(通用)答案在風(fēng)中飄蕩作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的答案在風(fēng)中飄蕩作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　答案在風(fēng)中飄蕩作文 篇1

　　回憶往昔，那個硝煙四起、戰(zhàn)火紛飛的時代還未化作紙上的化石，我們依稀可以看到那時的災(zāi)禍，那可怕的噩夢。對于侵略我們深惡痛絕，看看那一部又一部抗日神劇，諸如手撕鬼子，以一敵百的情節(jié)雖為笑料，但國民對日本侵略者的痛恨可見一班。不可否認，日本的侵略者在中國犯下了滔天罪行，但比起仇視昔日的敵國，我想尋一條更為和平的道路更重要。

　　有時，我們的仇視確實過度了，比如：國外一次航班失事，媒體報道有多少中國乘客很正常。但偏偏又那么一些好事這連同日本乘客數(shù)也上發(fā)了。于是評論就可想而知了，像什么“鬼子死得好”，“怎么不多死幾個”之類的評論層出不窮。

　　于是我就想問：“日本侵略軍屠殺中國人是漠視生命是非人道主義，難道你們這么眼巴巴盼著別人死就是重視晟敏，就是人道了？”雖說與德國相比日本既沒補償也沒認錯，但我們要敵視的是日本主戰(zhàn)的當(dāng)權(quán)者，而不是以偏概全，以牙還牙的想法是不行的，畢竟戰(zhàn)爭對誰都沒有好處，當(dāng)初日本比中國強了多少，最后不也是偷雞不成蝕把米嗎？

　　其實戰(zhàn)爭的本質(zhì)是斗爭，這點和叢林中相互廝殺的野獸沒區(qū)別，要知道幾百萬年前我們的祖先也是其中一員。而在人類文明出現(xiàn)并漸漸繁榮的過程中，這一流動在血液里的本能也慢慢發(fā)芽。漸漸地斗爭變得多種多樣，而那最為原始而血腥的斗爭方式也保存了下來，一般作為最后手段。但它就像籠中虎一樣，關(guān)著沒事可一旦放出后果就十分慘重了。但隨著文明地發(fā)展，人與野獸越來越遠，但這一本能還在，所以人在永遠超野獸破壞力的同時，還有野獸的習(xí)慣，于是第二次世界大戰(zhàn)的慘劇便成了苦果。

　　我認為這是一種本性，更是一種慣性，文明的慣性。猿猴進化為猿人又進化為原始人，這一過程歷經(jīng)了多少歲月，但盡管身體變化了，行為保持著祖先戰(zhàn)斗的習(xí)慣，遇事靠拳頭就是它們解決問題的方式，這點與祖先的區(qū)別就是會用武器了。當(dāng)原始人漸漸壯大，文明漸漸發(fā)展，人與人的斗爭就不再是沖突的主旋律了，各國各城招收人馬組成軍隊，從此戰(zhàn)爭便成為了更新的極限斗爭了。而這與原始人的區(qū)別就是規(guī)模擴大了許多。但工業(yè)革命就像是打開了潘多拉魔盒一樣，它讓人類文明飛速發(fā)展了起來，從鳥槍小炮到坦克飛機再到航母原子彈。多種多樣的兵器一件又一件的投入到戰(zhàn)爭中，遇事斗爭又升級了，盡管還事國與國的斗爭，但比起封建時代的戰(zhàn)爭無論是規(guī)模還是破壞力都大大不同了。于是在新矛盾的激發(fā)下世界大戰(zhàn)就拉開了帷幕，新戰(zhàn)爭的出現(xiàn)讓所有人都驚呆了，但在發(fā)現(xiàn)其破壞力后各國沒有把惡虎管如籠，于是更加慘烈的'第二次世界大戰(zhàn)出現(xiàn)了。這一記警鐘十分響亮，震醒了全世界，所以才有了這么長德和平年代。

　　掌握神罰之能得惡魔是恐怖的，而戰(zhàn)爭就是這種東西。那些試圖開戰(zhàn)的人是多么可笑。只看到利益的雙眼，那日漸強壯的籠中虎正猙獰的笑著。放出了它再關(guān)起就不是那么容易了。

　　我相信盡管斗爭永不停止，但戰(zhàn)爭是可以根除的，可這答案如同風(fēng)一般可以感受到存在卻看不見摸不著。望有一日人類可以找到那飄蕩在空中的答案，將惡虎的尖牙利爪斬去，讓人類成為一個真正的人。

　　答案在風(fēng)中飄蕩作文 篇2

　　這是我的人生，我必讓它自由。每個人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成就自己，要么一無所成。

　　題記

　　每個人，一生都在為生存而努力。但當(dāng)一些人真正在生活中取得成就時，卻發(fā)現(xiàn)自己成為了只會應(yīng)付生活的機器。生命很短，生活充滿太多未知，在這短暫的生命中，我們不應(yīng)只為了生存而生活。

　　記得魯迅先生筆下的孔乙己、阿Q這些鮮明的形象。他們無一不為了活下去而辛苦奔波，但他們終究變成生活中的行尸走肉，因為他們沒有追求，他們擁有的只是一個自由的身體，沒有一個自由的靈魂。這也是他們在歷史車輪中如草芥般被遺棄的'原因。當(dāng)然，不可否認的是，一些人精于應(yīng)對生活，他們最終也成功了。想必大家都聽過一個故事：一個富豪喝醉之后，睡在了馬路上。路過的巡警一眼便認出了這個當(dāng)?shù)赜忻�的富豪，但�?dāng)巡警把富豪送回家后，巡警告訴他，他到家了。富豪卻回答說：那不是我的家，那只是我的房子。由此也不難看出，一個人就算擁有多少財富，沒有一個精神歸宿，也并不幸福。故事中的富豪擁有財富，但在他心中卻認為自己無家可歸。

　　高質(zhì)量的生活不是決定于你的財富而是決定于你的心態(tài)。一代文豪蘇東坡，無論在仕途遭遇多少挫折，總能有出本無心歸亦好，白云還似望云人的豁達。無論身在多么偏遠、渺無人煙的地方，總能在其他事物上得到解脫。所以蘇東坡能夠身處各種逆境而又安之若素，就是因為他有一顆豁達、灑脫的心，不只追求生存，更追求自在的生活。

　　中國歷史上著名的隱士陶淵明亦是如此。陶淵明隱居山林，生活條件自然是不好的，但他卻能采菊東籬下，悠然見南山。陶淵明的生活是我們羨慕但無法達到的。因為，他的生活已經(jīng)心靈化，已經(jīng)達到心無外物之境，他的一舉一動、一語一默、一念一靜，都出自這一遠離塵囂、遠離庸俗、遠離低級趣味的心，這種由心靈主導(dǎo)的生活，是很多人追求一生卻無法達到的。因為他們已經(jīng)被如何生存這個問題搞得滿頭大汗，自然沒有追求高質(zhì)量生活的機會。所以，如果要追求高質(zhì)量的生活，就不能為了生存而生活。

　　熊培云先生曾經(jīng)說過：有一種鳥是關(guān)不住的，因為它的每一片羽毛都閃著自由的光輝。自由對于我們來說，一直是一個亙古不變的話題。有的人一生都在追求自由，但卻終生無法觸及到它。帕特里克曾經(jīng)說過：不自由，毋寧死�？梢姡�自由對我們來說多么重要。但真正要做到心靈上的自由就要擺脫世俗的束縛，擺脫因生存而帶來的種種苦惱。

　　古往今來，擺脫掉世俗而獲得真正自由的人并不少，莊子就是其中之一。莊子獨來獨往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來聚散，在一種遠離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。莊子遠離塵世，隱居山林。在避世的同時，也獲得了真正的解脫。在當(dāng)時那個文化屈從權(quán)勢的文化傳統(tǒng)中，莊子是一顆孤獨的樹，是一顆孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。不去屈從權(quán)勢的莊子，在當(dāng)時那個年代，定是難以生存的。但他卻在山水中找到自我，過著讓我們羨慕不已的灑脫生活。

　　所以說，如果我們要想在歷史的滾滾車輪中不被拋棄。要學(xué)會的不僅是生存，更要學(xué)會生活。

　　生命短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝。一生中，我們只是永恒在剎那顯現(xiàn)間的一個微粒，但究竟是哪個微粒，又何關(guān)乎重要？生命畢竟是不朽的、美好的，我們應(yīng)盡情享受人生。

　　答案在風(fēng)中飄蕩作文 篇3

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。多少英雄好漢叱咤風(fēng)云，地為鋪，天為被，赤條條地來，赤條條地走；在這過程中，有無盡的守望。不知在什么時候，他們眼中的清明變得有些渾濁，我從中看到了無限的期待、失望與惆悵。

　　生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄

　　在下正是項羽，這詩句倒是謬贊了，只我自己知道。活的時候稱不上人杰，死后更當(dāng)不上鬼雄；若非如此，怎會讓那劉邦逼得我自刎。想當(dāng)年我會稽起義，一統(tǒng)天下怒發(fā)沖冠，披戰(zhàn)甲爍爍，聽?wèi)?zhàn)馬聲嘶，踏遍地尸骨，舉寶劍鋒利，登巨鹿戰(zhàn)場；一身榮光，九戰(zhàn)九捷，受萬人景仰。也許正是這一戰(zhàn)，打得我忘了初心，忘了謙虛，竟可笑自負得認為自己已是天之王者；鴻門設(shè)宴，心存軟意，竟沒想到會給自己留下大患。這一患要了我的性命，烏江東逝，父老鄉(xiāng)親我已無顏面對，唯有選擇自刎。當(dāng)然這系我自為。人人都說我是被劉邦逼得四面楚歌，其實不然，數(shù)年征戰(zhàn)，百姓遭殃生靈涂炭，我不愿生靈再遭禍災(zāi)，不愿戰(zhàn)火燃盡江東之水，若我一死能挽救天下蒼生。這樣，挺好。我在要求什么？我在要求一卷答案，一卷能夠換取天下太平的答案。

　　停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然

　　我我是李白，來自大唐王朝。我自小入仕寒窗苦讀，怎料官家不識才，我只能寄情詩歌，總算小有名氣，也算有些回報。寒風(fēng)蕭蕭，皇宮金碧輝煌，我青衫長袖，持劍把酒，聽宮里笙歌，心頭落寞。我仰天長嘆安能催眉折腰事權(quán)貴，是我不得開心顏，我決然離去，沒有淚沒有悲，寒風(fēng)無法使我彎腰，挫折也無法把我壓倒。我在渴望什么？我在渴望一份答案，一份能夠讓我報效中華的答案。

　　寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅

　　吾是周樹人。我受夠國人的冷漠，受夠看客的武器，看透執(zhí)政府的冷漠無情與麻木不仁。我的心寒了，棄醫(yī)執(zhí)筆，愿國人能看到這個世界的黑暗。我想以這份熱忱喚醒同胞的自覺。在這黑暗時代，我都覺得自己是有毒、黑暗、絕望的。若不然《吶喊》中幾位主人公都以泯滅作為他們的結(jié)局？任人宰割的民族，沒有骨氣的靈魂，竟麻木得生活在丑陋的舊社會中！我憤怒，筆鋒直刺向這暗無天日的社會，宣誓一個中國人的錚錚傲骨！我身隨死，但我希望，我的文字能振奮國民的心。我在吶喊，我在期盼一紙答案，一紙能夠使中華民族崛起的答案。

　　項羽，一身戰(zhàn)甲，一張弓，手里的韁繩都在宣告這一英雄的壯志之氣；他戰(zhàn)無不勝，有愛有恨，有信有義；雖錯失江山，但西楚霸王，堪比為神，一代天驕；

　　李白，一身青衫，一把劍，一壺酒，筆下的詩歌無一不都露出自己的內(nèi)心；他雖無緣入仕，但身影舞在文化的舞臺；

　　魯迅，目光犀利穿過黑暗，嘴角帶著浸潤血跡的蔑視和嘲諷，將筆桿變成鋒利匕首，用沉默中的`爆發(fā)驚醒沉睡的魂魄。

　　前行路上，有你們，讓我學(xué)會做一個真正的勇士，敢于直面殘酷的試煉。是你們，照亮一路的高低起伏，照亮生命中的山巒，理想的高臺。在寂寞中，你們安靜守望，如一束光突破黑暗，突破冷漠；那是你們的精神之光，這光百折不撓，戰(zhàn)無不勝。答案在哪里，那是你們精神的詮釋！

　　噓，你瞧，你們從歷史中走來