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邂逅莊子作文（通用18篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編收集整理的邂逅莊子作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
邂逅莊子作文 1
“好面譽(yù)人者，亦好背而毀之”，一個偶然，莊子的一席話，一掃我多日的陰霾——因考試失利而招致好友背后取笑的郁悶�！凹葹楹糜�，豈能有如此小人的行徑？”憤憤不能釋懷中，是莊子在這一刻點(diǎn)醒了我，我開始對人生有些領(lǐng)悟。
四月的一個夜晚，帶著幾分敬仰，走近莊子�！叭松斓刂g，若白駒過隙，忽然而已”。曾以為，童年中玩耍無可厚非；也以為，年少還有大把光陰可揮霍。此時(shí)方明白：人生苦短，去日無多�！苞匉嵆灿谏盍�，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹”，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。人生，最傷不起的，就是一個“等”字。
莊子的一句句肺腑之言，點(diǎn)醒了我這個夢中人。如春日暖陽、夏之清風(fēng)、秋之朝露、冬之瑞雪，讓我怦然心動�！笆ト瞬凰�，大盜不止”、“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”，沒有掩飾，沒有矯情，一語道明塵世間的游戲規(guī)則。如此智慧，試問人世間誰能比肩？無怪乎魯迅如此評價(jià)他：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方。晚周諸子之作，莫能先也。”
曾為范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”激情澎湃；也曾為蘇軾“一蓑煙雨任平生”而惆悵數(shù)日；又憶起陶淵明“開荒南野際，守拙歸園田”的瀟灑淡然；但唯有莊子“無己無功無名無所待”讓我頓悟人生，笑盡蒼生。
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。人生一世，草木一秋�！叭粘龆鳎杖攵�。逍遙于天地之間，而心意自得”。當(dāng)我們順其自然安心做好自己，蕓蕓眾生各復(fù)其本時(shí)，我們看世界不再挑剔，不再矯情，任生命逐時(shí)光腳步，開放，凋謝，去等待下一個春天。諸子百家中，只有莊子能如此淡然洞察天機(jī)，點(diǎn)破玄機(jī)，還生命本質(zhì)。
生活中總有不易察覺的瑣碎擺滿了我們的生活。進(jìn)幼兒園之前，我們是快樂的，但是一旦我們從大流入園、入小學(xué)、入中學(xué)，進(jìn)入教育軌道，不快樂已如影隨形，揮之不去。學(xué)業(yè)的競爭壓力、分?jǐn)?shù)的困擾、老師的期待、父母的目標(biāo)，壓得我們從此喘不過氣，忘卻了春夏秋冬的韻味。
是莊子，還給我一個新的`春天。我一遍遍品味他的哲理，“井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語于冰”、“鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也”、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”，字字珠璣，句句精辟。
在吟誦中，我開始成長，一蛻先前稚嫩。人這一生，是不能幻想生活圓滿，不能享受盡所有春天的。人的一生，注定要經(jīng)歷坎坷，品嘗苦澀與無奈，倍受挫折與失意呀！原來人的一生，可以如此度過：在春去秋來中體驗(yàn)生命的快樂，讓自己燦爛活在世上，綻放一世美麗。如王維詩中所描繪：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落�！�
邂逅莊子，記住了夢蝶，記住了解牛，更明白了生命的含義。生命長短有界限，唯一無界限的是在短暫的人生里，融進(jìn)無窮的快樂。世間人，有一種情懷不問結(jié)果，就是對生命自信的瀟灑。
莊子，這個三生修來的朋友，讓我伴你共逍遙。
邂逅莊子作文 2
莊子淡汩名利，拒絕利誘，亂世之中，獨(dú)做清流。
當(dāng)時(shí)群侯爭霸天下，莊子不愿同流合污，便隱居山林專心著書，他將“貴生，為我，達(dá)我，忘我”歸結(jié)為道我合一�！蚌H之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。”文筆清新幽默，加入想象，采用寓言故事的形式，教會人們做人處事的道理。“蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”善用譬喻，活潑風(fēng)趣，睿智深刻，意趣橫生，汪洋恣肆�？傮w來說，莊子的文章極具浪漫主義風(fēng)格，贏得無數(shù)文學(xué)人士的仰慕，代表了先秦散文的最高成就，在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，脫離了當(dāng)時(shí)語錄體的形式。
莊子學(xué)問淵博，無意仕途。
曾游歷過很多多國家，做過宋國地方漆園吏，曾一度受到好評，被楚威王相中，想收了他做相國，莊子拒絕厚禮，日：千金，重利；卿相，尊位也，子獨(dú)不見效祭之犧牛乎？子獨(dú)不見郊之養(yǎng)食，衣以文繡，以刀大廟，當(dāng)是之時(shí)欲為河豚，豈可得乎亟去，無污我。莊子言下之意讓使者快快離去，不要玷污了他，自己寧愿終生歸隱山林自由自在的生活，也不愿被國事束縛。他終生不做官，只為讓自己身心愉悅。
斯人已去，雖死猶生，盡管他早已不在人世，但他的哲學(xué)思想和文學(xué)語言都給予中國歷代思想家以深刻的`影響，在中國的文學(xué)及思想界都有著重要地位，《齊物論》、《逍遙游》和《大宗師》都集中反映了莊子倡導(dǎo)的自由主義思想，發(fā)揚(yáng)了老莊哲學(xué)，傳承了老子思想。
諸子之中，孔武權(quán)謀，王詡迷信，惠施勢力，韓非冷酷，在我眼中，唯有莊子，不懼風(fēng)雨，用言行做出表率，影響著我們，引導(dǎo)著我們。
邂逅莊子作文 3
第一次認(rèn)識莊周，是因?yàn)椤扒f周夢蝶”。小時(shí)候的我也曾經(jīng)希望化成蝶，所以很羨慕莊周。
后來，我也漸漸對這只蝴蝶有所了解。他明明是個槁項(xiàng)黃馘的老頭，卻在文章中化成飛鳥魚蟲，能與動物說話聊天的天神，他筆墨中的那種顛倒怪誕，就像格列佛游記中那般離奇，現(xiàn)如今也變成了超凡脫俗的自由的向往。
莊周是只擅長飛翔的鳥。他是鵷雛，非醴泉不飲，非練實(shí)不食。不和鴟搶食腐鼠，就像他不和惠子搶相位；寧愿做只活在泥中的自由之龜，也不愿腰纏萬貫，錦繡纏身的金龜；他的心靈就像那大鵬一樣，扶搖而上九萬里。他觀魚可以體會魚兒的從容快樂，他夢蝶竟難以分開彼此。他就像個孩子一樣，他的筆墨就像孩子筆下的童話世界，窈兮冥兮，總?cè)旧弦粚訅趑|，夢幻般的色彩，創(chuàng)造一番超現(xiàn)實(shí)的幻覺氛圍來。
莊子的`生活也不見得好，環(huán)堵蕭然，窮閭陋巷，奇妙的想法卻從中間萌發(fā)，莊子是向往自由的，一種超出凡世的自由，沒有虛偽、期滿、詐騙，只有真善美。他想象動物一般生活。人的世界都是故事編出來的，金錢、欲望、學(xué)校、政府，包括語言。動物怎么會思考那么多？它的幸福就是填飽肚子，想要什么，不想要什么，它們比人清楚。莊子就是人類世界中的動物，他只不過喜歡用筆墨抒發(fā)情感，而不是一些野蠻的行為。他看淡了生死，無所謂憂樂，只想自己過的高興就行，這也是一種生活方式，過動物的生活又何嘗不是一種解脫？
我猜，莊子要是一種動物，一定是只鳥。當(dāng)只麻雀吧——既然他這么向往自由，就應(yīng)該四處飛翔，日日高歌，在田野中做只快樂的麻雀，不羨慕金絲籠里的畫眉哥兒。他要帶著劍拔弩張的春秋戰(zhàn)國的空氣，輕輕飛過如今的城市上空。
不知道，莊子這輩子是否如了心愿？
邂逅莊子作文 4
林語堂有言曰：“讀莊子就像是讀一本偉大的神秘主義的書�！鼻f周夢蝶，抑或蝶夢莊周，本就是一種虛幻的美，莊子的人生好像一場夢，生于自然，又歸于自然。
莊子是一個有鬼斧神工之能事的幻術(shù)師，迷失在他的'精神后花園中，我們不能自拔。因?yàn)�，在世俗中，你挫敗，你無奈，而與莊子相處，只需聆聽他漫無邊際的談?wù)�，汪洋恣肆，儀態(tài)萬方，從荒誕，到自然，到神游天下，無所羈絆，不是身外無物。而是外物與我為一，漸漸地，虛淡出這方天地。
莊子為你下了個套，縱然有所懷疑，你亦奮不顧身地跳了進(jìn)去，孔圣之道的修身齊家治國平天下，舍我其誰，庶幾無愧？又有幾個做到，相反，一個個失敗者或無所作為者都摔得很慘，在這時(shí)，莊子站了出來，大聲高呼：“生無可羨，死無可畏。”大聲高吟：“鯤之大，不知其幾千里也�！庇谑牵捎H可敬的莊子又多了一批忠實(shí)的信徒。
感謝上天把孔子與莊子送給了我們，一個成功路上的引路人，一個失敗路上的安慰者，相輔相成，造就了歷史上無數(shù)驚天動地的人物。
我欲無為，真正逍遙天地。莊子的理想人格即為登高而不發(fā)抖，下水而不覺濕，入火而不覺熱……雖然有些白日夢的感覺，但莊子肯定會批判你說你不知道怎么知道沒有？事實(shí)上，他的一生執(zhí)著于清心寡欲，楚有相位，我不屑一顧，自甘貧困，卻無所煩惱，知己好友，一二足矣。莊子寧為“蠅”，不做“神龜”，游戲人生，實(shí)乃亂世中的逍遙子！
世上真有神人嗎？科學(xué)的回答是否定的。而莊子的逍遙卻并不是不可及的，崇尚精神的自由，崇尚自然的神妙，豐富學(xué)養(yǎng)，提高境界，再加上一顆澄清的心，足矣！
邂逅莊子作文 5
我們無法懂得莊子，但勾得出他依稀的輪廓。
真的，遺憾。
遺憾千年了，不知多少文獻(xiàn)丟失，遺憾不知多少儒人政客的損毀，遺憾那偉岸的身軀只有輪廓。
真的，幸甚。
幸甚千年前有一個莊子，幸甚他能不凡不俗，無掛無牽，幸甚那里還有一個渺遠(yuǎn)的輪廓。
第一筆是他的超脫，無功于世，是其能極。能夠極力延展自己的思想，無限而沒有邊界。楚境的對話，只是一個小角，莊子于名無求，于利無求，如有求，則將有待。而且是低級的待，不如六月息，其待以脫待為目的，而名，利、功以待束其境，不能更加深遠(yuǎn)的`發(fā)展，困于死水深潭，此待將待更多的事物，待更多的人，物、事。超脫于莊子無可贊諤，是常態(tài)，是無待的必然先提。
第二筆是他的藝術(shù)。莊子很有藝術(shù)，不是條框，不是提綱，穿插的哲理在于莊子的世界中。只有莊子才能鯤鵬，才有屠龍者，才有這濠梁，才有這梁國之嚇，才有這凡于此世界而不凡于莊子世界的萬千之物。沒有此類，莊子思想仍在，但無可流傳，從此可見，莊子仍在有待之境，他放下心靈魂魄，以有待而引眾生，這藝術(shù)是其待，而為無待。這個偉大的生靈沒有棄萬物，而是在思想中無待之境以求有待之萬物無待之境，這是轉(zhuǎn)換的藝術(shù)，心的藝術(shù)，不同世界的藝術(shù)。
第三筆是離。欲無待，先有待，而有待之后，需離，是精神與身軀的離，身有待以助神無待，才能有今日的莊子。其次是與人世之離，離人世而離眾生，有境之曠，才有心之曠，形之曠，萬物之曠。莊子在精神上與人世所離，于是有鼓盆而歌，于是有莊周夢蝶，于是有鮒魚之問。莊子離萬物而漸融其中，以達(dá)無待。
輪廓于我是勾完了，幸甚！有莊周可感，嗚呼！惜感不足也！
邂逅莊子作文 6
在中國漫長的歷史中，總有一些人不甘被歷史的風(fēng)沙掩埋�？v使他們的身影已經(jīng)遠(yuǎn)去，他們的容顏也被歷史消磨的不可辨別，我們也能從他們留下的文字中一窺他們當(dāng)年的絕代風(fēng)華。莊子就是這樣的一個人。
莊子曾對我說：寂寞，圣哲。他又說：“獨(dú)與天地精神往來”。我不禁常�；孟�，那到底是怎樣一種處世風(fēng)采。
我曾問他為何不入仕，他并不答我，只是唱著歌，一味的前行。我跟在他的身邊，路過漫長的春秋戰(zhàn)國時(shí)代。我看到，那些縱橫捭闔之徒熙熙而來，攘攘而去，心中所思所想，不過是功名利祿。他們想要的是一個在戰(zhàn)火中誕生的新時(shí)代，而從莊子的.歌中，我聽到的是北冥大潮涌動，姑射山鳥鳴啾啾，仙人撫琴而來，乘風(fēng)而去。莊子歌聲淡淡，卻發(fā)人深省。
我又問他難道真的只要自己逍然物外，不去理會天下蒼生疾苦？他亦不回答，只是唱著歌，接著前行。跟在他身邊，我看到王侯將相馳騁天下，好不威風(fēng)。而在他們的鐵騎之下，無數(shù)城鎮(zhèn)村莊化為廢墟，百姓流離顛沛，神州大地被投入血與火的熔爐。莊子有意放大了聲音，但那些流離在路上、哭喊哀嚎的人卻并不看他，只一味哀嘆自己的命運(yùn)，希望有朝一日也能縱橫天下。莊子看著我笑了笑，復(fù)又前行。
他緩緩走著，我卻停了下來。他走得太快，我無力追趕�？粗麧u漸遠(yuǎn)去的背影，我想到他也曾向監(jiān)河侯借糧，雖不似陶公“不為五斗米折腰”般清高，卻也使他更真實(shí)清晰；聽著他漸行漸遠(yuǎn)的歌聲，我猛地發(fā)現(xiàn)，四周雖喧鬧無比，但也有聲音應(yīng)和著莊周的歌聲。聲音雖微弱，卻始終未曾斷絕，正如他自己所說“薪盡火傳，不知其盡”。
長風(fēng)呼嘯，天地岑寂，隔著無邊無際的時(shí)光，我仿佛看見他于須彌之巔，淡將塵寰清唱。
邂逅莊子作文 7
每個人在成長的道路上都會遇到種種困難和挑戰(zhàn)，而莊子的這句勵志名言如同一股清泉，能夠激勵我們勇往直前。正如一個小球在陡坡上使勁滾動，雖然開始時(shí)可能困難重重，但一旦克服了起始阻力，就會發(fā)現(xiàn)前方的道路比想象中更加寬廣。
這句名言所要表達(dá)的思想是鼓勵我們要勇于面對挑戰(zhàn)，不要被困境擊倒，而是要堅(jiān)持向前。生活就像一條曲折的道路，稍一松懈，就有可能失去前進(jìn)的機(jī)會。只有堅(jiān)持不懈地努力，才能在艱難中迎來成功的喜悅。
實(shí)際生活中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的困難和挫折，比如學(xué)習(xí)的困難、工作的艱辛、人際關(guān)系的復(fù)雜等等。但正是這些困難和挫折，鍛煉了我們的毅力和意志力，讓我們不斷成長和進(jìn)步。就像一塊未經(jīng)雕琢的石頭，只有經(jīng)歷了錘砸和打磨，才能變得更加光滑與美麗。
然而，要想在困境中保持樂觀的心態(tài)并不是一件容易的事。有時(shí)候，我們會感到心力交瘁、迷茫無助，甚至想要放棄。但莊子的這句名言告訴我們，不要輕易退縮，要勇敢地面對困難，用堅(jiān)持和努力去迎接挑戰(zhàn)。
正所謂“黃金在火爐中才能發(fā)光”，只有經(jīng)歷了痛苦的'洗禮，我們才能真正成長。無論是求學(xué)、從事創(chuàng)業(yè)，還是追求藝術(shù)、個人發(fā)展，都需要我們付出巨大的努力和毅力。只要我們堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，不管遇到什么樣的困難，都能夠勇往直前，最終走向成功。
所以，無論何時(shí)何地，都要記住莊子的這句勵志名言：“使勁的滾！你會發(fā)現(xiàn)路原來如此寬廣！”它時(shí)刻提醒我們要堅(jiān)定信心，勇往直前，永不止步。相信自己的潛力，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，用真實(shí)的行動證明自己的價(jià)值與才能。
邂逅莊子作文 8
明天即將迎來考試，我焦慮地捧著書，走在回家的路上�？粗蠋熃裉煺n上剛講完的《莊子與惠子游于濠梁之上》中那些生僻的古語，我的心情愈發(fā)煩躁不堪。
我一邊看書一邊走路，不出意外的撞了人，我抬起頭剛要道歉，卻發(fā)現(xiàn)那人似乎并沒有意識到我的存在，只是呆若木雞地望著旁邊的一大潭死水。我本想就這樣繞過他，但我忽然發(fā)現(xiàn)他的衣著似乎與別人有些不同，更像是從古裝劇組跑出來的龍?zhí)籽輪T。
我拍了拍他：“不好意思，您——！”他轉(zhuǎn)過身看著我。一剎，我仿佛被一道閃電劈中：好像！“哈……哈哈……有沒有人說過您長得有點(diǎn)像。莊周？”他微微愣�。骸扒f周？我就是�！崩咸�，這深邃的眼神，這彎曲的胡須，莊子竟站在我的.面前！為了不浪費(fèi)這天賜的機(jī)會，我拿起書興致勃勃地與他交談。由于文字不同，我想著辦法翻譯了好大一會兒他才明白我正是在講他自己的故事。而當(dāng)我問他：時(shí)不時(shí)一直都有向往魚的自由心境時(shí)，答案卻出乎我的意料。
我本以為，他會用與惠子辯論時(shí)的那番話像我論述他的觀點(diǎn)，可他尷尬的苦笑著搖了搖頭�？次依Щ蟮谋砬�，他伸出手指向水中：“你看……”我轉(zhuǎn)過頭，順著他手指的方向看過去：本應(yīng)清澈的水流由于治理不善而被阻塞成了毫無生命力的死水，大片大片的綠色浮萍間依稀可見幾條銀白色的身影。我俯下身努力張望，驚訝地發(fā)現(xiàn)那些銀白色的都是小魚，不過早已肚皮一翻——死了。我起身，告訴莊子“都是因?yàn)闆]人管，管理人員不負(fù)責(zé)，又有不講道德的人向河中亂扔垃圾，傾倒污水，導(dǎo)致河道配塞住了！”莊子點(diǎn)了點(diǎn)頭，一臉徹悟的表情：“原來如此。我想我應(yīng)該想惠子道一聲抱歉嚕！”
是啊，魚兒沒有了清潔的水與自由，“魚之樂”又能從何而來呢？
邂逅莊子作文 9
古往今來，這樣多名人志士，說實(shí)話，我我認(rèn)為最具神秘色彩的人便是莊子。
為何？
由于我覺得，他不能被叫做“人”，而是“橋”。是連通現(xiàn)實(shí)與虛幻的橋。生活在戰(zhàn)亂困苦年代的他，看上去只是個衣著破爛的小老頭子，然而他腐朽的身軀里寄居著極偉大的靈魂，那是個憂國憂民，極富哲思的靈魂�？上苣甏�，愛國之情沒辦法抒發(fā)。但與此同時(shí)，他靈魂的真的偉大之處被激起了。
“如果是現(xiàn)實(shí)真這樣慘淡，那樣便引領(lǐng)大家走向另一個現(xiàn)實(shí)�！鼻f子用離奇荒謬的語言訴說著這一點(diǎn)。他筆耕不輟，在文字中透出理想世界的真的美好。他不考慮物質(zhì)生活，一心追求個體在精神方面的幸福。即使現(xiàn)實(shí)再艱難，也沒人能把手伸進(jìn)他的大腦，那是他我們的安樂鄉(xiāng)，充斥著強(qiáng)烈主觀色彩與浪漫主義的美好社會在這里構(gòu)建……
這個腐朽社會，他用冷眼相對，冷漠的棄之不考慮。
他，真是這樣嗎？
不，不是吧。所有些所有都是期望將人民引往正確的道路。但哪個又知曉，在他對世界冷眼旁觀的背后，又隱藏著多少無奈與辛酸。
“有待”與“無待”，正是于此之上打造的思想。
正由于莊子深知這個世界充斥的絕望，才期望將所有人引向美好的自由世界。不依賴他人，不依托社會，方能獲得絕對自由。正由于看見年代的`悲哀，才愈叫大家去追求“絕對自由”，由于那才是脫離苦海的惟一道路。
但偉大的靈魂終究敵不過現(xiàn)實(shí)，化成蝶飛走了。但莊子思想的精髓，還依舊留在此地。
今天，盡管社會美好，但欲望、疾病、恐懼依舊橫行。我相信，無論何時(shí)，莊子的思想都會像一顆飛逝的流星，盡管時(shí)間非常短，仍會照亮黑暗的年代。
“飛吧�！蔽曳路鹇牭角f子在耳邊的囈語。
邂逅莊子作文 10
濠水之中，幾條小魚，一下一下，擺著尾巴暢游著；莊子在那自以為是地說：“魚兒真快樂啊！”可小魚到底快樂嗎？世間萬物的內(nèi)心、情感，又怎是幾句話說的清的呢！哪怕那只是一條小魚，哪怕那是偉大的莊子，又怎能斷定小魚快樂呢？
我像那濠水之中的小魚，但我卻不是一條小魚。我是一個人，一個中學(xué)生，我沒有小魚那么單純的.思想。我的內(nèi)心要比小魚復(fù)雜何止幾倍？
我像一條在濠水中的小魚，有美妙的環(huán)境為伴。我生活在一個美好的時(shí)代里，生活在一個美好的地區(qū)內(nèi)。這里，無需飽經(jīng)風(fēng)霜，無需與塵沙抗?fàn)帲瑹o需經(jīng)受殘酷戰(zhàn)爭的折磨。這里，繁榮興勝，魚米之鄉(xiāng)；也不用擔(dān)心各種自然災(zāi)害。這個時(shí)代，不用再忍受無盡的饑餓與痛苦。不用擔(dān)心衣食住行，有病求醫(yī)，教育極佳，無需再像以前那樣無知下去。我還有一個和諧的家庭，呵護(hù)著我的成長。
濠水是那樣清澈，水流也那么平和，環(huán)境也那樣優(yōu)美。而身在如此環(huán)境中的小魚，也不見得是一定快樂。而我呢？
我也不真的是你們想象的那樣無憂無慮的快樂。我現(xiàn)在反而如同一座泰山壓著般，承受著巨大的壓力。成天是堆積如山的作業(yè)。每次，一回到家，就得拿出厚厚一堆作業(yè)，開始在題海中掙扎�？荚嚧嬖诘呐琶贫�。一分之差，天壤之別，一分之差，幾百名，幾千名的落后下來。教育部門的那些人根本不知道我們到底是否快樂，對各種政策不斷改動。你們連莊子都不是，又怎知道我們的快樂痛苦呢？
不過，就算再怎么辛苦，前方再怎么艱難，我也會如河中的小魚一般，逆流而上，闖出自己的一片未來。
你不是偉大的莊子，而我也不是單純的小魚！
邂逅莊子作文 11
每個人的一生都是一本書。這本書，可以描寫出平淡無奇的一生，也可以描繪令人心生敬仰的畫面。毫無疑問的是，這些書的主角，一定遇到過或大或小的情感上的困惑。較小的困惑，可以自我排解。那我們又如何應(yīng)對大困惑呢？
莊子的思想中的“齊物論”，便是解決這類困惑的有效途徑之一。人心中的困惑是從何而來呢？無非是與別人的差距或是現(xiàn)實(shí)與理想的不符。但每個人都有自己獨(dú)特的天性與稟賦。與其錯位比較，執(zhí)著于表面之大小高下，不如在自己的生命里努力綻放。每個人生活在這世上，一定有其獨(dú)特的意義。由于現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距而產(chǎn)生的困惑，也許更不好排解。莊子齊物論的內(nèi)涵，是因?yàn)橛兴�，所以明白曾�?jīng)斤斤著急的東西，其本質(zhì)并沒有那么重要。因而能夠破除執(zhí)迷，與物為春。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人因?yàn)榘淹馕锟吹眠^重，而產(chǎn)生了一種執(zhí)念，甚至產(chǎn)生精神上的混沌。當(dāng)這些混沌積攢到一定程度時(shí)，人就會達(dá)到前所未有的迷茫。達(dá)到這種迷茫后，有的人可以從書本或其他人身上有所感悟，脫離這種思想上的`混亂，而有的人沒有這種能力。長此以往下去，反而會給自身帶來過重的精神壓力。歷年來，因?yàn)樯窠?jīng)壓力過大而結(jié)束自己珍貴的生命的人不計(jì)其數(shù)。我們無法對他們的行為進(jìn)行評判，只能盼望有更多溫暖的書以及人可以伴隨在迷茫之人身邊。使他們思想上獲得升華。
一個人只有找到自己的本來，并不斷地向其回歸。才能于此完成人與天的合同。生與道的混一。進(jìn)而得以讓生命邁入更高的境界，正因?yàn)榘丫Ψ旁诟匾腋袃r(jià)值的“神”之上。才能從現(xiàn)實(shí)的拘困中擺脫出來。獲得自由，也就是莊子思想中的“逍遙游”。
人當(dāng)如此亦心生向往，心中敬仰自虛心效仿，希望每個人都可以獲得真正的逍遙，使人生境界得以提升。
邂逅莊子作文 12
想到莊子，我心里是懷有無比的敬意和欽佩的，但始終又有些凄涼苦楚夾雜著，讓我好似哽咽著一口火，烈到讓人窒息的淚，但咽下去的卻是寒撤背髓的冰。我眼中的莊子好像是一團(tuán)火，一團(tuán)埋藏在暗無邊際的海底的卻不肯熄滅的火;我眼中的莊子是一頭死去的神象，靈魂躲藏在螞蟻體內(nèi)仰天長嘯;我眼中的莊子是一條橫亙冥海的.巨鯤，卻渴望一億九萬里的翱翔自由!莊子是弱小中潛藏的偉大，是砂礫中磅礴世界，是濁世中的謫仙，他落魄但安然無恙。
他無功但至圣!偉大的人同樣也是極端的人，他們在自己的世界里主宰一切，一手執(zhí)矛一手執(zhí)頓，自我伐戮著。但現(xiàn)實(shí)中卻屢屢碰壁，痛苦坎坷著，就因?yàn)樗麄兪菚r(shí)代的覺醒者和代言人，他們的所見所聞所想都剝開表象直指本質(zhì)。因此，他們注定是痛苦的!莊子亦如此，也并大多數(shù)人眼中，莊子是一個消極避世的隱者，從他的文章和他的思想主張中，很少會找到孔子的仁愛禮德，也很難找到孟子的國家天下，他極力避開這些，全身心的回歸自然，他是蝴蝶是鵬鳥，是游魚，因?yàn)橹挥谢碜匀蝗f物的，他才心神自在，逍遙安然。單著真的是莊子的全部嗎?
是的，偉大的人都是極端的人，他們擁有絕對的是非觀念，他們也是情感屬性最強(qiáng)烈最敏感的人群。所以，莊子的消極退避，莊子的自由安然，莊子極力追求的逍遙，而無所侍的精神境界。甚至于到了最后的，我入蝶之夢還是蝶入我之夢的恍惚難辨，都是他在污濁的現(xiàn)實(shí)中求而不得，而又不愿同流合污的歸宿。莊子有怒，有悲，有苦，有求不得，這骨錚錚節(jié)操高潔，目空權(quán)勢利祿，就像醴泉棲梧桐的鳳凰目空貓頭鷹抓下的腐鼠一樣，也因?yàn)樗倪@些情感傾向讓他被污世束縛的軀體有了他身鯤鵬的意思，這是需要如何強(qiáng)大的靈魂和細(xì)想才能做到的。
莊子，一個神一樣的凡人，一個凡人一樣的神。他的率性自在，他的超然通達(dá)，他的順天知命，都融入在他那汪洋恣肆的文字中，并終將滲透到一代又一代的后人的精，骨，血和靈魂中!永難為時(shí)間消逝!
邂逅莊子作文 13
生與死，它們的意義是那么深刻，另人思索不透，直到遇到了他，一個重塑我靈魂的人——莊子
開始，我向來天真的認(rèn)為，人生最大的事情，是生和死，可是“鼓盆而歌”的故事卻激蕩著我的內(nèi)心。試問，假如你最親密的人離你遠(yuǎn)去，你是悲傷流涕，仍是放聲高歌，面對老婆的離開，你千萬想不到，莊子居然敲著盆盆碗碗在一邊低聲吟唱，這時(shí)的莊子，終究是一種如何
的心態(tài)呢？是愉悅嗎？仍是傷心？當(dāng)惠子問起，面對親人的死亡，為何還這樣沉穩(wěn)沉著，他的回答卻另人難解。他說：“當(dāng)老婆剛才逝世的時(shí)候，我何嘗不悲傷得哭泣！不過細(xì)細(xì)想來，老婆最先是沒有生命的；不單沒有生命，并且也沒有形體；不單沒有形體，并且也沒有氣味。在如有若無恍恍忽忽之間，那最原始的東西經(jīng)過變化而產(chǎn)生氣味，又經(jīng)過變化而產(chǎn)生形體，又經(jīng)過變化而產(chǎn)生生命。此刻又變化為死，即沒有生命。這類變化，就像春夏秋冬四時(shí)那樣運(yùn)轉(zhuǎn)不只。此刻她靜靜地安眠在天地之間，而我卻還要哭哭泣啼，這不是太不通暢了嗎？因此止住了嗚咽�！彼麑⒂H人的`存亡看得這樣的平凡，那么他自己的存亡應(yīng)當(dāng)更不足掛齒吧！
莊子死時(shí)，弟子們聲淚俱下，由于莊子對他們有恩，他們卻連一口薄棺都買不起，而莊子卻說：做人不可以太偏愛，你買棺材，螻蟻食我，你不買棺材，我暴尸荒原，烏鴉老鷹食我，你為何非要讓螻蟻食我，不讓烏鴉老鷹食我，那樣豈不是太偏愛了。
連存亡都看得這樣平凡，那么對于莊子而言，還有什么更重要的呢？功名，財(cái)產(chǎn)，仍是地位，不，莊子視此為糞土，可是他自己的人品與精神卻另人敬重不已。
超越了存亡，還有什么做不好的呢？此時(shí)的我，不再把存亡看得那么重了，人生最重要的事，是靈魂，而莊子，才是我靈魂的工程師，才是值得我一輩子追求與學(xué)習(xí)的人。
邂逅莊子作文 14
在我的認(rèn)知中，莊子是一個冷靜、豁達(dá)、超凡脫俗的人。他的豁達(dá)逍遙并不是像阿Q那樣逃避一切，而是看淡一切。莊子的豁達(dá)逍遙是在經(jīng)過一番磨難，心智進(jìn)步后的豁達(dá)，是在經(jīng)歷挫折后才體驗(yàn)到的自由。這一份心智讓莊子的人生變得超凡脫俗，注定他的一生會在不凡中度過。
而反觀21世紀(jì)之現(xiàn)代人，缺少的恰恰就是一顆豁達(dá)的.心。人們似乎都急功近利，人心不古。只知道大步向前趕，而忽視了路上的美麗風(fēng)景。人們因此常常抱怨活得累，錦衣玉食卻索然無味，不知幸福在哪里。其實(shí)，我們還有莊子！
“落葉滿空山，何處尋行跡？”無妨，你也許看不到樹葉從枝頭落下，但你可以去聽空氣的聲音，那里有莊子所說的“天籟”可能就在離你不遠(yuǎn)的地方�！翱丈綗o人，水流花開”、“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，空山密林之中，當(dāng)你在流動的水中聽出一份安靜，在鳥語花香的寧和中獲得一絲欣喜，你就是體驗(yàn)到了生活的美，你就是遇到了莊子！
然而現(xiàn)實(shí)中總是說說容易做起來難，不是每個人都能像莊子那樣既“出世”又“入世”的。既要奮斗，又不注重結(jié)果，幾人能有這樣的心境？我想，我還做不到！我努力學(xué)習(xí)，為的就是那一份結(jié)果。每當(dāng)收獲與付出不成比例時(shí)，就掉入糾結(jié)與煩惱中了。因此，我佩服莊子！
莊子的心性注定了他的不凡，他身上的品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)�？上У氖�，這樣一位圣人，卻沒有幾個朋友。據(jù)說在惠子死后，莊子就孤獨(dú)一人了，再也沒有人和他斗嘴了，再也沒有人和他談人生了，自然也不會再有“濠上之辯”了！他的不凡注定他要寂寞一生，不入俗世之人，又怎會食“人間煙火”呢，普通人又怎會讀懂他呢？所以圣人是注定要孤獨(dú)的。
總之，我佩服莊子，他能耐得住寂寞，棄得了功名，任何事情都不能在他心里泛起漣漪。正如他所說：“泉涸，魚相處于陸，相響以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！�
邂逅莊子作文 15
騎著追風(fēng)的馬匹，剎那就是千里。千年的云霧，千年的舟車。都因?yàn)闀r(shí)光流逝變得朦朧只有他，還能撥開那層厚厚的塵霧，依稀的展現(xiàn)雜人們的面前。
深秋，在商丘的土地上走動，許多樹都是凋零的狀態(tài)，變得毫無詩意而且讓感到單調(diào)和枯索。
“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也......”聽著這不禁讓人拍案叫絕。這就是莊子，他的思緒上九天下九天無所不達(dá)。他的筆墨華章，那么窈兮冥兮，總有夢幻般的色彩。這便是他思想上的飛翔。
莊子在濠上觀魚，正值初夏，陽光強(qiáng)烈，他戴著一頂蒲草編的青色的草帽，顯得格外招眼和時(shí)髦。莊子專注地看溪中的魚，情不自禁地說：“鯈魚出游從容，是魚之樂�！边@便是他悠閑散淡的人生方式。在夢的王國里，總有著“活著的魚和蝴蝶”，有著莊子自由的靈魂。這是莊子生活的飛翔。
莊子是不同一般人的.，他似乎總是與時(shí)代格格不入，就因?yàn)榍f子是個很具有思想的人，舉止異與常人。就連他的朋友惠子也不完全理解他，他注定是孤獨(dú)的，因?yàn)樗非蟮氖亲杂傻纳钆c自由的思想。
人間榮華富貴或許是天堂，或許是深淵，它能使人大喜，也能使人大悲。莊子，即使是死亡，也要化蝶隨風(fēng)翩翩而去，給世人留下無盡的遐想。
“心為物役，身為事牽�！毖堇[了許許多多的人生悲劇。但莊子不然，莊子善飛，是因?yàn)樗断铝宋镔|(zhì)的羈絆，追求精神的自我完善，追求一種怡然自得和自由不盡的遐想。
時(shí)光綿長得讓人暈眩，明顯的是今人的翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來越少做夢了，因?yàn)樵隗w現(xiàn)心靈的筆墨里已經(jīng)缺乏描繪的激情。不由自主在重溫《逍遙游》時(shí)，心回到那久遠(yuǎn)的神秘里，和他一道飛翔，向往那廣闊的宇宙。
邂逅莊子作文 16
一陣自由清風(fēng)，拂過柳梢，柳梢微微地?fù)P起頭，在空中劃過一道弧線，掠過池塘，湖水淡淡一笑，在湖面悄悄留下一串漣漪，隨后躍進(jìn)山谷，留下一串的芬芳，消失在視線的盡頭。不知何時(shí)，手中的書頁也被它輕輕翻過，我的視線停留在.........是他嗎？是他跨越二千年的風(fēng)雨來到這兒嗎？他依舊那么放蕩不羈、逍遙自在。他悄悄來過這兒，卻又匆匆地溜走，是又在追逐自己的夢中那只翩然起舞的蝴蝶嗎，還是在尋找那只夢幻的鯤鵬？
他一生如浮云，隨風(fēng)而來，伴風(fēng)而去。既無對活著的渴望，也不曾表達(dá)對死亡的厭惡畏懼。?當(dāng)他夫人過世之時(shí)，他敲著瓦盤歌唱，來歡送妻子的`離別，或許這是常人難以理解的。面對生死，待之淡然，他獲得了超越生死的自由。
他一生窮困潦倒，然而他不以為苦。貧困使他更加參透世事，貧困被他賦予別樣的色彩。他安于其中，樂于其中。當(dāng)曹商訪秦回國時(shí)，便諷刺他的窮困潦倒，他卻不以為然反諷曹商為得富貴，丟棄尊嚴(yán)，失其人格，為秦王舔痔瘡去了。就“治痔瘡”一事，他詞鋒銳利毫不姑息地揭露了因人們追求欲念而迷忘本性的可怕。追求欲念是每個人的天性，但因此迷失了人格和情操便是為人所不齒的。話似不雅，卻令人拍案叫絕。他放浪形骸，自然直率，在貧困中活出了灑脫，活出了自由。
當(dāng)命運(yùn)之神，將權(quán)力的光環(huán)照耀他時(shí)，他卻悄然逃避了。當(dāng)他濮水邊釣魚時(shí)，楚威王派人請他做官，他卻不為所動。他說寧愿做一只拖著尾巴在泥中爬的烏龜。在紛擾的斗爭中，自由被蒙了一層淡淡的塵。他拂去塵埃，摒棄朝中的爾虞我詐，詩意的生活著。
人生本來有很多困擾，死有時(shí)讓人畏懼，貧窮有時(shí)消磨人的斗志，權(quán)利優(yōu)勢改變?nèi)说男叛�，而他超越了這一切。如一陣自由的清風(fēng)，淡看人世。
風(fēng)輕輕的翻閱著我的書頁，封面上出現(xiàn)了兩個清晰的大字：莊子。風(fēng)躍過幽谷，又飄向哪兒了呢？我知道他來過了，留下了自由的空氣和芬芳的花香。
邂逅莊子作文 17
一件事的陰陽兩面，間隔的只是一瞬間的思想——題記
莊子
我是莊子，今日我和朋友惠子相約來到濠水的橋邊游覽一番。這樣的天氣真的是好，太陽正懶洋洋地舒展著身體，和我一樣毫不掩飾自己的歡愉。憑欄下看，只見一尾大紅鰷魚，正自由自在，肆無忌憚地在水里到處游來游去，讓人不免心生歡喜。它似乎看見了我，努力地?fù)P起頭，嘴里吐出一串串急而大的水泡，接著一個鰷魚打挺，高高躍出水面。那一刻，我被這可愛的小生靈打動了。那陽光下熠熠生輝的鱗片，讓我感受到了這個世界的美好。那躍出水面的敏捷身姿，讓我心底蕩漾出一絲絲的漣漪。于是，我有理由相信，這尾魚和我一樣是快樂的，滿足的，從容的。
魚
我是一尾魚，一尾悲傷的魚。這濠水底下實(shí)在是太危險(xiǎn)了。我的敵人危機(jī)四伏，一不留神我就有被毀滅的可能。我整天生活在擔(dān)驚受怕之中。但今天不一樣，我看到了人類，兩個站在橋上面帶笑意的人類。這樣子讓我心生恐懼，我害怕慣了。但我突然想起被人類養(yǎng)過而又放生的魚說過，魚缸里的世界很幸福。于是我看了希望，我想生活在安全的魚缸里。于是我盡力展示自己曼妙的身姿，悠哉悠哉，從從容容。甚至冒著生命危險(xiǎn)高高躍出水面，以博一笑。我看到了他們的笑。而那時(shí)我卻是急切的`：趕快把我?guī)ё甙桑瑤щx這個危險(xiǎn)的地方�？墒�，他們還是離開了，并沒有帶上我。那樣的笑深深地刺痛了我。我知道，我又得在這黑暗而危險(xiǎn)的地方孤獨(dú)地生活了。誰又能理解我的痛呢？
我
我還是我，這個世界上獨(dú)一無二的我。雖然你說了解我，但你終歸不是我。因?yàn)槊總�人面具后面的那張臉，你永遠(yuǎn)無法探知。白天在人面前強(qiáng)顏歡笑，黑夜里靈魂卻痛苦舞蹈。這是生活中最真實(shí)的存在。
莊子和魚
莊子不了解魚，不是因?yàn)榍f子不是魚，魚不是莊子。
而是因?yàn)榍f子是莊子，魚就是魚。
邂逅莊子作文 18
莊子是古代著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他的文章充滿了想象力，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，正如《秋水》，采用了寓言故事的形式，用淺顯易懂的方法，向我們闡述了做人之道。
文章寫到：“秋水時(shí)至”河伯在自己的領(lǐng)域內(nèi)看到“百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，就以為他所看到河水開闊雄壯，是無可比擬的，但當(dāng)他來到海邊時(shí)，見到大�！安灰娝恕钡倪|闊壯觀時(shí)，他為自己的見識淺薄而感到羞愧，而整篇故事就是以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，只有經(jīng)過比較，才會顯示出自己的不足，而如果驕傲自滿，就會怡笑大方。
例如，明末的.李自成起義。起義軍殺敵勇猛，于公元1644年農(nóng)歷三月十八日攻進(jìn)北京城。明朝滅亡了，但李自成和起義軍被勝利沖昏了頭腦，將士們不再像以前那樣守紀(jì)。整天吃喝玩樂，聽歌賞舞，他們忘記了他們的對手——一直想打進(jìn)山海關(guān)的清軍。后來，吳三桂聯(lián)合清軍向起義軍發(fā)起進(jìn)攻，竟沒有一位將士肯應(yīng)戰(zhàn)，李自成只好親自出馬，倉促應(yīng)戰(zhàn)，最終以失敗告終。短短的42天，這支強(qiáng)大的隊(duì)伍失去了戰(zhàn)斗力，原因在于起義軍和李自成自以為已經(jīng)勝利，有了榮華富貴，不用再擔(dān)心什么，只管享樂，放松了警惕，最終敗在清軍手里。
聯(lián)系到我們現(xiàn)代社會中，也不乏“河伯”、“李自成”這樣的人。古語有云“滿招損，謙受益”，李自成雖然開始時(shí)攻進(jìn)了北京取得了勝利，但他最后卻敗在了自己的驕傲自滿上，并為此賠上了自己的性命。而河伯剛開始時(shí)確實(shí)很自滿，但幸運(yùn)的是，河伯繼續(xù)往下走，讓他看到了汪洋大海，當(dāng)他認(rèn)識到自己的渺小時(shí)，就立即改正了態(tài)度，所以，最后他受益了。故在現(xiàn)代這個物欲充實(shí)的社會中，抱著不可一世虛夸的態(tài)度，終有一天會被這個社會所淘汰，宇宙無限，更顯得人類是多么的卑微渺小。我們只有抱著實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，拋棄自滿，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件小事，才能不斷的開拓進(jìn)取。
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