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盂蘭盆節(jié)習(xí)俗
盂蘭盆節(jié)習(xí)俗1
在日本盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗
盂蘭盆節(jié)在飛鳥時(shí)代傳入日本，現(xiàn)在已成為日本僅次于元旦的盛大節(jié)日。盂蘭盆節(jié)是每年一次的紀(jì)念先祖的佛教活動。人們相信在每年的盂蘭盆節(jié)期間，祖先的靈魂回到這個(gè)世界來拜訪他們的親戚。一個(gè)傳統(tǒng)是把燈籠吊在房子前面以給祖先的靈魂帶路，并且表演盂蘭盆舞蹈（盆舞節(jié)），拜祭墳?zāi)共⑶以诩抑屑缐退聫R里供奉食物。在盂蘭盆結(jié)束時(shí)，漂浮的燈籠被投入江河湖海以引導(dǎo)靈魂回到它們的世界里去。不同地區(qū)的風(fēng)俗很不一樣。盂蘭盆節(jié)在日本又稱‘魂祭’、‘燈籠節(jié)’、‘佛教萬靈會’等，原是追祭祖先、祈禱冥福的日子，現(xiàn)已是家庭團(tuán)圓、合村歡樂的節(jié)日。
月中旬的盂蘭盆周是日本3個(gè)主要節(jié)日之一，此期間的國內(nèi)和國際旅行活動非常密集并且住宿率增加。每到盂蘭盆節(jié)時(shí)，日本各企業(yè)均放假7-15天，人們趕回故鄉(xiāng)團(tuán)聚。節(jié)日期見家家都設(shè)魂龕、點(diǎn)燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。現(xiàn)在一般在陽歷的8月13日前后迎接祖先的靈魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的靈魂送回陰間。京都的“大文字燒”就是這個(gè)活動的頂峰。另一種歡送的'形式是盂蘭盆舞，夏夜，在太鼓聲中，男女老少穿著浴衣起舞，現(xiàn)在已成為日本著名的觀光活動。
在日本中元節(jié)習(xí)俗
中元節(jié)送禮的時(shí)間也是非常講究的，東日本一般都是從7月1日開始到15日這段時(shí)間之內(nèi)送出，西日本則是推遲一個(gè)月，在8月1日到8月15日之間送出。如果有一不小心超過這段時(shí)間的人，那么你只能選擇作為暑期問候送出了。
禮物選擇：對于老人們非常重視的這個(gè)節(jié)日，你當(dāng)然不能按照自己的喜好來選擇禮物啦。中元節(jié)禮物是一個(gè)非常難的選項(xiàng)，如果你送的不合對方的心意，那么兩方都不會高興。首先，會破壞禁忌的物品請不要送，比如有貶低他人地位之意的鞋襪或是時(shí)鐘書本等有鼓勵學(xué)習(xí)上進(jìn)的物品千萬不能送給長輩或是上司。其次，現(xiàn)在流行在網(wǎng)店購買并快遞到家，但是這種時(shí)候千萬要記得讓店家包裝好并附上明信片或者詩箋。
返禮和感謝函：在收到別人送的中元節(jié)禮物之后，一定要立馬打電話或者寫信對對方表示感謝，這也是中元節(jié)的禮儀之一，如果像是朋友和同事這種關(guān)系的人，一定要返禮，返禮一般是相同額度的東西就好。還有一個(gè)需要特別注意的是，接受禮品的對方如果正處于服喪期間，那么一定要避免用華麗的包裝和彩色繩子。只要在純白的詩箋上寫著“お中元”就可以了。
盂蘭盆節(jié)習(xí)俗2
日本盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗，在13日這天要點(diǎn)迎魂火迎接祖先的魂靈回家來，同時(shí)供上細(xì)面和時(shí)令蔬菜等慰問祖先的魂靈。16日要點(diǎn)送魂火送走魂靈。京都的山上每年都要舉行“大文字燒”的祭祀活動，就是在山上用木材組成一個(gè)很大的“大”字，然后點(diǎn)火燃燒，在市區(qū)內(nèi)的居民都能看見，是一項(xiàng)規(guī)模很大的活動，這項(xiàng)活動就是送魂火活動。盂蘭盆節(jié)時(shí)到處都要跳盂蘭盆舞，家里還要請和尚來念經(jīng)，超渡亡靈，屆時(shí)人們都要從外地趕回老家，因而交通常常堵塞。
日本盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗，祭奉祖先的儀式寄托了人們對故人的思念，但一般為人們所熟悉的是“盂蘭盆舞”，它是人們納涼宵夜的傳統(tǒng)節(jié)目。盂蘭盆節(jié)少不了的是盂蘭盆舞。這本來是表達(dá)了離開地獄的人們的喜悅，現(xiàn)在已經(jīng)變成了具有各地特征的民間舞蹈了。在夏天的夜晚，合著大鼓的鼓聲，全村的人圍成大圓圈跳舞，是這個(gè)時(shí)期在日本各地都能夠見得到的風(fēng)景畫。每到此時(shí)，不分男女老幼，人們紛紛穿上“浴衣(單衣和服)”，手拿團(tuán)扇，和著歌謠圍在一起跳盂蘭盆舞。與其說是宗教活動，盂蘭盆舞更像是大眾休閑娛樂的一種方式。圍繞“盂蘭盆會”，日本各地紛紛舉行形式多樣的節(jié)慶活動。
日本盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗，夏季里最傳統(tǒng)、最主要的節(jié)慶活動應(yīng)該是盂蘭盆會。“盂蘭盆會”舉行的日期一般是在每年的7月13日～15日，但有些地方是8月舉行。“盂蘭盆會”是為了祭祀祖先而舉行的佛教活動。為迎接先祖的靈魂回歸故里，一般是在祖先的佛壇前搭設(shè)靈臺，請僧人誦經(jīng)。在迎接先祖的靈魂之前要先去掃墓，開辟出一條回歸之路，并準(zhǔn)備好用蒿草編制的牛馬等形狀坐騎。13日那天要在墳?zāi)购图抑g點(diǎn)燃燈火，稱之為“迎接火”，16日那天還要點(diǎn)然同樣的燈火，稱之為“送別火”，為祖先照亮腳下的路�！坝厶m盆會”和正月是日本一年中最大的節(jié)日活動。
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”(一定意義上講，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教)，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半。 “鬼節(jié)”，俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。俗傳去世的'祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。送祖時(shí)，紙錢冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時(shí)焚燒，稱“燒包”。
年內(nèi)過世者燒新包，多大操大辦，過世一年以上者燒老包。 無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，三年前死的稱老亡人。迷信說新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說新老亡人回來的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后一堆一堆地?zé)�，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來領(lǐng)錢�！�
最后還要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
盂蘭盆節(jié)這一天，饑餓的阿飄們又要重返人間食各地?zé)熁穑藗儠诼愤叿硼z頭給孤魂野鬼吃，還要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。但這個(gè)特殊的節(jié)日其實(shí)各地的習(xí)俗不盡相同。鬼門已大開，七月也近半，讓我們憶念累世父母恩德，供佛齋僧，回向久遠(yuǎn)先亡。今天小編就來分享有關(guān)世界各地盂蘭盆節(jié)的習(xí)俗，請各位讀者好好欣賞。
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日�！爸性敝痨侗蔽�，時(shí)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日(相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié))。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭把祖先。
佛教盂蘭盆節(jié)起源于"目蓮救母"的故事，出自《大藏經(jīng)》(由印度傳入的佛理)。佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說："七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。"
農(nóng)歷七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人，濟(jì)度六道苦難，以及報(bào)謝父母長養(yǎng)慈愛之恩。
從有關(guān)盂蘭盆節(jié)的傳說中，可深切體認(rèn)到盂蘭盆節(jié)的祭祀具有雙重的意義，一是闡揚(yáng)懷念祖先的孝道，一是發(fā)揚(yáng)推已及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發(fā)，是很有人情味的，所以“盂蘭盆節(jié)”在當(dāng)前崇尚“和諧社會”的今天，越來越得到人們的重視。
除中國外，新加坡、馬來西亞、日本、朝鮮等國都有過“盂蘭盆節(jié)”的習(xí)俗。
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