詩(shī)人詠寂寞。為什么古往今來(lái)，永世流芳的詩(shī)篇總誕生于凄苦的詩(shī)人之手。是他們心如死灰后的真情渲泄打動(dòng)了浮世中的萬(wàn)千大眾嗎？那么柳州城中的那個(gè)孤寂的身影里為何又藏著一份悸動(dòng)？
記得，來(lái)柳州之前，他也曾在永州住過(guò)幾年，應(yīng)該是10年更確切些。他是從喧鬧的長(zhǎng)安來(lái)的，有牽掛、有夢(mèng)想、有希望，我也是個(gè)有夢(mèng)的人，也就對(duì)他憑添了一份好感。永州十年，沒(méi)有沖刷走心中那絲渴望，他幻想奇跡出現(xiàn)，幻想昔日長(zhǎng)安的繁華離他不遠(yuǎn)�！队乐莅擞洝芬殉浞终f(shuō)明及展露……
“煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”。心仍是高傲至極的，但又不免從心底滋生出苦悶寂寥。這就是他懷揣夢(mèng)想的十年吧。
詔書下來(lái)了——回長(zhǎng)安！那喜悅應(yīng)是徹夜難眠所不能詮釋的。
柳宗元的偶像是屈原，他回長(zhǎng)安途徑汩羅江時(shí)大聲涌出的也是屈原。是偶像，他欣賞的是屈原的堅(jiān)毅、才識(shí)，但他自信自己不會(huì)重蹈屈原的覆轍，他的曙光就在前方不遠(yuǎn)的長(zhǎng)安城。于是他的興奮溢于言表，他都為自己能為偉大的抱負(fù)可以施展而歡欣了……
誠(chéng)然，他估計(jì)的過(guò)于樂(lè)觀，因而他也錯(cuò)得離譜，朝廷給了他一個(gè)更具灰色的幽默。
一到長(zhǎng)安便被告知被貶柳州。連歇腳的余地也沒(méi)有。是命運(yùn)的安排還是朝廷的殘忍？柳州比起永州卻是更偏、更遠(yuǎn)了。
但我欣賞的就是柳宗元無(wú)論多么艱澀的情形下都持有的那份希望，他永遠(yuǎn)不放棄夢(mèng)想是我心靈的標(biāo)桿。
“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)”就算在柳州，他也沒(méi)有放棄，不是嗎？！
此刻，他未曾思量過(guò)，柳州竟是他永遠(yuǎn)的家。在這個(gè)家里，他重拾信心，學(xué)習(xí)他的偶像屈原，種橘樹(shù)、思故土、默盡綿力……屈原的《橘頌》引發(fā)了他對(duì)春的好感，似乎是體現(xiàn)了柳宗元淡泊名利吧。柳宗元沒(méi)有讓我失望，透過(guò)處表的`淡泊，不難窺見(jiàn)他內(nèi)心深處的波濤洶涌。是啊！他就是他，他和夢(mèng)想、希望永遠(yuǎn)緊貼在一起沒(méi)有分離過(guò)！
在柳州，樂(lè)善好施的他，用了那區(qū)區(qū)的官職幫助百姓開(kāi)辦學(xué)堂、開(kāi)墾荒地、種植樹(shù)木、修建廟宇……很可惜，5年后，柳州刺史——那位幫助百姓、清廉淡泊的柳宗元終于是長(zhǎng)眠在了異鄉(xiāng)。柳候祠里，后人的碑文再多也難書寫這位夢(mèng)想家的一生�！肮轮鬯蝮椅�，獨(dú)釣寒江雪”，睡著了，抱著他的夢(mèng)。
喜歡柳宗元，不僅因?yàn)橛兴脑?shī)，更是因?yàn)樗膬?nèi)心，他一直有希望，并用一生去等待。柳宗元教會(huì)了我很多。他等了15年，忍了15年，欲念在心中燃燒了15年。15年的光陰恰是正值蓬勃之年的我的年齡——肯定不是巧合，我頓悟：我怎能輕易言棄？
追隨著我敬佩的柳宗元，也追隨著我的夢(mèng)想�？缭角陼r(shí)光的界線，古人不遠(yuǎn)，我和柳宗元一同成長(zhǎng)。
古人不遠(yuǎn)作文3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄…….”在三國(guó)史上，英雄上百，然而，群雄逐鹿于亂世中，誰(shuí)才算是真正的英雄呢？
有人說(shuō)，曹操可以算是英雄，他是著名的政治家，還是詩(shī)人。但我覺(jué)得他挾天子以令諸侯，是一個(gè)奸詐的小人；有人說(shuō)孫權(quán)可以算是英雄，但他不過(guò)是一個(gè)依仗父兄基業(yè)，建功甚少的人；有人還說(shuō)，周瑜可以算是英雄，他雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；也有人說(shuō)，呂布可以算是英雄，我就覺(jué)得他是一見(jiàn)利忘義之徒也……我認(rèn)為，三國(guó)英雄，非孔明莫屬。
是誰(shuí)足智多謀，出事果斷，上通天文，下知地理，是千年難遇的一代賢相？又是誰(shuí)舌戰(zhàn)群儒，火燒新野，草船借箭，三氣周瑜，六出祁山？人只有一個(gè)，那就是臥龍先生-----諸葛亮。
諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，史稱“臥龍先生”。他是水鏡先生司馬徽的弟子，與龐統(tǒng)、徐庶等人齊名。后經(jīng)劉備三顧茅廬出山，幫劉備成就霸業(yè)，是三國(guó)時(shí)期屈指可數(shù)的人物，其謙、其神、其忠，堪稱三絕。
諸葛亮謙，謙如空谷。
諸葛亮出生農(nóng)家，中年時(shí)隨劉備出山，他就成為劉備帳下的一名軍師。雖然他當(dāng)時(shí)在諸侯里揚(yáng)名萬(wàn)立，但他并不慕名利，一心輔佐劉備成就霸業(yè)。在赤壁之戰(zhàn)時(shí)，諸葛亮設(shè)計(jì)讓趙云、張飛、關(guān)羽三面合圍曹操，使曹操損失慘重。但他面對(duì)劉備的賞賜時(shí)，只把功勞歸于武將；評(píng)定西川時(shí)，又把軍師的位置讓給龐統(tǒng)；劉禪在位時(shí)，他破格提拔了許多不起眼的人物，這些人都成為諸葛亮伐魏時(shí)的重要人物。這些都反映了他不慕名利，謙虛待人的性格。。
諸葛亮神，神如精靈。
諸葛亮是水鏡先生司馬徽的的弟子，博學(xué)多才。那時(shí)能讓司馬徽看得上的人了了無(wú)幾，諸葛亮就是其中之一，被劉備請(qǐng)出茅廬之后，他的文才得到了充分的施展。赤壁之戰(zhàn)前，他舌戰(zhàn)群儒，僅憑一張嘴，說(shuō)服江東百千人，使孫權(quán)劉備聯(lián)盟，又在七星臺(tái)“借東風(fēng)”，火燒赤壁；草船借箭，不費(fèi)一兵一卒取得了十萬(wàn)之箭；赤壁之戰(zhàn)后，他讓劉備輕易取得了南郡和襄陽(yáng)；七擒孟獲讓他歸于蜀漢，三氣周瑜除去了大患。蜀難之際上演空城計(jì)，讓蜀漢免去了一場(chǎng)災(zāi)難。這些都充分反映了他的才華出眾。
諸葛亮忠，忠如頑石。
蜀漢后期，劉禪無(wú)能，但諸葛亮為完成劉備遺志，六出祁山，出兵伐魏，讓曹魏元?dú)獯髠�；在朝廷上，他提出了許多治國(guó)之道，為蜀漢的'興盛做出了很大的貢獻(xiàn)。有人勸他反，他從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。在客死五丈原時(shí)，用“借尸還魂”之計(jì)騙過(guò)司馬懿，免去了蜀國(guó)的一場(chǎng)劫難，諸葛亮一生為蜀漢政權(quán)的建立和鞏固立下了汗馬功勞，可謂”“鞠躬盡瘁，死而后已”。
諸葛亮，其謙、其神、其忠，讓我明白了許多做人的道理。我們一定要學(xué)習(xí)他這種謙虛、好學(xué)、忠心的精神品質(zhì)。
不僅是諸葛亮，許多歷史人物都為我們做出了貢獻(xiàn)。沒(méi)有他們，我們就不會(huì)生活的快快樂(lè)樂(lè)；沒(méi)有他們，我們只會(huì)在原始的道路上止步不前；沒(méi)有他們 ，我們也不會(huì)在生活中開(kāi)拓進(jìn)取。我們要感謝他們，并學(xué)習(xí)他們無(wú)私奉獻(xiàn)，不斷進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的人格。
古人不遠(yuǎn)，就在我們心里，就在我們身邊。
教師評(píng)語(yǔ)：文章采用排比、比喻形式，將諸葛亮的形象概括為謙如空谷，神如精靈，忠如頑石。語(yǔ)言流暢,生動(dòng)，所寫內(nèi)容準(zhǔn)確具體，中心突出，顯示了作者較深的文學(xué)功底。