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困厄的作文
在學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的困厄的作文，希望對大家有所幫助。
困厄的作文 1
生于憂患，死于安樂。孟子以此來解釋苦難。在苦難中，人們會痛苦，會無助，會迷失，多少年來又有多少人曾詛咒苦難，唾棄苦難。但我們在走過千萬年的歷史后終會明白生于憂患——在困厄中，人類將得到永恒的發(fā)展。
在流放的路上，數(shù)不清的淚珠浸濕了困厄。這一意報國、進盡忠言的良苦用心楚王讀不懂；憂國憂民的一片誠心，那放逐路上的漫漫黃沙也讀不懂。只有文字能傾聽他的愁苦憂難，長路無盡，他以《離騷》道盡了吾將上下而求索的遠大抱負，以《九歌》唱響了困厄中的掙扎。于是這份困厄讓屈原的恢宏之志為后人所拜讀，引領思想的浪潮。
又看悠悠山水之間那著一身簡裝的陶淵明，他在詩中高歌著萬事萬物前的無限美好，沉吟著青山碧水的人生之道。若不是這背后的仕途遭遇，哪里能造就這樣一個陶淵明？官場之路的處處阻絆、腐朽的漩渦讓陶淵明深嘗困厄的苦澀，于是他投身于山林，聆聽清泉之音，悠然見南山的閑逸是困厄后沉淀的`淡然，更是與世人所異的超凡脫俗。困厄所鍛造的田園詩情洗滌了人的精神。
錢鐘書雖早已聞名于天下，但他和楊絳先生卻為自己造就困厄，清冷的老宅、漆色斑駁的書桌、只有藏書包圍的居室因為這份困厄，他們不為世俗銅臭所染，同蓮一樣潔凈無瑕。錢鐘書跨過世間喧囂這座圍城，專心治學，讓書香氤氳文學界。
他們在困厄中慟哭過，扼腕過，但困厄帶給他們的收獲遠大于沮喪。在困厄中，他們成熟，明白常人不解的人生哲理，體味到他人觸不到的�？梢哉f困厄就是一個個千金不可換的契機，人們在一次次奇跡中如鳳凰浴火，推陳出新，在其中得到永恒的發(fā)展。
所以說生于憂患，人們在困厄中走向未來。
困厄的作文 2
環(huán)保，現(xiàn)在是目前世界上最熱門的話題之一，或許這也是永遠的話題吧。環(huán)保即環(huán)境保護，環(huán)境就是我們?nèi)祟愘囈陨娴牡胤剑Ｗo呢，在我看來，保護分為兩類，一類是保護重要的還沒被破壞的東西，另一類是保護已破壞的但又十分重要的東西，環(huán)保顯然屬于后者。
記得，有人曾經(jīng)說過“所有統(tǒng)治者所做的決定都是為了鞏固他的地位，權(quán)力”，而我也說“人類之所以要環(huán)保，是為了能生存下去”因為環(huán)境如果一直惡化下去，會侵害到人類未來的所有利益，因此要暫時犧牲現(xiàn)在的一些眼前的利益，以換取未來的整體利益。人類最初想到要環(huán)保應該是源于人類對于未來美好生活的渴求，只不過后來被人為的負載上了道義和人文關(guān)懷。有這么一句話，生物的一生無非兩首主題曲“生存”和“繁衍”，人類也不能例外。
我認為環(huán)保問題就像人口問題一樣，計劃生育只能減慢速度，它還是會像滾雪球一樣，雖然是慢慢的，但也在一點點地增大。環(huán)保問題也是這樣，人類只能盡量補救，改善。環(huán)保就像是人類向大自然說對不起(當然也有行動)，雖然是撫慰了傷口，加快愈合速度，但就算愈合了，傷疤卻還在，心靈的記憶也還在。人類說得好聽點，是大自然的開發(fā)者，利用者，說的不好聽點，只是個敗家子，只能依靠向大自然索求才能生存下來。我們?nèi)祟惉F(xiàn)在所擁有的一切都是向大自然索求得來的，人類要依靠大自然才能活下去，如果大自然不行了，人類就完了，環(huán)保就是這樣來的。不過，為了我們能更好地生存下去，我們還是要環(huán)保。
人類最初的.欲望是為了獲得更多的生存空間，這在所有動物中都是這樣，這無可厚非，而且我們的智慧讓我們有能力做到更多(包括那些與生存無關(guān)的)――不是經(jīng)常說“只有想不到，沒有做不到的”這才是可怕的！所以該是到了用我們的智慧節(jié)制我們的欲望的時候了。
困厄的作文 3
淚，輕劃過唇齒之間，苦澀之味，久久不去。困逆之中，淚痕獨留雙靨，誰來悲泣，失路之人？鎖住的，唯一縷愁思；打不開的，為一扇心門；錯纏的，唯一團亂麻而已。
未曾哭過長夜的人，憑何語人生？九天之水奔流至海的氣勢，誰人可體味？難于上青天的蜀道，誰人敢攀登？抽刀，舉杯，水更流，愁更愁之不稱意的情思，誰人可感慨？詩人的愁，詩人的淚，又可曾比這奔流的江河少過一滴，又可曾比這高聳的山石少過一粒？仕途之不順讓他的人生不曾喘息，面對如此壯麗山河，他又怎能任憑命運如此？可若不是因這大好山河之景，他又怎能在落淚之后發(fā)出“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的決心，縱使命運負我，我也絕不負我的堅心？若不是哭過長夜，詩人怎能一展文學宏翅留下許多炙口詩篇？
淚，可語人生，亦可語時代�！昂唵吸c，說話的方式簡單點，遞進的情緒請省略，你又不是個演員……”深夜中緩緩淌過心尖的歌曲，不滿中略帶有對時代的控訴，歌者，通過他的歌，他的詞曲，向這個時代控訴了他的不滿，對這個社會進行了猛烈的抨擊，若不是在追夢路上的他曾在漫漫長夜中哭泣過社會將他的努力之支東流，他又怎能將自己的體會寫入歌曲，引起聽眾對社會的思考。他的淚，亦觸發(fā)我們對社會的`淚。
夜半，一輪殘月遙掛夜空，他著一襲長衫，獨望夜空，疏星寥寥，而他兩行清淚潸然落下，人們贊嘆的只是他流傳千古之文，何曾注意到他在寂夜的獨獨啜泣？“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的曠達，則是他在無盡的淚水之中幻化而來的勇氣，“人生如夢，一樽還酹江月”則是他被官場厭棄之后的感慨，“也無風雨也無晴”則為他在這一切塵埃落定之時的感嘆。淚，給予他的不只是詩人對現(xiàn)實的認定，而更是賦予了他曠然于世的情懷。
花開又落，葉綠又黃，古往今來，因漫長暗夜而潸然落淚的人，又怎不被后人所稱贊？若非哭過長夜，怎來白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”；若非哭過長夜，怎來辛棄疾的“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”；若非哭過長夜，怎來王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色�！�
淚痕拭去之后，解開的唯一縷愁思；打開的，唯一扇心門；理清的，為一團亂麻。而這一切，卻又只在放下與舉起間，罷了。
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