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（優(yōu)秀）蘇教版必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)3篇
蘇教版必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)1
蘇教版必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
《假如給我三天光明》
粗糙( )蓓( )蕾( )流淌( )輪廓( )銘( )刻瞥( )一眼腫瘤( )虔( )誠(chéng)毋( )寧( )寧( )可寧( )靜
鑰( )匙( )寶藏( )時(shí)髦( )櫥( )窗鏗( )鏘( )有力佳肴( )混淆( )天真無(wú)邪( )
詞語(yǔ)解釋
理所當(dāng)然愛(ài)不釋手手不釋卷鏗鏘有力賞心悅目膚淺浮淺
文學(xué)常識(shí)
本文作者是國(guó)女作家她以自己的作品和人格影響了幾代人。作為盲人，她在作品中并沒(méi)有給我們展現(xiàn)多少命運(yùn)多舛，我們感受到的是熱情、坦誠(chéng)和真摯。在本文中她表露的是對(duì)世人的強(qiáng)烈的愛(ài)和熱切的希望。在想象的三天光明安排中，作者第一天的活動(dòng)表現(xiàn)了對(duì)親情的重視;第二天的活動(dòng)是對(duì)人類物質(zhì)方面和精神生活的關(guān)注;第三天的活動(dòng)則是對(duì)世人生活的關(guān)注。三天活動(dòng)涉及人們生活的方方面面，表達(dá)了作者對(duì)美的追求和贊美，勸誡人們要珍惜光明、珍惜光陰。
《我與地壇》
宿( )命星宿( )恪( )守坍( )圮( )玉砌( )雕欄亙( )古不變捋( )著觸須捋( )袖子窸( )窸窣( )窣心神恍( )惚( )頹( )墻譬( )如熨( )帖熨( )斗猝( )然祈( )求雋( )永雋( )秀教誨( )
詞語(yǔ)解釋
專心致志聲名狼藉身臨其境設(shè)身處地眾說(shuō)紛紜堅(jiān)韌堅(jiān)忍
文學(xué)常識(shí)
本文是的代表作，他的作品還有《務(wù)虛筆記》、《合歡樹(shù)》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》等。課文節(jié)選的是一、二兩部分，文章以自己的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，敘述了作者多年來(lái)在地壇公園沉思流連觀察到的人生百態(tài)和對(duì)生命的感悟。文章第一部分寫(xiě)地壇給我的啟迪，這一部分集中寫(xiě)地壇的有三處，每一處都與我的感悟密切相關(guān)，實(shí)際上也是對(duì)生命的解讀。第一處寫(xiě)地壇消褪了人工的雕琢和浮華，在等我到來(lái)，使我可以看清人生真相，可以獲得一個(gè)思考的場(chǎng)所;第二處寫(xiě)蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)等昆蟲(chóng)以自己的方式活著，向人們展示著生命的美麗，我感受到每一個(gè)生命都有屬于自己的那份的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)豁達(dá)、平靜地看待死亡。第三處寫(xiě)古園任別人肆意雕琢，有些東西卻誰(shuí)都不能改變，我明白了怎樣活，外在環(huán)境雖然惡劣但生命卻不能遭到破壞，只要照自己的方式活著你就能體會(huì)到人生的味道。第二部分寫(xiě)母親對(duì)我的影響和激勵(lì)，母親給了我生活的啟發(fā)，使我懂得怎樣生活。文中處處能感受到母親給我的深沉的、毫不張揚(yáng)的愛(ài)�！斑@園中不但是處處有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的'地方也有過(guò)母親的腳印�！蹦赣H和地壇已經(jīng)融為一體，共同幫助我完成了人生的涅槃。
《最后的常春藤葉》
轉(zhuǎn)彎抹( )角抹( )黑抹( )布錫镴( )昵( )稱躡( )手躡腳苔( )蘚( )舌苔( )氣吁吁( )呼吁( )殯( )儀館藤蔓( )莖( )葉暴z à o( )干z à o( )
詞語(yǔ)解釋
口味相投臭味相投不速之客明目張膽一籌莫展莫名其妙不以為然不以為意
文學(xué)常識(shí)
歐·亨利是國(guó)篇小說(shuō)家，被譽(yù)為曼哈頓桂冠散文作家和美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父。他的小說(shuō)大都取材于普通市民生活，因此被稱作
結(jié)尾常出人意料，這種結(jié)尾方式被稱作
而他小說(shuō)的風(fēng)格也被稱作。歐·亨利的作品也為他贏得了世界聲譽(yù)，人們把他與國(guó)的
和國(guó)的并稱為世界三大短篇小說(shuō)。
《鳥(niǎo)啼》★
田鳧( )椋( )鳥(niǎo)老饕( )慰藉( )蒼穹( )斑鳩( )蟄( )伏滯( )留隱遁( )窒( )息蝙( )蝠跌宕( )而起攫( )住熾( )烈殘骸( )昊( )天
詞語(yǔ)解釋
卒章顯志勢(shì)不可擋
《一個(gè)人的遭遇》
梗( )概和睦( )剎( )那霎( )時(shí)狙( )擊瓦礫( )腮( )幫胡謅( )泥濘( )沮( )喪詛( )咒邂( )逅( )唧( )唧喳( )喳
詞語(yǔ)解釋
萍水相逢小心翼翼
肖洛霍夫是前蘇聯(lián)偉大作家，他憑借史詩(shī)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》獲得1965年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
《流浪人，你若到斯巴……》
搪( )瓷廟柱中楣( )甲胄( )絢( )麗瘦削( )惟( )妙惟肖愷( )撒碘( )酒顛簸( )啐( )掉煙頭薈萃( )國(guó)粹( )腓( )特烈吞噬( )倒坍( )愜( )意粗獷( )憎( )惡瞳( )孔憧( )憬一幢( )蹣(跚( )襁( )褓( )胡子茬( )色厲內(nèi)荏( )一模( )一樣模( )仿包扎( )
詞語(yǔ)解釋
惟妙惟肖心血來(lái)潮無(wú)濟(jì)于事無(wú)計(jì)可施赫然在目徑自徑直
海因里�！げ疇柺堑聡�(guó)作家，獲得1972年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品有《火車正點(diǎn)》、《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜·勃羅姆》等。
《安妮日記》★
藏匿( )跛( )腳拎( )出揪( )緊引擎( )霎( )時(shí)肆虐( )蕓( )蕓眾生蛻( )變沮( )喪匱( )乏唉( )聲嘆氣荒謬( )冥( )冥之中
詞語(yǔ)解釋
歡呼雀躍蕓蕓眾生唉聲嘆氣
《六國(guó)論》
賄賂( )暴( )霜露思厥( )先祖父草芥( )與( )嬴洎( )誅( )殺革滅殆( )盡或未易量( )下咽( )當(dāng)( )與秦相較
解釋加點(diǎn)字
率賂秦耶蓋失強(qiáng)援
然則向使革滅殆盡
通假字(寫(xiě)出所通的字并解釋)
暴秦之欲無(wú)厭_____________________________________________________
當(dāng)與秦相較_______________________________________________________
古今異義(寫(xiě)出古義和今義)
古義今義
其實(shí)百倍：
思厥先祖父：
然后得一夕安寢：
后秦?fù)糈w者再：
可謂智力孤危：
至于：
從六國(guó)破亡之故事：
詞類活用(寫(xiě)出活用類型并解釋)
小則獲邑，大則得城
義不賂秦
李牧連卻之
以事秦之心禮天下之奇才
日削月割
下而從六國(guó)破亡之故事
一詞多義
兵非兵不利，戰(zhàn)不善
而秦兵又至矣
斯用兵之效也
亡諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者
是故燕雖小國(guó)而后亡
猶猶抱薪救火
良將猶在
或或曰……
或未易量
始始有遠(yuǎn)略
始速禍焉
終終繼五國(guó)遷滅
惜其用武不終也
得較秦之所得
此言得之
速始速禍焉
不速之客
與與秦而不助五國(guó)也
六國(guó)與秦皆諸侯
大茍以天下之大
秦國(guó)之所大欲，諸侯之所大患
為洎牧以讒誅邯鄲為郡
為秦人積威之所劫
為國(guó)者，無(wú)使為積威之所劫哉
于其勢(shì)弱于秦
趙嘗五戰(zhàn)于秦
而賂秦而力虧
故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣
二敗而三勝
戰(zhàn)敗而亡
下而從六國(guó)破亡之故事
之破滅之道
較秦之所得
諸侯之所亡
秦國(guó)之所大欲，諸侯之所大患
子孫視之亦不甚惜
此言得之
茍以天下之大
以秦以攻取之外
以有尺寸之地
洎牧以讒誅
以地事秦
文學(xué)常識(shí)
本文作者(朝代)，字明允，號(hào)老泉，著有《嘉祐集》嘉祐是宋仁宗的年號(hào)。他與自己的兒子、并稱“ ”，并且同被列入“ ”后人有詩(shī)云：一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家。本文中心論點(diǎn)是。
翻譯
夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。
茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。
為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!
向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
《阿房宮賦》
阿( )房宮蜀山兀( )驪( )山酈( )道元伉儷( )廊腰縵( )回漫( )長(zhǎng)蔓( )延謾( )罵幔( )帳囷( )囷焉不霽( )何虹妃( )嬪( )媵( )嬙( )田塍( )騰( )飛輦( )來(lái)于秦焚椒( )蘭賢淑( )寶俶( )塔菽( )麥轆( )轆杳( )不知盡態(tài)極妍( )剽( )掠縹( )緲驃( )勇膘( )肥體壯瞟( )一眼漂( )亮漂( )白鼎鐺( )玉石鋃鐺( )入獄棄擲邐( )迤( )錙( )銖( )須臾( )在庾( )之粟粒瓦縫參( )差( )直欄橫檻( )門(mén)檻( )管弦嘔( )啞( )
古今異義(寫(xiě)出古義和今義)
古義今義
隔離天日
氣候不齊
鉤心斗角
詞類活用(寫(xiě)出活用類型并解釋)
六王畢，四海一
驪山北構(gòu)而西折
蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落
長(zhǎng)橋臥波，未云何龍
復(fù)道行空，不霽何虹
輦來(lái)于秦
朝歌夜弦
鼎鐺玉石，金塊珠礫
秦人不暇自哀
后人哀之而不鑒之
一詞多義
一六王畢，四海一
一肌一容，盡態(tài)極妍
縵廊腰縵回
縵立遠(yuǎn)視
盡盡態(tài)極妍
取之盡錙銖
使使天下之人不敢言而敢怒
使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人
愛(ài)秦愛(ài)紛奢，人亦念其家
使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人
可楚人一炬，可憐焦土
憐可憐身上衣正單
可憐體無(wú)比
焉盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉
縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉
而驪山北構(gòu)而西折
一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊
使天下之人不敢言而敢怒
為朝歌夜弦，為秦宮人
則遞三世可至萬(wàn)世而為君
于辭樓下殿，輦來(lái)于秦
使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫
之轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也
一人之心，千萬(wàn)人之心也
奈何取之盡錙銖
文學(xué)常識(shí)
杜牧，字，晚唐杰出詩(shī)人、文學(xué)家，本文選自他的后人稱之為，以區(qū)別于杜甫，其與李商隱齊名，兩者并稱為他對(duì)“賦”這種文體也作出了卓越的貢獻(xiàn)，他繼承了韓愈、柳宗元等古文家的傳統(tǒng)，推動(dòng)了“賦”的散文化進(jìn)程。他的《阿房宮賦》被認(rèn)為是“文賦”的典范之作。本文與《六國(guó)論》同采用了的手法。目的都是借助史實(shí)諷諫當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者，要求他們吸取教訓(xùn)。
默寫(xiě)
六王畢, ,蜀山兀,
長(zhǎng)橋臥波，?，不霽何虹?
，春光融融;舞殿冷袖，
明星熒熒，綠云擾擾，。渭流漲膩
煙斜霧橫，
使負(fù)棟之柱架梁之椽
釘頭磷磷瓦縫參差
直欄橫檻管弦嘔啞
戍卒叫，函谷舉，，
秦人不暇自哀，后人哀之而不鑒之，
翻譯
長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?
歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄?
一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜
使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也
《念奴嬌·赤壁懷古》
浪淘( )盡波濤( )公瑾( )勤( )勞華( )發(fā)華( )山中華( )還酹( )江月羽扇綸( )巾滿腹經(jīng)綸( )
文學(xué)常識(shí)
詞，也叫，，等，每首詞都有如《念奴嬌》、《沁園春》、《永遇樂(lè)》等，按字?jǐn)?shù)可分為、 ;按風(fēng)格可分為、 。蘇軾，字號(hào)本詞是他被貶到黃州時(shí)在游玩時(shí)所作，必修一中也是這一時(shí)期的作品。作者面對(duì)著壯麗江山，想到昔日英雄業(yè)績(jī)，激起了自己豪邁奮發(fā)之情，也加深了他的思想矛盾。全篇意境雄渾壯闊，風(fēng)格豪邁，也顯現(xiàn)了作者豁達(dá)的心態(tài)和寬闊胸襟。
蘇軾是詞派的代表人物。
默寫(xiě)
。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》
舞榭( )歌臺(tái)尋常巷陌( )倉(cāng)皇( )廉( )頗( )
文學(xué)常識(shí)
《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》選自，是我國(guó)時(shí)期詞人的作品，他的字是號(hào)是這首詞中詞人既想，又反對(duì)。我們?cè)谌~中能感受作者的情懷。詞人作品的特色是使用(手法)。他是繼蘇軾之后的豪放詞派的又一代表人物，二人并稱為。
默寫(xiě)
斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!
《落日》★
咔( )嘰( )制服舷( )梯勛( )綬( )授( )勛拾( )級(jí)而上拾( )金不昧目不暇( )接久假( )不歸名聞遐( )邇
應(yīng)酬( )翹( )首翹( )尾巴凇( )滬( )天理昭( )彰( )詔( )書(shū)召( )喚招( )呼厥( )功甚偉湔( )雪
詞語(yǔ)解釋
永志不忘拾級(jí)而上五光十色目不暇接不可一世天網(wǎng)恢恢天理昭彰
厥功甚偉鄭重其事
《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》
凜( )冽( )虔( )誠(chéng)無(wú)辜( )莘( )莘學(xué)子贖( )罪瀆( )職案牘( )牛犢( )買櫝( )還珠窮兵黷( )武歸咎( )內(nèi)疚( )針灸( )追究( )饒( )恕( )納粹( )
詞語(yǔ)解釋
問(wèn)心無(wú)愧
《荷塘月色》
閏( )兒煤屑( )蓊( )蓊郁郁踱( )步獨(dú)處( )相處( )妙處( )裊( )娜霎時(shí)( )剎( )那脈( )脈命脈( )酣( )眠倩( )影梵( )婀( )玲妖童媛( )女鷁( )首徐回
棹( )將移斂裾( )前倨( )后恭虎踞( )龍盤(pán)沒(méi)精打采( )神采( )喝彩( )一瀉( )千里水泄( )不通發(fā)泄( )嬉( )游嬉戲( )
嘻( )笑嬉/嘻( )皮笑臉
文學(xué)常識(shí)
朱自清，原名朱自華，字佩弦。朱自清的散文貯滿了詩(shī)意，有一種美感。
我們?cè)诔踔袝r(shí)還學(xué)過(guò)他的散文，。在文中，他使用了多種修辭手法，使得荷塘月色有種朦朧而縹緲的感覺(jué)，在寫(xiě)荷香時(shí)，使用了
的手法。文章以作者的行蹤和自己心情的變化為線索，文中籠罩的情緒是淡淡的憂愁、淡淡的喜悅。
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》
驚蟄( )蟄( )伏蟄( )人海蟄( )倉(cāng)頡( )淅( )淅瀝( )瀝滂( )沱( )舔( )雨舐( )雨舐( )犢情深薄( )荷( )皚皚( )云氣氤( )氳( )斷柯( )殘枝山隱水迢( )米芾( )姜夔( )鏗( )鏘( )濕黏( )黏苔( )蘚( )羯( )鼓強(qiáng)勁( )用勁( )忐( )忑( )驚悸( )寒瀨( )天籟( )水獺( )懶( )惰擎( )天鳥(niǎo)聲啾( )啾啁( )啾( )唐弢( )
詞語(yǔ)解釋
石破天驚心有余悸
文學(xué)常識(shí)
余光中創(chuàng)作頗豐，涉獵廣泛，他把詩(shī)歌、散文、評(píng)論、翻譯稱為自己寫(xiě)作的四度空間，他也被譽(yù)為藝術(shù)上的多妻主義者。初中時(shí)，我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌。這也是他作品中最重要的主題。余光中為人所銘記，不僅是因?yàn)樗谖膶W(xué)上的成就，更因?yàn)樗麑?duì)中國(guó)和中國(guó)文化的歌頌。
《金岳霖先生》
麂( )皮麋( )鹿氈( )子毯( )子跳蚤( )鰥( )夫
文學(xué)常識(shí)
汪曾琪，江蘇高郵人，他是當(dāng)代文壇公認(rèn)的美文作家，他的語(yǔ)言樸實(shí)，自覺(jué)吸收傳統(tǒng)文化，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，顯示出沈從文的師承。開(kāi)小說(shuō)散文化風(fēng)氣之先，有短篇圣手之稱，代表作有《受戒》、《大淖記事》等。
蘇教版必修二語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法
(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識(shí)和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對(duì)單篇課文和整個(gè)單元就有了一個(gè)初步的印象和全面的了解。
(2)查相關(guān)的背景知識(shí)和掃除文字障礙。
(3)獨(dú)立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進(jìn)行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫(xiě)作特色的分析等問(wèn)題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強(qiáng)、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>
(4)批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號(hào)。如不懂之處用“?”，重點(diǎn)之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽(tīng)課后批的字可用鋼筆寫(xiě)，以免時(shí)間一久，將自己的見(jiàn)解和老師的觀點(diǎn)搞混了。
(5)質(zhì)疑。就是對(duì)文章的見(jiàn)解、修辭手法、表達(dá)方法等提出疑問(wèn)，這是成為一個(gè)批判型學(xué)習(xí)者的第一步，學(xué)生只有成為一個(gè)批判型學(xué)習(xí)者，才能起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。例如在《三國(guó)演義》、《水滸傳》等古典小說(shuō)中有許多將對(duì)將的單獨(dú)拼殺，同學(xué)們就應(yīng)該想一想這可能嗎?如果不可能，作者又為什么這么寫(xiě)?(6)記錄。就是做好讀書(shū)筆記。
蘇教版必修二語(yǔ)文學(xué)習(xí)技巧
1、注重日常積累：語(yǔ)文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒(méi)有一定知識(shí)累積的話，語(yǔ)文成績(jī)自然不高。所以想要提升語(yǔ)文成績(jī)，平時(shí)更應(yīng)該注重詩(shī)詞好句的積累。
2、學(xué)會(huì)理解文章：通過(guò)理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級(jí)作為記憶線索，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶。
3、學(xué)會(huì)觀察周圍：寫(xiě)作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細(xì)節(jié)之處。所以平時(shí)要多觀察生活，寫(xiě)作時(shí)多做細(xì)節(jié)描寫(xiě)，才能真正為作文進(jìn)行潤(rùn)色，讓老師能眼前一亮。
蘇教版必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)
蘇教版必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)2
1、《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國(guó)古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義，成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。它大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，這突出地表現(xiàn)在詩(shī)人的馳騁想象，糅合神話傳說(shuō)、歷史人物和自然現(xiàn)象的編織幻想的境界。它還常常用夸張的手法突出事物的特征，把詩(shī)人品格刻畫(huà)得異常的崇高，具有浪漫主義特質(zhì)。
2、《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運(yùn)用。它“依詩(shī)取興，引類比喻”，繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步反之了它。《詩(shī)經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)�！对�(shī)經(jīng)》中的比興往往只是一首詩(shī)中的片段，《離騷》則在長(zhǎng)篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的.比興來(lái)表現(xiàn)它的內(nèi)容。
3、抒情詩(shī)一般篇幅短小，沒(méi)有故事情節(jié)。《離騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩(shī)人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開(kāi)抒情，后一部分又編造了一系列幻境，便使它有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的態(tài)度，就是波瀾起伏、百轉(zhuǎn)千回，看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)了一個(gè)新的境界。
4、《離騷》一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩(shī)句加長(zhǎng)，構(gòu)成巨排內(nèi)，既有利于包含豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情�！峨x騷》基本上是四句一章，字?jǐn)?shù)不多，亦多偶句，形成了錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)。
蘇教版必修二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)3
(一)通假字
1.長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。
(二)詞類活用
1.始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。
2.名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。
3.有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。
4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。
5.好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。
6.而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。
8.火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。
9.不得極夫游之樂(lè)也。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。
10.而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。
11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。
謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。
傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。
名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。
(三)文言固定句式
1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)
2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
(四)省略句、判斷句
1.有志與力，而又不隨之以怠。(賓語(yǔ))
2.余于仆碑，又以之悲夫古書(shū)之不存。(賓語(yǔ))
3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
(五)狀語(yǔ)后置句
1.古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得。
(六)重點(diǎn)翻譯句
1.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。
(七)多義詞
1.乃
�、僖云淠巳A山之陽(yáng)名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)
�、谖揍t(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)
�、哿寄巳�，具告沛公(于是)
④于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出(才)
2.道
�、儆斜偷�(路，道路)
�、趲熣�，所以傳道受業(yè)解惑也(道理)
③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)
�、芎慰蓜俚酪苍�(說(shuō)，講)
�、莶咧灰云涞�(方法)
3.蓋
①日初出大如車蓋(車蓋)
�、谏w失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡?
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過(guò)，勝過(guò))
�、苌w其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思)
4.文
�、侏�(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”(文字)
�、诓灰阅緸橹�，文理有疏密(紋)
�、蹖儆枳魑囊杂浿�(文章)
�、芪倪^(guò)飾非(掩飾)
5.然
�、僦劣赺理固宜然(如此，這樣)
②吳廣以為然(對(duì)，正確)
�、塾醒喝�(形容詞詞尾，“……的樣子”
�、苋灰暺渥笥�，來(lái)而記之者已少(但，但是)
6.其
(1)始舍于其址。(代詞，它的，代華山)
(2)以故其后名之曰褒禪。(代詞，那)
(3)距其院東五里。(代詞，那個(gè))
(4)以其乃華山之陽(yáng)名之也。(代詞，它)
(5)其文漫滅。(代詞，它的，代仆碑)
(6)獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。(代詞，它上面)
(7)其下平曠，有泉側(cè)出。(代詞，它的，代華山)
(8)問(wèn)其深。(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”)
(9)則其好游者不能窮也。(代詞，代“好游者”，譯作“那些”)
(10)入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。(“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”)
(11)然視其左右，來(lái)而記之者已少。(代詞，它的，代后洞)
(12)蓋其又深。(代詞，指代后洞，譯作“那”)
(13)則其至又加少矣。(代詞，代那些)
(14)既其出。(句中語(yǔ)氣助詞，沒(méi)有什么實(shí)際意義)
(15)則或咎其欲出者。(代詞，指代“欲出者”，譯作“那”)
(16)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。(第一人稱代詞，自己)
(17)以其求思之深而無(wú)不在也。(代詞，他們)
(18)其孰能譏之乎?(副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來(lái)表示反問(wèn)，可譯作：難道……嗎?)
(19)后世之謬其傳而莫能名者。(代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”)
(八)異義詞
1.比好游者尚不能十一。
古義：十分之一。
今義：數(shù)詞。
2.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀。
古義：不平常。
今義：用作表程度的副詞，十分，很。
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：泛指求學(xué)的人，指讀書(shū)人。
今義：特指有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人。
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。
今義：常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。
5.于是余又嘆焉。
古義：“于”，介詞，對(duì);“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。
今義：合用為一個(gè)連詞。
(九)《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要
1、名
“名”是個(gè)會(huì)意字，從口從夕。夕是傍晚，這時(shí)候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說(shuō);事物不認(rèn)識(shí)，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思;再引申有“名聲”“名望”“的”等意思。本文中“以其乃華山之陽(yáng)名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說(shuō)明”、“說(shuō)出”的意思�！犊诩肌贰叭擞邪倏�，口有百舌，不能名其一處也”，成語(yǔ)“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說(shuō)出、說(shuō)明”的意思。
2、蓋
“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來(lái)表示對(duì)事物帶有推測(cè)性的判斷或委婉的判斷，或者表示對(duì)原由的解釋。因?yàn)槌Ｓ迷诰涫�，起提示語(yǔ)氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語(yǔ)氣詞。“蓋”可以根據(jù)上下文的語(yǔ)意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來(lái)”等。本文有三個(gè)句子用了“蓋”。
(1).今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(蓋：原來(lái)。)
(2).蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。(蓋：大約。)
(3).蓋其又深，則其至又加少矣。(蓋：大概。)
3、所以
“所以”是文言中一種常見(jiàn)的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的`不同意義而定�！耙浴碑�(dāng)“用”講時(shí)，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子·公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”當(dāng)“因”“由”講時(shí)多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。
4、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也
這兩個(gè)句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語(yǔ)法關(guān)系也不同。兩個(gè)“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標(biāo)明語(yǔ)音上的停頓，并有引出下文的作用;第二句表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在這里除了標(biāo)明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用�！罢摺庇迷趶�(fù)合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結(jié)果或現(xiàn)象，后一分句申述緣由，這實(shí)際上是用判斷句式表因果關(guān)系。
5、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
這個(gè)主謂句的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，可分三個(gè)大的層次：第一層，主語(yǔ)是“余”，謂語(yǔ)是動(dòng)詞短語(yǔ)“亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)”;第二層的動(dòng)詞短語(yǔ)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞是“悔”，它的賓語(yǔ)是主謂短語(yǔ)“其隨之而不得極夫游之樂(lè)”;第三層，作賓語(yǔ)的主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)是“其”，謂語(yǔ)是由兩個(gè)“動(dòng)+賓”的動(dòng)詞短語(yǔ)“隨之”和“不得極夫游之樂(lè)”組成的，這兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)之間有因果關(guān)系，因?yàn)椤半S之”，所以“不得極夫游之樂(lè)”。