反問句的好處

　　下面列舉幾個反問句：

　�、龠@不是呆氣的表現(xiàn)嗎？（《呆氣》

　　①那人便焦急起來，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”（《藥》）

　�、冢ú诲e，這也很正大。）但是要問……你們無損于國體，難道他們?nèi)A捕反而有損于國體么？（《華隊(duì)公會的供狀》）

　�、鬯麘崙康叵耄哼@到底為了什么？a○林彪不是摔死了嗎？b○難道又出了林彪這樣的壞人？c○（《為了周總理的囑托……》）

　　對于什么是反問句，大多數(shù)人認(rèn)為它是一種“明知故問”、“只問不答”的問句，是修辭手段的一種。而事實(shí)上，這一看似無足輕重的語言現(xiàn)象并非像它看上去那么簡單，一直以來，學(xué)者們對它有濃厚的興趣。修辭學(xué)家關(guān)注反問句作為一種修辭格的說服效果；語法學(xué)家致力于描述反問句的形式工特征。近年來，越來越多的學(xué)者開始從語用的角度來觀察反問句，將反問句作為各種語用因素影響下言語交際的產(chǎn)物來加以分析，大大豐富了反問句研究。

　　本書選取語用的視角，運(yùn)用了言語行為和間接言語行為理論，結(jié)合話語分析、會話分析和邏輯論辯研究的理論和方法對反問句的識別、理解、應(yīng)答以及該語言現(xiàn)象在特定語篇中的特征和功能做了系統(tǒng)的研究，旨在提出一種反問句的語用研究模式。

　　反問句屬于修辭還是屬于語法？反問句的結(jié)構(gòu)如何？它有沒有特殊的語法形式？反問句能不能回答？如何看待它與設(shè)問句的關(guān)系？這是目前反問句的教學(xué)與研究中存在的亟需解決的問題。

　　一般認(rèn)為，反問是修辭方法，屬于修辭。自從陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中將反問與設(shè)問同時納入修辭范疇以來，反問屬于修辭成了經(jīng)典性的結(jié)論。但是另一方面，語法領(lǐng)域中對反問句的研究也從未中斷過。王力先生的《zg現(xiàn)代語法》講到“反詰語氣”，張志公先生的《語法學(xué)習(xí)》講到“無疑而問”，說的都是反問句。尤其是丁聲樹先生的《現(xiàn)代漢語語法講話》把疑問語氣的句子分成特指問、是非問、選擇問、反復(fù)問、反問五類，這個分法影響很大，現(xiàn)在已被中學(xué)語文教材和不少大中專漢語教材采用。影響所及，致使有些修辭學(xué)教材只講設(shè)問，不講反問；人們似乎覺得，反問又應(yīng)屬語法了。其實(shí)，反問句同修辭有關(guān)，也同語法有關(guān)，但是它既不屬于修辭，也不屬于語法，它屬于語義。語義是語言的意義，它主要研究符號跟客觀事物之間的關(guān)系。句子作為一種特殊形式的符號，它與客觀事物之間的關(guān)系是非常復(fù)雜的，不同類型的句子各有不同的特點(diǎn)。反問句是一種形式與意義相反的疑問句：肯定的形式表達(dá)否定的意義，否定的形式表達(dá)肯定的意義。反問句的這一特點(diǎn)決定了它在語言研究系統(tǒng)中的地位：反問句是語義的類。但是由于傳統(tǒng)語義學(xué)以研究詞義為中心，拋棄了對句義的研究，所以語法學(xué)為增強(qiáng)自身的實(shí)用性，在對句子作語法結(jié)構(gòu)的深入研究的同時，也將句義的研究納入了自己的研究范疇。例如對句子語氣的研究，對句子用途（即陳述、疑問、祈使、感嘆）的研究，實(shí)際上都是對句子意義的研究。

　　①反問，②是正問，③是測問：

　�、龠@不是呆氣的表現(xiàn)嗎？（《呆氣》

　�、谶@張傳單是誰寫的？（《挺進(jìn)報(bào)》）

　　③你是董昆同志吧？（《獵戶》）

　　由于人們對反問句的學(xué)科地位認(rèn)識不清，所以把它看作一種特殊的語法類型，并努力尋找反問句語法形式上的標(biāo)志，結(jié)果未能如愿。例如“難道”曾被看作反問句形式上的標(biāo)志，但是終被語言現(xiàn)實(shí)所否定：

　　①·難·道又出了林彪這樣的壞人？（《為了周總理的囑托……》）

　　②（但是看見燈光，我卻忽然感到安慰，得到鼓舞。）·難·道是我的心在黑夜里徘徊，它被噩夢引入了迷陣，到這時才找到歸路？（《燈》）