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以人為鏡作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的以人為鏡作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
以人為鏡作文1
前幾天嘗試了讓手機(jī)語音錄入文字的方式寫東西，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)效果并不是非常的好，至少在時間效率上面，沒有達(dá)到我所想的預(yù)期。
可能還是不太適應(yīng)的。雖然之前也聽過別的小伙伴用這個方法很不錯，但仁者見仁，智者見智。
還有一個很大的原因就是用語音錄入的話，我鐵定是要再去修改的.，往往那被拖下的效率正是我花了大部分時間在修改的緣故。
想一想好幾個自稱用這一方法提高速度的小伙伴，我不得不說，他們真的有很多人根本就沒有再做審查修改過，因為我曾經(jīng)看過那個讓我覺得很欽佩的老師，她的文章中居然就有很多的錯別字，且大多是同音字，可想而知就是太過于自信，直接錄入就發(fā)表，或者也是并沒有很認(rèn)真仔細(xì)地檢查一下。
這一點其實非常地敗好感，尤其她還是老師，更要做到表率的榜樣。
另一個小伙伴，我每次看到她的長篇大論，中間連個段落都沒有分，第一印象就已經(jīng)明了了。有一回我還特地停下來看一下她的文章，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)就前幾句，我已經(jīng)看不懂了，因為那明顯就是口語化，然后系統(tǒng)默認(rèn)了太多的同音字詞，而她只是貪圖快，根本就沒有去看，直接就發(fā)了。
說到底，就是一種極不負(fù)責(zé)的行為。當(dāng)然我們不能去評判他人的對與錯，但可以從他們的這些細(xì)節(jié)中去提醒自己，所以你不想成為那樣的話，就要明白要哪些點需要注意，需要改正。
這其實也是一種以人為鏡吧。
以人為鏡作文2
“以人為鏡，可以知得失”是亙古不變的哲理，可“以人為鏡”也是一門大學(xué)問。
在文中，與駱駝刺相比，玫瑰和駱駝刺都有刺，這是他們的相同點。但不同的是，玫瑰可以開花，可駱駝刺不會，這導(dǎo)致了玫瑰遲遲不開花以及主人的不耐，那么造成這些的真正原因是什么呢？是玫瑰沒有正確認(rèn)識自己。，沒有找對那面“可以知得失”的“鏡子”。
與第二株玫瑰相比，兩株玫瑰都有刺，都可以開花，它們才是“同類項”，所以在看到不被外界所影響的第二種玫瑰的.時候，玫瑰找回本心，厚積薄發(fā)，有了目標(biāo)，迎頭趕上。它找到了真正適合自己的“鏡子”。
其實這些與我們的日常學(xué)習(xí)息息相關(guān)，同根同源。我們在學(xué)習(xí)時不應(yīng)該盲目跟從，隨波逐流，這樣，會逐漸失去我們的本心。應(yīng)該“以人為鏡”，這里不僅指的是要找到適合自己的學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)對象，更重要的是能夠正確認(rèn)識自己，這樣我們才能更好的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)不僅是一個認(rèn)清自己的過程，同樣也是一個不斷完善自己的過程。像玫瑰一樣，有目標(biāo)，并且不斷更換學(xué)習(xí)對象，不斷完善自己。心中有理想，眼里有希望，腳踏實地，以己為本，以人為鏡，而后才能所向披靡。
以人為鏡作文3
古代的唐太宗李世民說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以見興衰；以人為鏡，可以明得失�！痹谏钪�，每一個人都需要一面“鏡子”，整理自己的儀容，明白自身的得失，做更好的自己。
我的鏡子，是一個6、7歲的日本小男孩。那一次我們一家去游日本，來到了日本迪士尼樂園。這里到處都是大人領(lǐng)著小孩，熱鬧非凡。在排一個長長的隊伍時，我等得很煩，就和姐姐玩起了微型抓人游戲。姐姐大聲喊叫著順著欄桿跑道一邊，我也大喊著追了過去。不知不覺中，我突然發(fā)現(xiàn)周圍的人都離我們好遠(yuǎn)啊！就在不遠(yuǎn)處，有一個男孩拉著媽媽的手，靜靜地站在媽媽身旁，隨著隊伍挪動。他默默轉(zhuǎn)頭注視著我們。他的眼里活躍著一種羨慕，隱隱還透著一點不認(rèn)同。我漸漸注意到了他的目光，動作一點點慢了下來。姐姐又嬉皮笑臉地捅了捅我，她也停了下來。我們一下子安靜了，都學(xué)著小男孩的樣子一聲不吭、挺直后背跟在媽媽左右兩邊登上了游戲小車。
在日本的幾天，我感受到了日本人的講文明懂禮貌，盡量不為自己的'事情打擾別人�；貒院�，我也看到了國內(nèi)不文明的事情：在公共場所喧嘩，排隊時擁擠無秩序，隨處亂扔垃圾……我也有過這樣的行為，而不認(rèn)為自己錯了。日本又是那么安靜、干凈，讓人舒服。我要時時記住那個日本小男孩，時刻提醒自己要做有禮貌，懂規(guī)矩的好孩子。
以人為鏡作文4
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，浩瀚史海，我獨愛那英雄輩出的三國時代。一切與之相關(guān)的史書，都曾深深地吸引了我，一本本的撫摩，一次次的品味，如夢，如昔，似真，似幻……
《三國志》對劉備的評價頗高：“先生之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉�！眲涞娜蕫郏A得了天下人的贊同；“寧可天下人負(fù)我，也不可我負(fù)天下人”的豪誓，得到了天下英雄的追隨；即便臨終之前，亦不忘將“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”示兒，最終名垂于青史。從劉備的身上，我學(xué)到了關(guān)愛，對朋友的不離不棄，因為這樣，我亦交到了許多朋友，懂得了仁者無敵。
《三國志》中的周瑜是一位儒雅有為才華橫溢的軍事將領(lǐng)。因為有了他，偏安一隅的江東才沒有退出歷史的舞臺；才有了“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜”的佳話是對他的.高度認(rèn)可。從周瑜的身上，我學(xué)到了無畏與忠誠，也不再懼怕黑暗與孤單。
史書中對于曹操的評價是最為復(fù)雜的�！段簳分姓f他是：“治世之能臣，亂世之奸臣�！薄度龂尽返淖髡哧悏墼凇段簳涞奂o(jì)》中寫道：“太祖運籌遠(yuǎn)謀，鞭撻宇內(nèi)……可謂非常之人，超世之杰矣�！痹u價的復(fù)雜性緣于人物的復(fù)雜性，無論如何，曹操的軍事才華是不可否認(rèn)的。即便在赤壁之戰(zhàn)中，他損失了幾十萬大軍，也沒有像劉備那樣，因一場失敗而久病不起，而是仰天大笑，不失英雄本色。從他的身上，我學(xué)到了不舍與不棄，終品嘗到了成功的喜悅。
以人為鏡，可明得失，可辨善惡，更可獲益無窮。