蘇菲的世界
蘇菲的世界1
最近我在看一本書，叫《蘇菲的世界》。我自己給它取了一個名字，叫《哲學的世界》。
在我的觀念中，這本書很特別。為什么呢？理由只有一條：它是我目前讀到過的第一部有故事性的哲學讀物。此書構思巧妙，在奇妙、出乎意料甚至是有些驚悚（在個別情節(jié)，例如蘇菲和喬安在小木屋里撿到許多封“神秘”信件）的故事中，使哲學摘下了它冷漠的面具，變得“平易近人”了。
讀《蘇菲的世界》，讓我對哲學的了解更加深刻了。書中大致介紹了哲學史的發(fā)展。在歷史長河中，那么多門派出現，有些被保留了下來，流傳至今，而有些只是“曇花一現”。這不禁讓我想到一句話：人世間沒有一帆風順的'事業(yè)，世界歷史就是在跌宕起伏的曲折探索中前進的。這句話在哲學史中也同樣適用：人世間沒有完美無瑕的哲學門派，哲學史就是在跌宕起伏的曲折探索中前進的。
讀這本書時，我會把自己當成書中的人物。例如有一次，在艾伯特介紹基督教時，提到很多人都說過他們體驗過那種“天人合一”的玄妙感覺；蘇菲在此后也短暫進入了“自我即上帝，上帝即萬物”的玄妙狀態(tài)。但我不信教，不會去想象上帝的存在。所以我試著去想象自己站在世界的至高處俯瞰世界的情形。這種想象是漫無邊際的。我似乎感受到了自己“無處不有處處有”的狀態(tài)——這真是一次獨特而奇妙的體驗。
我推薦大家去閱讀《蘇菲的世界》。書中構造的，乃是一個哲學的世界。它會讓你認識哲學、了解哲學甚至愛上哲學！除了《蘇菲的世界》，還有許多書也值得我們一看。盡情閱讀吧！閱讀不僅能造就我們個人的人生幸福，還能傳遞人類文明的薪火，成就民族和國家的未來！
蘇菲的世界2
這個故事開始于一封一封信。當一封一封莫名其妙的信落入少女蘇菲家的郵箱時，她的思索開始了，這本書也開始了——
“我是誰?”
“世界從何而來?”
接著她認識了她的哲學老師艾伯特，開始了她的奇妙之旅。
少女蘇菲與艾伯特沿著時間線談論了哲學，從蘇格拉底、柏拉圖亞、里士多德，講到馬克思、達爾文等等，這是主線，而少校卻總是寄給蘇菲有關席德的卡片，這些莫名其妙的東西讓她常常摸不著頭腦，這便是暗線。
這本書讓我感觸最深的點是：當蘇菲與艾伯特知道自己只是別人虛構出來的角色時，甚至意識到自己的命運掌握在他人手中時，他們的選擇不是自暴自棄，任人擺布，也不是得過且過，而是一起逃離這個世界，是的，他們成功了。
有個書評里曾說到：《蘇菲的世界》中，最值得領會的，不是它的內容，也不是西方哲學，最值得領會的是“好奇心”及“思考的方式。”因為好奇心，會激發(fā)我們的`求知欲，而正確的思考方式則能讓我們在面對問題的時候，保持該有的理智。是的，他們勇敢地逃離了自己的舒適圈，去尋找那個“可以控制他們命運的人”，那個類似于“上帝”的人，他們本不過是兩個上校送給席德的禮物書中的人物罷了，最后卻來到了上校的世界。
可席德與上校也是作者喬斯坦?賈德書中的人物，那么，我們會不會也是某個上帝創(chuàng)造出來的呢?只不過我們還被蒙在鼓中罷了。
“那轟然一響，我們也是星塵�！�
這句話聽起來很美好，“星塵”的“塵”字也被翻譯成“辰”。他想表達的也許是：我們和星塵一樣，在曠遠的宇宙中孤獨而不可重現的存在著我們渺小無力卻也改變著什么。當蘇菲來到另一個世界中時，她有點傷心，因為她什么都做不了，甚至拿不起一瓶可樂，但她還是舉起扳鉗砸到席德的額頭上，還是松開了船繩。席德感覺被牛蠅咬了一下也發(fā)現船繩松了，顯然，蘇菲再次成功了。
那么，你有沒有做過什么，有沒有勇敢地跳出過舒適圈?有沒有朝著夢想、朝著光亮那方努力過?有沒有說出過心底的聲音?或許在我們看不到星火的漫天黑夜里，那跋涉千里的星光終于到達地球，而發(fā)出光芒的星辰，或許已經泯滅�；蛟S我們終將變?yōu)樾菈m，又或許，我們原本就是星辰呢?
蘇菲的世界3
14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現了一封神秘的信。蘇菲從這封寫著“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達·芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇……涉及藝術、科學等許多方面，甚至于近現代，艾伯特的“哲學函授課”，
我們可以感知到：蘇菲用自己的知識和思考探索著文明的精華。《蘇菲的世界》，是智慧的世界，也是充滿好奇與思考的世界。也正是因為思考才使她的世界精彩無比，也可以說思考成就精彩的未來。
思考是最好的老師。有人說字典是最好的老師，也有人說父母是最好的老師，然而我認為好奇與思想是最好的老師;因為它比字典含有更多的未知事物，它們比父母陪伴你的時間更長，從你從娘胎里出來的那一刻，便以注定跟隨你一生，沒有絲毫怨言，無論你是否還記得。
莫言，從小生活在一個饑餓孤單恐懼的環(huán)境中，他的大爺爺博學多聞，擅長中醫(yī)爺爺樂善好施，洞察世事倆位老人給莫言所講的改朝換代以及神仙鬼怪的故事成了他最早的啟蒙，他也因此而對神仙鬼怪和歷史產生了深深的好奇與喜愛。于是1981年他開始自己創(chuàng)作生涯，通過不斷的思考，與不斷地對文學進行探索，創(chuàng)作了數百篇優(yōu)秀的文章，201_，聞名天下。
成就需要思考。宋朝時著名的女將穆桂英是名將穆羽之女，幼時刻苦學習兵法，武功直到幾千年后的現在也留存著他獨一無二的`芳名。可是，她是如何使自己的武功和兵法達到如此爐火純青的境界呢?若換做是一個身為女兒之身的你，對軍事毫無興趣，就算如何討好你，逼迫你，你始終不會像穆桂英一樣，成為全國第一軍事家。反之，穆桂英正因為受其父親的影響，深深喜愛兵法與武功，對刀槍劍法頗感興趣與好奇，因此而引發(fā)她的追求，最終聞名天下。
其實我們平常的學習也需要好奇和思考。只有時刻保持好奇與思考，你才會對學習產生濃厚的興趣，才能保證知識一滴不漏;運動需要好奇與思考。只有懷揣著一顆好奇的心，你才會有所突破，才能擁有一個強健的身體;經濟需要好奇與思考。只要心中有志創(chuàng)造更高，你才能提高生活質量;社會需要好奇與思考，只要留心社會事的各個角落，你才會對惡劣事物進行思考，才能推進社會前進。好奇與思考便是人類不可缺失的東西，值得永世珍藏!
可是我們在成長過程中，卻漸漸習慣了世上的一切，似乎失去了對世界的好奇，也因此喪失了某種極為重要的能力。我們每日端坐在教室中，只會對老師的話，書中的知識深信不疑，從沒有像蘇菲那樣思考“你是誰”“世界從哪里來”的問題，我們與生俱來的好奇心也隨著歲月被定理埋沒了。
讓我們用好奇裝點世界，有思考點綴人生，懷著一顆永駐好奇與思考的心面對宇宙，去描繪神秘的精彩的未來。
蘇菲的世界4
“你是誰?”“世界從何而來?”諸如這樣的問題，你們有想過嗎?或許，你想過給自己換一個名字，然后對著鏡子做自我介紹，卻覺得這像是別人在做自我介紹;或許，你想過宇宙是如何產生的，但最終，在從無到有的這個問題上，你并沒有一個合理的解釋。如此種種，到最后，你不耐煩了，告訴自己，了解自己的小世界就好了，何必刨根問底，追根溯源，想一些根本也想不出來的問題呢?于是，你不再好奇了，開始專心研究自己的功課，久而久之，你習慣了身邊的所有事物，這些問題也開始變得無人問津了。
這些都是最基本的哲學問題啊!為何人們都只對諸如“你考試考多少分哪?”“你數學作業(yè)的最后一題怎么寫的呀?”這樣的問題感興趣，而不對有關于我們生活的這個世界的問題感興趣呢?難道你不覺得生活在這個世界里，卻不問問有關這個這個世界的問題，這樣對我們生活的這個世界很不恭敬嗎?
確實，我們的世界，就像是魔術師從禮帽中拉出來的一只白兔。只是這個白兔的體積極為龐大，因此這場戲法，要數十億年才能變得出來。所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到非常驚奇。然而，他們年紀愈長，也就愈深入兔子毛皮，并且呆了下來。他們在那兒覺得非常安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的頂端�？墒�，深入兔子的毛皮，又會有什么好處嗎?不論我們研究什么事物，都需要有好奇心啊，世界很大，我們遠遠還沒有了解完全，為何這么快，就要滑向兔毛深處呢?且不說龐大的宇宙，暫且就說地球吧，抑或是你生活的那一小塊地方，你真的能拍拍胸脯說，是的，這塊地方，我全部都能完完全全了解嗎?如果你覺得你不能做到的話，那么很遺憾，你已經開始逐漸深入兔子的毛皮，你不是一個孩子了，但你也沒有成為一名真正的哲學家。你需要一個哲學家真正的來拯救你，把你拉到兔子的頂端細毛上。
十四歲的少女蘇菲被一個哲學家拯救了。一天她放學回家，發(fā)現了一封奇異的信件。當然啦，這封奇異的信件，就是那位哲學家寫的。里面的內容，便是我們開篇的那兩個問題。就這樣，在一個神秘導師的指引下，蘇菲開始思索一些哲學家所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的、由一名叫做席德的女孩的父親所寫的給席德的生日賀信。世界像謎團一般在她眼底展開，她和她的老師艾伯特運用他們的哲學知識，發(fā)現在他們的生活中，有一件極其哲學性的'事件在發(fā)生。他們是書里的人物，有一個人在外界操縱或是監(jiān)視他們的所有行動。他們運用他們的哲學頭腦逃離了監(jiān)視范圍，來給這個人(也就是席德的父親)一個教訓。
這真是一個奇妙的故事啊，你想過其實你自己其實可能并不是一個真正的人，而是書中人物嗎?這不是很有可能，但也許是一個事實。從哲學的角度來看，我們每一個人都是一個美好的故事，都是宇宙漫天繁星中的一粒星塵。
人生如星塵。曾經有人說過一句話：哲學加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人更加心胸開闊，這不正是哲學愛智最古典的定義嗎?誠然如此。
所以，保持你的好奇心吧!做一個真正好奇世界、了解世界的哲學家吧!
蘇菲的世界5
哈嘍！在這個暑假，我讀了一本名叫《蘇菲的世界》的一本書，讀完后，我感覺這本書里的內容很神秘，所以我讀了兩遍！
《蘇菲的世界》里說的是14歲的少女蘇菲某天回家，發(fā)現了神秘的.一封信，——你是誰？——世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導師的指導下，蘇菲開始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛依德等，各位大師思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到一些極不尋常的信，世界像謎團一般在她眼底展開。怎樣？就光聽介紹就特神秘吧？
這本書是由喬思坦·賈德/著。這本書的問題十分難答，例如，萬事萬物是否是由一種基業(yè)的物質組成？水能變成酒嗎？泥水與水何以能制造出一個活生生的青蛙等�？窗�，這問題都百般刁難吧？
你們想知道那三個問題的答案嗎？我可不能多說，你們自己去找吧！找到了可別忘了告訴我喲！友情提醒，多的次數多，“味道”也不一樣哦！
蘇菲的世界6
構思精巧，情節(jié)有趣，哲學很美。
從對神話的思考開始，歷經自然派哲學、古典派哲學、犬儒學派、斯多葛學派、伊壁鳩魯學派、新柏拉圖派再到基督教的誕生、中世紀、文藝復興、宗教改革、巴洛克時期、理性主義、經驗主義、浪漫主義、自然主義、存在主義等直到今天的哲學。
不得不說，每一個時期，每一個階段都是一座座思想的高峰，都是屬于那個時代人們的思考與探索，無論是直線的亦或是螺旋式的上升，每一位哲學家對人生、世界、宇宙的思索對我們了解認識都有所裨益�；蛟S我們會對某個人的某個觀點產生不認同，但請不要那么快的.下結論，這一切的一切本就無所謂對與錯，都是個人、集體選擇、觀念的不同，而你所運用的評判標準只是你所認為的或者你們這個集體所認為的，其他人可能并不這么認為，如此，又如何說別人是不對的呢，況且，事物都是在不斷發(fā)展變化的，明天的你說不定就會推翻今天的你。
站在巨人的肩膀上，我們能夠看得更高、更遠。當我們仰望天空時，我們其實是在試圖找尋回到自我的路。
蘇菲的世界7
你是誰？世界從哪里來？如果某天你看到或聽到后會如何回答？當我看到并準備回答時，我突然愣住了，因為我不知道問題的答案。我是誰？或許我只會回答我的名字，那么重名的人呢？最后我只能說，我就是我。就是這個問題，使我對于這本書產生了濃厚的興趣。
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。通過這本書，我印象里的哲學形象有了巨大的變化，我一直以為這是一門只有頂尖的學者才能研究的學術。但在讀了之后，哲學的定義更加清晰起來。我得知了我們應該給自己尋找自己的價值，給自己一個定義，這樣才是真正的自己。為什么人們總不能想想哲學性的問題呢？或許就像書里所說，人們已經對這個世界習以為常了，書里有一個比喻：這個世界就像是魔術師從帽子里拿出的一只兔子，十分巨大，而我們每個人都出生在兔子的細毛頂端，一開始，大家對于這個戲法十分好奇，便想看清兔子以及魔術師，但隨著時間的慢慢消逝，人們沉浸于兔毛的柔軟與舒適，在這盡情享樂，談論著市場蔬菜的'價格，然而這其中有一些人，他們并不沉浸于這樣的環(huán)境，而是努力向上攀登，想再次回到細毛頂端去一看究竟。這就是哲學家：他們愿意冒著掉下粉身碎骨的風險，卻依然要探尋真理，不得不說他們是偉大的。
在書中，我認識了蘇格拉底、帕拉圖、亞里士多德等著名的哲學家。但我最感興趣的還是法國哲學家笛卡爾，他并不盲從前人的哲學知識，而是自己重建了一個哲學體系，就像先把廢墟推平后重建一樣。他其中的一句話給了我很大的觸動：我思故我在。從字面意思上很好理解。書里說，笛卡爾是當時懷疑派的代表人物，因為他無時無刻都在懷疑，他不希望他的思想是建立在一個不確實的基礎上，不然地基垮了的話，建筑也會倒塌。在他思考時，他最終確定了有一件事一定是真實的，那就是他懷疑。當他懷疑時，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是個會思考的存在者。這便是：我思故我在。
讀了這本書后，我第一次覺得好奇心原來是如此重要。如果人沒有好奇，那么人類可能就沒有進步，就像如果人類沒有了欲望，科技未必能這么發(fā)達，因為洗衣機可能就是因為人們希望清閑的欲望所制造出來的。
這本書為我們打開了一個奇妙的大門，我從中感悟到了許多，我第一次覺得原來懂得思考是如此美好，雖然至今我還是無法回答前面的兩個問題，但書里說了，重要的不是回答問題，而是提出問題，就像重要的不是結果而是過程，就在追尋這個問題的過程中，我想我是快樂的。
蘇菲的世界8
馬兒為什么叫馬，何為馬？在沒讀《蘇菲的世界》這本書前，我從來都沒有想過這個問題，可能是某一時間，我偶然從電視上看到了這種東西，從此我就認識了馬。
每天總會見到許多人，許多事，我卻從未提出一句：為什么？不只是我，每個人都把這個世界想得太過理所當然。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關，對此，作者用了一個很生動的比喻：宇宙就好像魔術師從帽子里拉出的一只兔子，而我們人類則是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對魔術師的秘密毫無興趣。只有哲人不停的順著兔子的細毛向上攀爬著，探尋魔術師的秘密，我們比哲人們缺少的只是一個好奇心，一顆智慧的頭腦。
哲學家們不停地爬著，同時也不停地呼喚著沉睡的人們，他的呼喚，只能喚醒少數有頭腦的人而贏得大多數人的厭惡。蘇格拉底，最終將生命一起與哲學服毒自盡，耶穌亦如此。我佩服他們的勇氣與精神，有的人活著，他已經死了，有的.人死了他還活著。德謨特里克斯在沒有任何先進設備的情況下，僅靠好奇與思索，提出原子理論；柏拉圖的兩個世界；亞里士多德的黃金中庸……我陷入了整個歐洲哲學，開始時很迷茫，有很多不了解。越來越發(fā)現其實哲學離我們生活并不遠，我可能不了解一些地域一些風土人情，但思想是沒有限制的。
人面對生活的態(tài)度也是互通的。蘇菲最終只是希德書中的一個虛擬人物。我們又是誰呢？蘇菲在希臘文化中是智慧的意思，蘇菲的世界是智慧的世界，夢的世界，也喚醒著我們生活的智慧。第一次讀《蘇菲的世界》，懵懵懂懂，第二次，第三次，我將收獲更多……
蘇菲的世界9
是否曾經想過，我是誰?我為什么會在這兒?
我只知道，看這本書之前，我從沒思考過�？赡懿恢皇俏�，幾乎每個人都把這個世界想得太過理所當然——因為我們早已熟悉這個世界。世界的多姿多彩，仿佛與我們無關。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔術師從帽子中拉出的一只兔子，而我們人類則是兔子毛皮深處的寄生蟲。我們都在兔子的毛皮深處舒服的躺著，對魔術師的秘密毫無興趣。只有哲學家，不停的順著兔子的細毛向上攀爬，想探究魔術師的秘密。
這本《蘇菲的世界》，帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時，引領讀者進入了哲學殿堂。讓我學會用自己的方式去理解：哲學是什么?我想，可能，哲學就是認識自己，不一樣的自己。
合上這本書，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”�；蛟S，我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。笛卡爾說過：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味著虛無縹緲。”他認為，我們應該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點，讓我覺得與“莊周夢蝶”相類似。到底是周公做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了周公?在處于“毛皮深處”的人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的;夢境是幻覺，是不真實的。雖然，“醒”是一種境界，“夢”是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的�？墒�，這樣的`一個思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢”的人生態(tài)度。
類似的種種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個世界。馬為什么叫“馬”?鳥兒為什么會擁有翅膀?難道只有人才會有思想嗎?……
《蘇菲的世界》——夢的世界，智慧的世界，亦是哲學的世界。就是這樣一個充滿未知、探索的世界讓讀者恍然發(fā)現自己原來已經在兔毛深處躺了那么多年……
蘇菲的世界10
哲學是一個晦澀難懂的領域，所以人們大多敬而遠之，然而一本風靡世界的超級暢銷的哲學奇書——《蘇菲的世界》使這一現象得以完全的改觀。這本書出版后，在歐洲非常暢銷，銷售量達300萬本，同時在全球35國翻譯出版�！短K菲的世界》一書清新可喜，引人入勝，該書的可貴之處是將一部純學術作品進行藝術化的處理，變得通俗易懂，既不失哲學的原味，又能使讀者興趣盎然，在輕松愉快之中完成哲學之旅的漫游，仿佛是引導人由困惑到覺悟的明燈。對于未曾修習哲學概論者而言，本書是的入門讀物，對于修過此門課程但已忘卻大半的人而言，本書有助他們重新溫習。《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢的世界。它將會喚醒每個人內心深處對生命的贊嘆，以及對人生終極意義的關懷和思考。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的奇書。從古希臘到20世紀的存在主義，你將在一頁頁翻開的書中和那些偉大的哲人、智者相逢。你不用害怕，他們不會用那些深奧玄妙的“哲理”把你嚇跑，相反地，你會渴望一次又一次地走近他們。因為每走近一次，你就會被人類的求索精神和智慧震撼一次�！短K菲的世界》讓人們意識到，學術的話題并非永遠枯燥而不受歡迎，哲學也可以走出象牙塔，成為大家熱衷的話題。
14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現了一封神秘的信。蘇菲從這封寫著“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。她對文藝復興時期的認識包括達·芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇……涉及藝術、科學等許多方面。至于近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。世界像謎團一般在她眼底展開，蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團，然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……《蘇菲的世界》，它將會喚醒每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。
《蘇菲的世界》并未用鴻篇巨制來闡釋哲學的深奧之處，而是以深入淺出的文字向蘇菲、席德和每一個讀者展示了哲學從古至今的發(fā)展歷程。作者通過這本書告訴我們哲學是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。你會理解，所謂哲學，并不是某些人吃飽了撐的玩的把戲，而是人類對自己、對周圍的世界永恒的叩問。
作者喬斯坦·賈德實在是一位闡釋與表現的.高手，他居然讓人像讀偵探小說般地把個幾千年的哲學史一口氣讀下去。他創(chuàng)造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些所謂形而上的問題。作者不僅是把前人的智慧攤在一張長餐桌上，讓你一道道吃過去，而且讓你在吃的時候，想著自己怎樣去做一道菜。賈德這本關于哲學史的小說可謂空前的創(chuàng)作。他證明了哲學不一定是一些與現實脫節(jié)的東西。
常聽人說，理論是枯燥的，特別是哲學，更是枯燥乏味。當讀完《蘇菲的世界》之后，你對哲學的看法可能會發(fā)生變化。深奧的哲學理論在這位挪威作家喬斯坦·賈德的筆下，變成一陣清新和煦的春風，充滿了活力。
作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗，也是一個的教師，使讀者能以閱讀偵探小說般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀的整部哲學史，而不覺枯燥厭煩�！斑@個評價恰如其分，毫不夸張。這本書的主人公是一個14歲的女孩，作者由此確定了這本書所要普及的哲學知識的起點，所有情節(jié)都圍繞著她展開，從童稚的好奇心引出作者想要論述的哲學題目，利用女孩特有的細膩闡發(fā)哲學思辨和邏輯推演的細微和精密，借助正在開悟啟智的初中生特有的想像力展示哲學原理的精深和博大，盡可能多地運用打比方、錄像片、畫圖畫等方法，使深刻的哲學命題淺顯化、生動化。
書中以講故事的方法介紹了一個又一個哲學家。哲學家們往往確實具有不同于他人的不平凡的人生，他們的生活經歷不會像行俠者那樣驚險離奇，不會像軍事家那樣波瀾壯闊，不會像男歡女愛那樣情意綿綿，而他們與眾不同之處正在于他們特有的言行蘊含著哲學的深邃，會給你留下深深的思考和悠遠的回味，哲人的人生往往就是故事。這樣講故事正是在向讀者進行立體多維的哲學”灌輸“，這種”灌輸“的效果顯然要比在哲學課堂上從概念到概念的講解好得多，哲學知識會有血有肉、有滋有味地流入讀者的心田。
讀完這本書，當你把一個又一個哲學家和他們的故事及理論連接起來，就會發(fā)現西方哲學史已經變成一條河，源遠流長，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見底。這本書的成功之處在于把深奧的哲學理論通俗化，對于未曾修習哲學概論者而言，本書是的入門讀物，對于修過此門課程但已忘卻大半的人而言，本書有助于他們溫習。這本書雖然是給孩子們寫的，但我們成年人也可以看，作者在書中對哲學原理理解得深刻，能夠把握其本質和精華，運用起來得心應手，出神入化，因此望大家有空時可以去看看吧，興許會喜歡它。
蘇菲的世界11
書的主人公就是名叫蘇菲的16歲女孩和一位神秘的哲學家。一天下午，蘇菲放學后發(fā)現自家的郵箱里有一個大信封，上面只寫著兩句話：“你是誰”、“世界從何而來”。蘇菲還以為這只是個惡作劇。但她的思維不知不覺地關注起這個問題了，她思考著我到底是誰，換言之，人類和相之而來的文明是怎樣出現在這個世界上的呢？那么世界又是怎么出現的呢？她發(fā)現這是一個極深奧而又嚴肅的問題，是的，這很嚴肅，人們在這個世界上來來去去，應該知道這一切的真相。事實上當我和蘇菲一起讀到那封信的時候，就已經開始了哲學和歷史的旅行�；蛘哒f，我們已經在探索人生、探索世界了。
接下來發(fā)生的一切就和《愛麗絲夢游仙境》一樣，似乎就是那樣一部充滿邏輯懸念的懸念小說。從蘇菲受到那封信開始，以后每天蘇菲放學回家都會收到一封信。在信中她的哲學老師開始了她的哲學課。闡述了從巴爾干半島上的希臘文明開始，一直到上帝在歐洲確立了神圣的地位——即中世紀的開始。在這段時間內，我和索菲都認識了蘇格拉底，知道他在雅典廣場上拉住行人的手要和別人討論關于時間存在的形勢和她存在的意義這之類的哲學問題。還有他的學生伯拉圖是怎樣構想烏托邦和唯心主義理論。知道了中世紀初的偉大哲學家史諾賓沙是怎樣將哲學和基督教義以及《圣經》新約和舊約中所有觀點結合起來的。
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書后才發(fā)現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關于天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什么精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的.開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的�？茖W給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
從蘇菲的世界里，讓我知道了很多，同時還改變了我對一件事的看法和心態(tài)，我認為去了解世界和人生，不僅是一方面的去思考，不僅是綜合的去判斷，畢竟世界是多姿多彩的，人生是變化莫測的，我們可能一輩子也想不通這個世界。
“有兩件事物我越是思考越覺神奇，心中也越充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。它們向我證明：上帝在我頭頂，亦在我心中�！薄档�
“所謂哲學的問題就是每一個世代，甚至每一個人，都必須要一再的問自己的一些問題�！薄_特
蘇菲的世界12
要是單看書名，幾乎不會有人認為這是一本講哲學的書。蘇菲是個快過15歲生日的挪威小丫頭，生活在一個風景秀麗的小地方，過著小女孩的小日子。一個不請自到的哲學老師艾伯特突然走進她的生活。可自從一個不請自到的哲學老師艾伯特突然走進她的生活，蘇菲的世界便完全改變了。
書中的“艾伯特”從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當代哲學的潮流。時間上跨越了古希臘、中世紀、文藝復興，啟蒙運動直到近現代。一個個耳熟能詳的哲學巨匠也在書中依次粉墨登場。從古代的`蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現代哲學之父卡迪爾，再到啟蒙運動時期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運動”時期的黑格爾，再后是十九世紀中后葉的馬克思、達爾文以及同時代的尼采，最后法國上世紀六十年代的傳奇人物薩特。
紛繁復雜的各種“主義”也按時間先后一路噴涌了出來。理性主義，知性主義，浪漫主義，存在主義，虛無主義，馬克思主義，超自然主義等等等等。另外，作者為了折騰書中人物蘇菲，甚至還讓小紅帽，芭比娃娃，泰迪熊，米老鼠等卡通人物時不時突然亮相。
《蘇菲的世界》之所以在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷書并被譽為名著，除了本身內容真才實學外，可讀性和趣味性強也是關鍵因素�？偨Y起來有兩大點，一是書中闡述哲學觀點后必舉生動例子;二是書中有書，故事中有故事。前者我沒法在此詳述，讀者看一遍書就知道了，后者倒是可以簡單說說：故事的主人公蘇菲其實是生活在故事中的另外一本書里，而這另一本書是一個住黎巴嫩的少校寫給他女兒的。但蘇菲和創(chuàng)造他的少校，以及少校的女兒卻又都是在作者喬斯坦。賈德筆下的人物。而且在書中，筆下人物與筆下人物經�；�，這里的關系一時半會兒也解釋不清楚，總之讀者看看就明白了。除了哲學外，《蘇菲的世界》還涉及了不少科普知識。
哲學不是一班人能學到的，但我們可以學習如何以哲學的方式思考，去積累知識和經驗，可以在他人得出的理論上創(chuàng)新，以導出自己新的觀念。
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不知道為什么，當老師給我們那么多書本選讀的時候，我會選擇讀《蘇菲的世界》這本書。沒有事先對它了解與認識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什么都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學的世界。
《蘇菲的世界》不同于像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學領悟的書，它是通過介紹西方哲學史的發(fā)展來一步步使人認識哲學，從中學習哲學。而對于像我一樣什么都不懂的讀者來說，我從讀這本書開始就同蘇菲一起上起了哲學課。從“你是誰”“世界從何而來”這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著“神秘老師”開始了我的“哲學之旅”探索之路。
記得原本我印象中的哲學是那么的深奧，那么的遙不可及，好像并非生活中必需的知識而是在象牙塔頂端的學者才有權研究的學術。然而看完此書，我的觀點改變了。應該說，生活之中哲學似乎無處不在。而我內心中模糊不定的哲學的定義一下子也變得清晰起來。在我的理解里，哲學就是關心、探索我們所在的這個世界。這其實是我們每個活在這世上的人都應該去思考的'。同時我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過程，也可以是看作對于哲學的思考。這又回到了那兩個哲學性的問題“你是誰”“世界從何而來”�；蛟S有人會覺得這兩個問題過于瘋狂，因為他們會告訴你，“我就是我啊”或者“世界本來就存在的”。他們會有這樣的想法對嗎?事實上我在讀這本書之前，也是這樣的想法。
為什么有很多人覺得哲學是不切實際的呢?為什么現實生活中很少有人靜下心來好好思考一下那些哲學性的問題呢?我想，或許是因為他們已經對這個他們生活的世界習以為常、失去了探索的好奇心了吧。說到這讓我想到作者一個用的很好的比喻：這個世界就像是魔術師從他的帽子里拉出的一只白兔，當然這只兔子極其龐大。我們每個人都出生于這只兔子的細毛頂端，大家剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個完全。然而隨著年齡的增長，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。當大人們的心靈逐漸習慣了世界上的一切的規(guī)則，當他們不再有想孩子一樣看到什么都覺得好奇，覺得所有的東西都那么不可思議而又理所當然，當他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學，便不愿離開溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。
《蘇菲的世界》不是很薄但也不算非常厚，五百多頁、四十幾萬字。從買了開始，每天利用課余時間一點一點的讀下來，終于是大致的看了第一遍。合上書本，我閉上眼，細細回味著書中的內容，腦海中就閃現出許多關于書中所說的人和事。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。不過當我發(fā)現蘇菲和艾伯特只是席德讀到的一個故事，而席德和她父親只是我們讀到的一個故事時，我甚至天馬行空的想：會不會我們身邊也存在著這種我們看不到的“人”，它們可以像席德讀蘇菲一樣讀著我們呢?
讀了這本書后，我想我對了哲學有了新的認識與頓悟，但也有許多不理解不明白的地方。令我驚奇的是，才將近15歲的蘇菲可以理解明白她那位哲學老師艾伯特所說的。因為許多地方我沒法一下子明白，或許是地域性文化的差別，我在那位哲學老師艾伯特解說的哲學史中有些費解。但我想我還會在第二遍、第三遍的閱讀中理解它們的。就像艾伯特說的：“哲學便是教會人們思考，教會人們怎樣面對生活，怎樣生活的更好�！蔽蚁牒芏鄦栴}雖然不能得到答案我們還可以思考，很多事情雖然不能達到目的我們還有過程。
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今天我們在課堂上學習了《蘇菲的世界》中的第二封信。它的中心思想就是成為一個優(yōu)秀的哲學家的唯一條件是要有對世界的好奇心。
信中來信的人給蘇菲舉了三個例子，令我印象最深的，便是第一個。小孩子第一次見了狗時，就會非常的興奮，會使指著狗手舞足蹈，但是年長、見識更多的人認為那是在浪費體力。若是那個小孩子已經見了很多次狗后，或許也不會那樣了。換做我們第一次見一只全身透明的.青蛙、一只全身雪白的獅子或是一只游泳圈一樣大的烏龜時，也會像那個第一次見到狗時的孩子那么興奮、激動。
讓我們來幻想一下，如果地球沒有了引力，世界會是什么樣的呢?一開始我們會異常的興奮：我居然飄起來了!但是，后來我們會發(fā)現的是越來越多的煩惱，早晨起來，洗漱時，水是飄在空中的，我們要向太空站的宇航員一樣，用一個裝滿水的袋子里把水擠出來，在臉上抹一抹;吃飯的時，食物會一不留意就飄走了，并且我們只能吃壓縮食物;走路時，不，我們只能像兔子一樣跳著前進;并且還要天天健身，尤其是腿部的運動，不然我們的腿部肌肉會因為沒有引力而萎縮;睡覺時，我們需要將自己塞進睡袋里，固定在墻上，不然一覺醒來，你會發(fā)現自己已經不知道身在何處了。這些情況一開始或許我們都會認為：天吶!這好玩兒極了!后來，我們可能會像曾經向往太空生活那樣向往有引力的生活。后來的后來，我們便會習以為常，甚至幾百年之后，人們會認為這樣的生活理所當然。
當別人想要一個蘋果時，你把你認為最好的香蕉給了他，他不會感謝你;不要認為每天早起鍛煉理所當然瘦下來，可是鍛煉的方式不對，反而會再長胖;不要認為每天加班沒有功勞，也有苦勞，老板理所當然提拔你獎賞你，可是你沒有給出成績，再多的加班也是徒勞無功。
這個世界并非所有事都是理所當然的，我們要對這個世界充滿了好奇心。
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在這次名著閱讀中，我選擇了《蘇菲的世界》作為自己的閱讀書籍，由于讀書的時候不斷在思考許多問題，花了不少的時間才完成閱讀，且僅僅是淺讀、粗讀了該書。但卻給我的心靈留下震撼，不禁贊嘆“蘇菲的世界”真是智慧的世界，夢的世界。它就像一部喚醒了每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷與好奇。《蘇菲的世界》是一本頗有趣味的哲學發(fā)展史，它以小說的形式將原本深奧、枯燥的哲學歷史表達給人們，使各個年紀、各個層次的人都能閱讀懂它，接受它。它就是這樣一本可以教會人最簡單最平凡同時又是最深刻的生活哲學的一本經典之作。
《蘇菲的世界》由一張“你是誰”“世界從哪里來”的紙條開始，十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，她走進了哲學的世界，也帶領讀者進入了一個充滿哲學智慧的世界。蘇菲帶著許多疑惑，用著自己少女好奇的天性，步步深入各種謎團，揭開層層謎團的過程，就像一次奇妙的探險旅程，我們跟隨她的經歷，從雅典到希臘到古羅馬到黑暗的中世紀再到文藝復興，從蘇格拉底到柏拉圖到笛卡爾再到薩特，有思想激蕩的雅典城市廣場，有達芬奇的繪畫、有莎士比亞的戲劇，也有古登堡的印刷機。時空穿梭交替，思考不斷深入，看盡社會滄桑變幻，留下許多心靈的震撼。
現在談談書中令我印象深刻的幾處。
一、這世界就像魔術師從她的帽子里拉出的一只白兔
所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法感到驚奇。然而當他們年紀越長，也就越深入兔子的毛皮并且待了下來。他們在那覺得非常安適，因此不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學家才會踏上此一危險的'旅程，邁向語言與存在所能達到的頂峰。如果把地球比做一只用于變魔術的兔子的話，我們普通人就是居住在兔子絨毛深處的細胞。我們出生于細毛頂上，也就是孩童時期的我們對這場魔術十分好奇，而隨著我們慢慢長大了，對世界的一切漸漸習以為常，就去了毛皮深處，并喜歡上了皮毛深處閑適的生活，不再過冒險的生活了。而哲學家就像是從不停下探險腳步的探險者，他們無懼于崎嶇的路程，帶著尋求“真”的本質一路前進、探索，往往他們也是人類中最先到達文明的人，最先開創(chuàng)文明的人。
二、哲學家終其一生都像個孩子一般敏感
遺憾的是，當我們成長時，不僅習慣了有地心引力這回事，同時也很快地習慣了世上的一切，我們在成長的過程當中，似乎失去了對這個世界的好奇心。也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力（這也是哲學家們想要使人們恢復的能力）。因為在我們內心的某處，有某個聲音告訴我們：生命是一直很龐大的、神秘的存在。
笛卡爾說過“Cogito，ergo sum（我思故我在）。”掩卷思索，我們不應該吝嗇每日用于思考、反省自己的時間，應該經常抽出時間好好的去思索這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當然，也不要用種種借口理由去逃避思考哲學性的問題。這個世界什么東西的產生都有它的根源，都有他的道理，我們要抱著好奇的心去探索，去發(fā)掘，而不要讓日常生活的瑣事禁錮住我們對世界好奇的心，慢慢成為一個麻木不仁的人。古希臘哲學家認為：哲學之所以產生是因為人有好奇心的緣故。所以我們更應該做一個保有好奇心的人，做一個孩子般敏感的人。這樣我們將會得到生活的回報，在哲學中找到屬于自己的影子。
三、人是萬物的尺度
古希臘哲學家普洛泰戈拉提出：人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。
這里說的人指的是人的感覺。什么事物，都要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子，對我來說，它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。而與風本身冷熱無關。同樣地，一個人的行為是好的還是壞的，也是以人的感覺為標準。你覺得好，它就是好的；我覺得壞，它就是壞的。行為本身好壞無關。所以說一件事情是好、是壞，是對、是錯，完全要看他與人類需求有何關系。
再看，著名物理學家洛侖茲在電子高速運動的實驗中，他發(fā)現當電子的速度可與光速相比擬的情況下，他建立了一種新的時空變換方式，稱為洛侖茲變換。愛因斯坦借鑒了洛侖茲的研究成果，建立了狹義相對論。根據相對論，時空不再是絕對的，而是與觀測者和被觀測者密切相關的。也就是根本就無所謂客觀的長度到底是多長，只有人觀測到的尺寸是多長。也無所謂客觀的時間是多長，只有觀測到的時間是多長。因此，現代科學給出的結論也是：人是萬物的尺度。只要人自身的運動狀態(tài)改變了，那么整個時空就必然隨之改變。當然，對于我們的平常生活而言，絕對時空觀就足夠用了。但是在哲學領域中，就必須突出思考的深度與廣度。如果哲學只把自己局限于日常生活中的瑣事，那么就連自然科學也比不上了，又何以自稱為哲學呢？
《蘇菲的世界》是一本耐人尋味，值得多讀幾次的書。在這樣一部作品中，我們看到了文明進化的歷程，看到了社會發(fā)展的滄桑，留下的更多的是心靈的震撼。領悟到哲學不是一般人能夠學到的，但也許我們可以學習如何以用哲學的方式思考，以此體驗哲學的美妙。回歸理性的世界，豐滿我們的靈魂的羽翼，在人生的道路上走得比別人更富有意義！
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