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學習古人的智慧

時間:2023-09-23 08:44:46 好文 我要投稿
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學習古人的智慧

學習古人的智慧1

  從現實中醒悟過來,讓我們懷著一顆赤誠的心,回到過去,走進古人的內心世界,與他們把酒言歡,學習古人的智慧!

學習古人的智慧

  “莫道不消魂,簾卷西風,人比黃花瘦”,又寫李清照這顆多愁善感,支零破碎的心,雖為女流,卻吟出一首首如此擾人心扉,使人心亂的曲子,醉了!它是愚不可及,還是大智若愚?我們走進她的內心世界,觀望著這一顆支零破碎的心!能寫出這么一首首流傳千古的.詞,也稱得上是大智慧了!

  前人的經驗對我們來說是十分有用的,唐太宗李世民說過:“以銅為鑒,可以正衣冠,以史為鑒,可以知興替,以人為鑒,可以知得失!”正因有此,才有貞觀之治。

  古人的智慧是無窮的,讓我們走進岳飛的內心世界,看一看他的智慧,那是一種愛國大義的智慧!皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥!”這是何等的豪情壯志?對國事勝過一切,為國獻出自己的生命,何人又有如此智慧?

  “人生自古誰無死,留取丹心照汗青!”文天祥,這一英雄形象,恐怕就已烙在大家心中了吧!誓死不降,為國而死的智慧誰又能夠真正懂得呢?

  所以說古人的智慧都是大智慧,又怎么是耍點小聰明,小伎倆所能比擬的呢?他們的智慧又怎么是區(qū)區(qū)現代人可以并駕齊驅的呢?

  我們要學習古人的自強不息,愛國為民,還要學習古人君子之為。

  從書本中走向古人的內心世界,體會古人的內心情感,和古人把酒言歡,學習他們的大智慧,學習賢者的品德,和古人一起或喜或悲,走進內心世界,學習古人的智慧!

學習古人的智慧2

  21世紀是人才競爭的社會,怎樣吸引人才、選到人才、用對人才將決定企業(yè)的生死存亡。而所有的這些都是從選才開始的,招聘面試尤為重要,招聘面試有很多方法,無論是STAR面試法(即SITUATION(背景)、TASK(任務)、ACTION(行動)和RESULT(結果)四個英文字母的首字母組合,STAR技巧可以對應聘者做出全面而客觀的評價)還是BEI(行為事件訪談法,BevaivoralEventInterview,簡稱BEI),以及基于勝利力素質模型的面試方法,大家都已耳熟能詳了。但殊不知,古代兵法對于如何選人亦有獨到之處。

  “樸其身躬,惡其衣服,語無為以求名,言無欲以求利,此偽人也”

  “奇其冠帶,偉其衣服,博聞辨辭,虛論高議,以為容美,窮居靜處,而誹時俗,此奸人也”

  《六韜》中的先哲提示我們,對于那些衣著不合時宜、不修邊幅、奇裝異服的人都要加以關注,此類人大多性格比較鮮明,溝通較難,不易被控制。如果公司文化是比較傳統(tǒng)、保守的,則更需斟酌。

  當然,這里面也經常會有外表與內在才華不一致的情況,《六韜》中列出了其中的十五種情況:“夫士外貌不與中情相應者十五:有賢(有德有才)而不肖(不正派)者,有溫良而為盜者,有貌恭敬而心慢(不禮貌、不畏)者,有外廉謹而內無至誠者,有精精(通”情“,看起來很有感情的樣子)而無情者,有湛湛(清明澄澈的樣子)而無誠者,有好謀而不決者,有如果敢(當機立斷,敢作敢為)而不能(完成、做到)者,有(沒心思、傻)而不信(誠實)者,有恍恍惚惚(神志不清、迷惘)而反忠實者,有詭激(怪異偏激)而有功效者,有外勇而內怯者,有肅肅而反易人者,有(hè,嚴酷的樣子)而反靜愨意(沉靜謹慎,愨()què誠實,謹慎)者,有勢虛形劣而外出無所不至、無所不遂(實現、成功)者。天下所賤,圣人所貴,凡人莫知,非有大明(英明、明智),不見其際(彼此之間),此士之外貌不與中情(內中真是的情況)相應者也。”(括號內容為編者加注)

  接下來,面試雙方的較量就開始了,面試的過程其實就是兩個人智慧的'比拼,是一場無形的戰(zhàn)爭。

  “兩軍相當,兩將相望,皆堅而固,莫敢先舉,為之奈何?”孫子答曰:“以輕卒嘗之,賤而勇者將之,期于北,毋期于得。為之微陣以觸其側。是謂大得!薄秾O臏兵法》雙方落座,不要急于詢問,可加以寒暄,從環(huán)境、路況、天氣等著手,一方面可以降低來者的緊張程度,另一方面也可試探出部分有用信息,在不經意摸得對方虛實。

  記得《三國演義》中有一段,司馬懿與孔明派來的使者談話時,問了一句“孔明寢食及事之繁簡若何”,使者曰:“丞相夙興夜寐,罰二十以上皆親覽焉。所啖之食,日不過數升!避差欀^諸將曰:“孔明食少事煩,其能久乎?”由此得出了孔明命不久矣的結論?梢姡灰覀兊膯栴}設計足夠巧妙,火候掌握足夠老到,于只言片語中仍能得出有用的信息。

  知人知面不知心,隨著交談的深入,我們了解到的信息越多,我們就越要做出自己的判斷,哪些是真,哪些是假。對于識人,太公提了八種驗證方法:“知之有八征:一日問之以言以觀其辭;二曰窮之以辭以觀其變;三曰與之間諜以觀其誠;四曰明白顯問以觀其德;五曰使之以財以觀其廉;六曰試之以色以觀其貞,七曰告之以難以觀其勇;八曰醉之以酒以觀其態(tài)。八征皆備,則賢、不肖別矣!