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心靈的禪語[優(yōu)選]

　　心靈的禪語篇1

　　1. 不以有行，亦不以無行。

　　2. 二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。

　　3. 其佛本愿力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉(zhuǎn)。

　　4. 于諸有情，常懷慈忍，和顏愛語，勸諭策進(jìn)。

　　5. 具足信愿行，這個(gè)人就是阿彌陀佛的化身。

　　6. 哀哉三界，愛欲為根。根株不拔，莫望生西!蓮花國土，永離塵情，此緣能斷，彼質(zhì)斯成。

　　7. 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。

　　8. 一念不起即十八界空，即身便是菩提華果。

　　9. 佛法以心為本，以身口為末。

　　10. 心外見法即是外，若悟自心，即離生死，即是涅盤。

　　11. 佛與眾生，唯止一心，更無差別。此心無始以來、無形無相，不曾生，不曾滅，當(dāng)下便是，動(dòng)念即乖，猶如虛空，無有邊際。

　　12. 心體離念，離念相者，等虛空界，無所不遍，法界一相。

　　13. 若觀佛作清凈光明解脫之相，觀眾生作垢濁暗昧生死之相，作此解者，歷河沙劫終不得菩提。

　　14. 非有之有為妙有，非空之空為真空。

　　15. 空心靜坐，百無所思，以為究竟，即著空相，斷滅諸法。

　　16. 至人用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏。

　　17. 種種形貌，喻如屋舍。舍驢屋入人屋，舍人身至天身，乃至聲聞緣覺菩薩佛屋，皆是汝取舍處，所以有別。本源之性，無取無舍，何得有別。

　　18. 無得無證者，即是證佛法身;若有得有證者，即邪見增上慢人，名為外道。

　　19. 即色即空，名為等覺;二性空故，名為妙覺。

　　20. 無覺無無覺，名為妙覺。

　　心靈的禪語篇2

　　1、相信自己，一路風(fēng)景一路歌，人生之美，正在于此。

　　2、人，只要擁有微笑，就能夠豁達(dá)樂觀地活著;人，只要時(shí)刻保持微笑，就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。

　　3、夢(mèng)想是一個(gè)幸福的念想，想著想著就快樂了，它執(zhí)著地立在那里，是生活的一個(gè)界標(biāo)，代表著活力與向上。

　　4、幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態(tài)的人，才能獲得平靜，感受到幸福的味道。

　　5、心若簡(jiǎn)單，生活就簡(jiǎn)單;心若復(fù)雜，生活就充滿痛苦。

　　6、人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。

　　7、人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的;都覺得自己比別人更高明，比別人更有見識(shí)，比別人更正確，于是相互輕視，矛盾也就逐漸生起了。

　　8、如果抱怨成習(xí)慣，心靈就像上了枷鎖，沒有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì)到生命的自在與幸福。

　　9、生而為人，活著，活出風(fēng)度，風(fēng)采，風(fēng)格。這些皆為外表，而氣度則是內(nèi)涵，是質(zhì)地，是根本。

　　10、生活磨礪了人生，這一路走來，學(xué)會(huì)了接受。

　　11、一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢(mèng)里人。

　　12、學(xué)會(huì)把自己的心態(tài)放低、放平，多看自己的缺點(diǎn)，多看別人的優(yōu)點(diǎn)，讓傲慢的.心變得謙虛恭敬，這樣您所處的環(huán)境自然就融洽了。

　　13、修心當(dāng)以凈心為要，修道當(dāng)以無我為基。過去事，過去心，不可記得;現(xiàn)在事，現(xiàn)在心，隨緣即可;未來事，未來心，何必勞心。

　　14、活著的氣度則是要?jiǎng)側(cè)岵?jì)，胸中有天地。要堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。

　　15、活著的氣度是昂首挺胸，獨(dú)立寒冬，面對(duì)漫天大雪，而巍然不動(dòng)的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于書房，面不改色，揮筆題書的那份悠然寧靜。

　　16、活著，一定要有氣度，這不僅僅是涵養(yǎng)，也是一種標(biāo)識(shí)。在與人交往中，為人所看中的第一要素即是氣度。修煉人生，展示自己活著的氣度，讓生命更有意義。

　　心靈的禪語篇3

　　1、被人誤解的時(shí)候能微微的一笑，這是一種素養(yǎng);受委屈的時(shí)候能坦然的一笑，這是一種大度;吃虧的時(shí)候能開心的一笑，這是一種豁達(dá);無奈的時(shí)候能達(dá)觀的一笑，這是一種境界;危難的時(shí)候能泰然一笑，這是一種大氣;被輕蔑的時(shí)候能平靜的一笑，這是一種自信;失戀的時(shí)候能輕輕的一笑，這是一種灑脫。

　　2、生活是一件藝術(shù)品，每個(gè)人都有自己認(rèn)為最美的一筆，每個(gè)人也都有認(rèn)為不盡如人意的一筆，關(guān)鍵在于你怎樣看待。與其整日被庸人自擾的愁悶所困擾，不如以一種順其自然的態(tài)度淡看一切。接受已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，是克服隨之而來的任何困難的第一步。我們需要的只是一點(diǎn)豁達(dá)，讓一切都順其自然吧。

　　3、如果你作出了某種選擇，就要準(zhǔn)備好承擔(dān)一切后果。即使再苦再累，也不要心生抱怨，因?yàn)檫@是你自己的選擇!人生故事里的大多數(shù)結(jié)局都源于你自己的選擇，沒有什么好抱怨的。你選擇了什么樣的道路，就會(huì)擁有什么樣的人生。人生不是游戲，我們沒有多少可供選擇的機(jī)會(huì)。既然選擇了，就要咬牙堅(jiān)持走下去。

　　4、我們做人，何妨像一朵花，多給人一些欣賞、一些芬芳、一些氣質(zhì)、一些美感。怕的是做人像一根刺，逢人傷人，遇事害事。修道者要做靈山會(huì)上的那一朵花，給人喜悅。禪，就是一朵花，喜悅芬芳。

　　5、路徑窄處，留一步讓人行;滋味濃時(shí)，減三分讓人品。與人方便，也就是與己方便;給人余地，也就是給己余地。能受苦乃為真志士，肯吃虧不是癡愚人;退一步天高地闊，讓三分心平氣和;如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步;事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。

　　6、等，是一種期盼，等，是一種眷戀，等，是一種思念。琴弦封了，我等你奏悅心弦，棋局定了，我等你重設(shè)殘局。書卷舊了，我等你臨池學(xué)書，畫池深了，我等你雕龍畫鳳。寂夜深了，我在夢(mèng)里等你，你走了，我在夢(mèng)的路口等你。親愛的，我在等你

　　7、假如人生不曾相遇，我還是那個(gè)我，偶爾做夢(mèng)。假如人生不曾相遇，我不會(huì)了解，世界上有這樣一個(gè)你。假如人生不曾相遇，我不會(huì)知道，習(xí)慣收集你的歡笑。假如人生不曾相遇，我不會(huì)體會(huì)，一個(gè)人的孤獨(dú)和憂傷。假如人生不曾相遇，我還是我，你依然是你，只是錯(cuò)過了人生最絢麗的奇遇。

　　8、人生的境界，是心靈的境界。若心亂神迷，無論我們走多遠(yuǎn)，都是難以捕捉人生的真象，難以領(lǐng)略雅韻的風(fēng)景。唯有我們心靈的安靜，才能鑄就人性的優(yōu)雅。這種安靜，是得失后的平和，是誘惑時(shí)的淡定，是困苦中的從容，是微笑地面對(duì)娑婆世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一個(gè)漫長的過程。

　　9、榮辱相依，福禍相成，進(jìn)退相輔，有無相生，長短相較，高低相傾，先后相隨。世界萬物，在一定條件下，都是相互依存，相互轉(zhuǎn)化的。只有淡然對(duì)待，靜心思考，才能在各種處境中，坦然處之，找對(duì)途徑，選好方法，獲得成功，享受快樂。

　　10、做人要有擔(dān)當(dāng)，要能拿得起，否則就會(huì)庸庸碌碌，渾渾噩噩;但什么都拿著也不行，還得學(xué)會(huì)放下。所謂放下，不是放棄萬物，而是放下錯(cuò)誤;不是放下一切，而是放下一些;不是放下修行，而是放下強(qiáng)行;不是放下需求，而是放下妄求;不是放下希望，而是放下絕望。一念拿起，有所作為;一念放下，萬般自在。

　　11、人生的意義不在于目標(biāo)，而在于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。人生如果只為目標(biāo)而活，最后可能會(huì)覺得白活了一場(chǎng)。在追求成功的過程中，每一個(gè)前進(jìn)的步伐都應(yīng)當(dāng)帶來快樂。成功不是一件非等不可的事情，也不是一件遙不可及的事情。成功，存在于每一天的前進(jìn)途中，存在于每一個(gè)能給我們帶來欣喜的小小的收獲之中。

　　12、即便是再清澈的水，如果在杯中不停地?fù)u晃，它會(huì)變得渾濁;即便是再渾濁的水，如果將它靜靜地放著，也會(huì)變得清澈。我們的心也是如此。如果你沒有給它時(shí)間去沉淀、去凈化，而總是妄想?yún)采�、糾葛不斷，那么它就會(huì)如搖晃的水一樣渾濁。讓你的心靜下來，清明、澄澈。

　　13、若你不理人，人也不會(huì)理你;若你不信人，人也不會(huì)信你;若你不容人，人也不會(huì)容你;若你不愛人，人也不會(huì)愛你。這個(gè)世界很公平，你付出什么，就得到什么;你付出多少，就得到多少。你付出和便得到容;你付出謙便得到尊;你付出善便得到緣，你付出苦便得到福。每個(gè)人都是自己的.珍寶，只要你懂得開采。

　　14、昨天很重要，它構(gòu)建了我們的記憶;明天很重要，它讓我們有了憧憬和夢(mèng)想。但最重要的，還是今天，是我們今天要做的一切。人生苦短，我們要告訴自己：懷著積極心態(tài)過好每一個(gè)今天;學(xué)會(huì)給心靈療傷，不要躲藏在昨天的陰影中;做該做的事，明天自然會(huì)來。

　　15、幸福就像巖層里滲出的清泉，不引人注目，卻甘洌爽口。這個(gè)世界上，只有那些降低對(duì)生活的期望企求，能夠正確認(rèn)識(shí)自己的能力所及，把幸福的中心恰到好處放到生活最真實(shí)的坐標(biāo)中心上的人，才是最幸福的。幸福只屬于那些懂得感恩的人——因?yàn)橹�，幸福無處不在;因?yàn)槎酶卸�，幸福無時(shí)不有。

　　16、人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心的寂寞;人生的智慧不在于觀察，而在于分辨;人生的尋找不在于千山萬水，而在于咫尺之間;人生的境界不在于跟隨，而在于自我探求;人生的檔次不在于外在的包裝，而在于內(nèi)在的品質(zhì);人生的成敗不在于環(huán)境的優(yōu)劣，而在于你是否選對(duì)了自己的位置。

　　17、人的一生，沒有一人的一生，沒有一味的苦，沒有永遠(yuǎn)的痛;沒有邁不過的坎，沒有闖不過的關(guān)。讓我們像楊柳，看似柔弱卻堅(jiān)韌，狂風(fēng)壓頂難催折;讓我們像勁竹，拱土而起望日月，傲然挺立見精神;讓我們像荷花，出身淤泥不染塵，亭亭笑看水世界。保持個(gè)性，完善自我，追求真實(shí)，呵護(hù)幸福，就足夠了。

　　18、人生只有回不去的過去，沒有過不去的當(dāng)下。上天只會(huì)給你過得去的坎，再不好過的生活，再難過的坎，你咬咬牙，也就過去了。傷過痛過哭過，然后笑笑，跟自己說，不要委屈，不要難過，這就是生活。不管遇到了什么煩心事，都不要自己為難自己，該吃吃，該睡睡，過了今天，明天自然會(huì)來。

　　19、淡淡的讓你憂傷，莫名其妙的讓你心痛，你的喜怒哀樂似乎全由他主宰。他的一舉一動(dòng)，一言一語都牽動(dòng)著你心。你會(huì)像一團(tuán)空氣一樣環(huán)繞在他周圍。其實(shí)愛情本來就是一種使人癡迷發(fā)暈的藥劑。

　　20、無人可篡改你的人生，只是在困苦曲折中，我們要多些把握自己的勇氣，敢于堅(jiān)定地選擇，更要大度地放棄。內(nèi)心強(qiáng)大，不是一味的隱忍，而是在經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回后，發(fā)現(xiàn)自己依然倔強(qiáng)地站立。只要靈魂不倒，誰也摧毀不了你，別為了拒絕凋零后的凄美，而懼怕盛開時(shí)的絢爛。

　　21、我們都是只有一只翅磅的天使，我們降臨在這個(gè)世上是為了尋找自己的另一半，這樣我們才會(huì)完整，才能振翅高飛，你就是我的另一半!

　　22、快樂是一種心情，無關(guān)物欲。心懷豁達(dá)、寬容與感恩，生活就會(huì)陽光明媚。人生有得有失，聰明的人懂得放棄，幸福的人懂得超脫。能安于真實(shí)擁有，超脫得失苦樂，是一種至上的人生境界�！吧鷼獠蝗鐮�(zhēng)氣”，那些瑣碎的、令人心煩的事，根本不值得自己去生氣。學(xué)會(huì)控制自己的情緒，人生才會(huì)優(yōu)雅從容

　　23、學(xué)會(huì)知足，因?yàn)橹挥羞@樣才會(huì)覺得生活是多么的美好，知足常樂;學(xué)會(huì)承受，因?yàn)檩喕氐穆飞峡倳?huì)有一些突如其來的事，讓我們別無選擇，只能默默承受并勇敢面對(duì);學(xué)會(huì)傾聽，因?yàn)檫@是對(duì)他人的一種尊重，也是對(duì)他人的一種解脫與安慰;學(xué)會(huì)尊重，因?yàn)槲ㄓ凶鹬厮�，才能尊重自己，才能贏得別人對(duì)你的尊重。

　　24、快樂與痛苦、擁有和失去、成功與失敗……都是一念之間的分別。因緣生滅，春秋輪回，皆屬自然，很多事不管你愿意不愿意，都必須經(jīng)歷。無需回避，勇敢面對(duì)，坦然接受現(xiàn)實(shí)，然后甩掉心靈的包袱，相信禍福也只是一時(shí)的悲歡。學(xué)會(huì)原諒生活，就是為了更好的生活。

　　25、笑對(duì)人生，以寧靜淡泊的心態(tài)對(duì)待生命中的每一個(gè)篇章，不以物喜，不以己悲，你的人生才會(huì)充實(shí)，才會(huì)完美。不論你在什麼時(shí)候開始，重要的是開始之後就不要停止。不論你在什麼時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束之後就不要悔恨。

　　心靈的禪語篇4

　　1. 天地在乎，萬化由心。

　　2. 圣人妄念忽起，即同凡夫;一念回機(jī)還同本得，凡夫即圣。

　　3. 深深拔，有些子。平生事，只如此。

　　4. 深潭月影，任意撮摩。清談對(duì)面，非佛而誰。

　　5. 青青翠竹，悉是法身。郁郁黃花，無非般若。

　　6. 溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。

　　7. 心本無生因境有，前境若無心亦無。

　　8. 十世古今，始終不離于當(dāng)念;無邊剎境，自他不隔于毫端。

　　9. 物自有去來，見性無來去也。

　　10. 念有念無即名邪念，不念有無即名正念。念善念惡名為邪念，不念善惡名為正念。

　　11. 正念者，唯念菩提;菩提無所念，一切處無心。

　　12. 只個(gè)無念，是名真念。

　　13. 但知一切處無心，即是無念也;得無念時(shí)，自然解脫。

　　14. 不行一切行，即名佛行。

　　15. 見無所見，即名正見。

　　心靈的禪語篇5

　　1. 愛情=99%的汗水+1%的運(yùn)氣，而那1%的運(yùn)氣卻是最重要的!

　　2. 如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我愿意從此就在海底沉默... 你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你愿見，卻不明白...

　　3. 愛上一個(gè)人的時(shí)候，總會(huì)有點(diǎn)害怕，怕得到他;怕失掉他。

　　4. 每每想起你，心中便充滿了暖意，似狂風(fēng)中的一件大衣，似暴雨中的一把雨傘。你給我的愛并不需要驚天動(dòng)地，而是當(dāng)我想起你，就有前進(jìn)的動(dòng)力。

　　5. 假如時(shí)光倒流到最初遇見那條街道，假如那時(shí)愛情來的不遲也不早就好，假如記憶重新翻回到那個(gè)陌生的`笑，假如我們沒有那么用力的想要逃!

　　6. 有心的人，再遠(yuǎn)也會(huì)記掛對(duì)方;無心的人，近在咫尺卻遠(yuǎn)在天涯。如果你的愛情停留在曾經(jīng)，它只屬于那個(gè)時(shí)間。而我們需要的不是曾經(jīng)，而是現(xiàn)在，將來!

　　7. 我也相信愛可以排除萬難;只是，萬難之后，又有萬難。這是我更相信的。

　　8. 愛情不是一種虛榮，要拿出來在眾人面前炫耀;愛情不一件美麗的衣裳，要穿在外面給大家欣賞;愛情不是一件任務(wù)，要對(duì)親朋好友有個(gè)交待!

　　9. 緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會(huì)的時(shí)侯好好的珍惜那短暫的時(shí)光。

　　10. 春也，初雷數(shù)聲，殘冰幾塊;近郊紫紅，遠(yuǎn)山青黛;飛絮競(jìng)逐，游絲相賽;粉蝶戀花，黃蛺繞菜;窗外燕舞堪憐，柳底鶯穿可愛;鳥鳴春眠無覺，花落未歸猶在。

　　11. 相愛卻不能相戀，相戀卻不相愛。

　　12. 不能見面的時(shí)候，他們互相思念�？墒且坏┠軌蛞娒�，一旦再走在一起，他們又會(huì)互相折磨。

　　13. 我以為愛情可以克服一切，誰知道她有時(shí)毫無力量。我以為愛情可以填滿人生的遺憾，然而，制造更多遺憾的，卻偏偏是愛情。陰晴圓缺，在一段愛情中不斷重演。換一個(gè)人，都不會(huì)天色常藍(lán)。

　　14. 愛你的人不會(huì)永遠(yuǎn)陪你身邊，所以我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，社會(huì)是不斷變化的，正所謂：適者生存，弱者淘汰。就是這個(gè)道理!

　　15. 為什么要那么痛苦地忘記一個(gè)人，時(shí)間自然會(huì)使你忘記。如果時(shí)間不可以讓你忘記不應(yīng)該記住的人，我們失去的歲月又有甚么意義?

　　心靈的禪語篇6

　　鼎州禪師與一位小沙彌在庭院里散步，突然刮起了一陣大風(fēng)，從樹上落下了好多樹葉，鼎州禪師就彎下腰，將樹葉一片片地?fù)炝似饋恚旁诳诖�。站在一旁的小沙彌忍不住勸說道：“師父！您老不要撿了，反正明天一大早，我們都會(huì)把它打掃干凈的。您沒必要這么辛苦的。”

　　鼎州禪師不以為然地說道：“話不是你這樣講的，打掃葉子，難道就一定能掃干凈嗎？而我多撿一片，就會(huì)使地上多一分干凈啊！而且我也不覺得辛苦呀！”

　　小沙彌又說道：“師父，落葉這么多，您在前面撿，它后面又會(huì)落下來，那您要什么時(shí)候才能撿得完呢？”

　　鼎州禪師一邊撿一邊說道：“樹葉不光是落在地面上，它也落在我們心地上，我是在撿我心地上的落葉，這終有撿完的時(shí)候�！�

　　小沙彌聽后，終于懂得禪者的生活是什么。之后，他更是精進(jìn)修行。

　　當(dāng)年佛陀在世的時(shí)候，有一位弟子叫“周利槃陀伽”，本性十分愚笨，怎么教都記不得，連一首偈，他都只是念前句忘后句，念后句忘前句的。

　　一天，佛陀問他：“你會(huì)什么？”

　　周利槃陀伽慚愧地說道：“師父，弟子實(shí)在愚鈍，辜負(fù)了您的一番教誨，我只會(huì)掃地�！�

　　佛陀拍拍他的肩頭說：“沒有關(guān)系，眾生皆有佛性，只要用心你一定會(huì)領(lǐng)悟的。我現(xiàn)在教你一偈，從今以后，你掃地的時(shí)候用心念‘拂塵掃垢’�！�

　　聽了佛陀的話，愚鈍的周利槃陀伽每次掃地的時(shí)候都很用心地念，念了很久以后，突然有一天他想道：“外面的塵垢臟時(shí)，要用掃把去掃，而內(nèi)心污穢時(shí)又要怎樣才能清掃干凈呢？”

　　就這樣，周利槃陀伽終于開悟了。

　　鼎州禪師的撿落葉，不如說是撿去心中的妄想煩惱。大地山河有多少落葉且不必去管它，而人心里的.落葉則是撿一片少一片；禪者，只要當(dāng)下安心，就立刻擁有了大千世界的一切。

　　儒家主張凡事求諸己，日省吾身三次；禪者則認(rèn)為隨其心凈則國土凈，故有情眾生都應(yīng)隨時(shí)隨地除去自己心上的落葉，即所謂“佛塵掃垢”，還自己一片清靜。

　　佛典上有一偈：“身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)，朝朝勤拂拭，莫使惹塵埃�！币馑际侨诵木秃帽纫幻骁R子，只有拭去鏡面上的灰塵，鏡子才能光亮，才能照清人的本來面目；所以，一個(gè)人也只有常常拭去心靈上的塵埃，方能露出其純真、善良的本性來。佛典還有一偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃�！敝v的是更高的修煉境界。但對(duì)于塵世中人來說，這兩首偈的區(qū)別并不是很大，關(guān)鍵是我們要拂落心靈的塵埃。

　　剛出生的小孩，是那么的純凈，那么透明，那么可愛，讓人忍不住要去愛憐。但是隨著他的長大，就變得越來越不可愛了，到后來甚至十分令人討厭，這是為什么？為何保持一份內(nèi)心的潔凈是如此困難？紅塵濁世，是什么改變了我們？

　　生活中，財(cái)、色、利、貪、懶……時(shí)刻潛伏在我們的周圍，像看不見的灰塵一樣無孔不入。時(shí)間長了，不去清掃，人的心上就會(huì)積著厚厚的一層，靈智被蒙蔽了，善良被遮擋了，純真亦不復(fù)見。

　　那些塵埃，顆粒極小、極輕。起初，我們?nèi)徊挥X它們的存在，比如一絲貪婪、一些自私、一點(diǎn)懶惰，幾分嫉妒、幾縷怨恨、幾次欺騙……這些不太可愛的意念，像細(xì)微的塵灰，悄無聲息地落在我們心靈的邊角，而大多數(shù)的人并沒注意，沒去及時(shí)地清掃，結(jié)果越積越厚，直到有一天完全占滿了內(nèi)心，再也找不到自我。

　　落葉之輕，塵埃之微，剛落下來的時(shí)候難有感覺；但是存得久了，積得多了，清理起來就沒那么容易了。在生命的過程中，也許我們無法躲避飄浮著的微塵，但千萬不要忘記拂去，只有這樣，我們的心靈才會(huì)如生命之初那般清潔、明凈、透明！

　　一切污濁皆源于心，有時(shí)一點(diǎn)小小的污垢就足可以令人誤入歧途。時(shí)時(shí)檢查自己的心靈，切莫讓那本是潔凈的心靈蒙塵。

　　心靈的禪語篇7

　　1. 真正的愛包括及時(shí)的贊美、適當(dāng)?shù)木芙^、得體的批評(píng)、恰當(dāng)?shù)臓?zhēng)論、必要的鼓勵(lì)、溫柔的安慰以及有效的.敦促。

　　2. 在愛情中女孩子的戰(zhàn)略應(yīng)該是：偶爾主動(dòng)，偶爾被動(dòng)，不要沖動(dòng)，盡量伺機(jī)而動(dòng)，就算你蠢蠢欲動(dòng)，你也要假裝按兵不動(dòng)，那樣子的你才會(huì)讓男人怦然心動(dòng)。

　　3. 有一種幸福叫作疼愛，有一種痛苦叫作傷心，有一種希望叫作未來，有一種力量叫作信心。為了未來的幸福，請(qǐng)忘記過去的痛

　　4. 如果我不愛你，我就不會(huì)思念你，我就不會(huì)妒忌你身邊的異性，我也不會(huì)失去自信心和斗志，我更不會(huì)痛苦。如果我能夠不愛你，那該多好。

　　5. 幸福不會(huì)總來敲門，愛你的人不會(huì)總出現(xiàn)。當(dāng)有人，愿意為你默默付出、忍受、改變時(shí)，請(qǐng)記得一定要好好珍惜。因?yàn)�，有的人錯(cuò)過了，真的就再也回不來了!

　　6. 對(duì)前途要樂觀些，對(duì)人心要悲觀些，對(duì)朋友要仗義些，對(duì)親人要珍愛些，對(duì)金錢要慷慨些，對(duì)事業(yè)要淡泊些，對(duì)愛情要忠貞些，對(duì)友情要珍惜些。

　　7. 有些人，錯(cuò)過了就是永遠(yuǎn);有些事，一轉(zhuǎn)身就是一輩子。我們要珍惜身邊的一切，不要忽略任何愛，哪怕只是一聲小小問候，因?yàn)楫吘褂卸嗌賽勰軓念^再來呢?

　　8. 人不可以太天真，可愛就夠了!人不可以無錢，多少都存些!人不可以太過份，禮貌對(duì)人!人不準(zhǔn)不開心，知足常樂!

　　9. 雖然海枯石爛遙遠(yuǎn)成傳說，地老天荒成神話，現(xiàn)代人的愛在一天天沉寂，情也在一日日倦怠了，但我堅(jiān)信：紅塵有愛，千點(diǎn)如一!

　　10. 人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，紅塵看破了，不過是浮沉;生命看破了，不過是無常;愛情看破了，不過是聚散。生活，看淡，便能淡然;看開，便可安然。

　　11. 有些人注定是等待別人的，有些人是注定被人等的。

　　12. 生活沒有錯(cuò)，錯(cuò)在苛求多;金錢沒有錯(cuò)，錯(cuò)在不嫌多;愛情沒有錯(cuò)，錯(cuò)在假戲去真做;煩惱沒有錯(cuò)，錯(cuò)在擺不脫;情誼沒有錯(cuò)，錯(cuò)在聯(lián)系不夠多。祝你天天快樂。

　　心靈的禪語篇8

　　1. 于一切相，離一切相，即是無相。

　　2. 邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

　　3. 菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

　　4. 菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

　　5. 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

　　6. 智者任物不任己，愚人任己不任物。

　　7. 不見一物名為見道，不行一物名為行道。

　　8. 念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。

　　9. 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。

　　10. 但悟一心，更無少法可得。

　　11. 但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

　　12. 凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

　　13. 但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

　　14. 一念離真，皆為妄想。

　　15. 若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

　　心靈的禪語篇9

　　1. 無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

　　2. 次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

　　3. 如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

　　4. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

　　5. 能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。

　　6. 向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

　　7. 道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

　　8. 佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

　　9. 妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

　　10. 佛法無多子，長遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

　　11. 修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。

　　12. 學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。

　　13. 恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

　　14. 天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

　　15. 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　16. 眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

　　17. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒有。

　　18. 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

　　19. 赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

　　20. 不住一切處心即是佛心。

　　21. 慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

　　22. 求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　23. 發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

　　24. 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

　　25. 菩薩不與法縛，不求法縛。

　　心靈的禪語篇10

　　1. 人心是需要時(shí)間和患難來考驗(yàn)的。

　　2. 人的一生，沒有一人的一生，沒有一味的苦，沒有永遠(yuǎn)的痛;沒有邁不過的坎，沒有闖不過的關(guān)。讓我們像楊柳，看似柔弱卻堅(jiān)韌，狂風(fēng)壓頂難催折;讓我們像勁竹，拱土而起望日月，傲然挺立見精神;讓我們像荷花，出身淤泥不染塵，亭亭笑看水世界。保持個(gè)性，完善自我，追求真實(shí)，呵護(hù)幸福，就足夠了。

　　3. 信念不堅(jiān)的人，如同墻頭草，容易被他人的三言兩語，乃至自己的疑慮打倒。

　　4. 善謀生者不求巨富，自然無缺;善處世者不圖顯達(dá)，常處逍遙。

　　5. 人生的境界，是心靈的境界。若心亂神迷，無論我們走多遠(yuǎn)，都是難以捕捉人生的真象，難以領(lǐng)略雅韻的風(fēng)景。唯有我們心靈的安靜，才能鑄就人性的優(yōu)雅。這種安靜，是得失后的平和，是誘惑時(shí)的淡定，是困苦中的'從容，是微笑地面對(duì)娑婆世界，慢慢地去看清.看透.看穿.看淡的一個(gè)漫長的過程。

　　6. 神仙尚有缺陷，人生豈能盡如意!

　　7. 人生是不可能沒有暴風(fēng)雨的，避免痛苦的唯一辦法，是把自己磨煉的更堅(jiān)強(qiáng)，如同抵抗病毒的免疫系統(tǒng)。

　　8. 能舍才能得，菩薩因能舍盡一切，施予眾生，故能得大成就。

　　9. 自私的人只看見自己的痛，卻看不見別人的苦。

　　10. 是非入耳不起分別，是為無過之人;善惡入目不生欣大厭，是為凈土中人。

　　心靈的禪語篇11

　　1. 欲杜絕奸佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無去路會(huì)將所有重要器物咬碎，災(zāi)害更大。

　　2. 不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购蓿浟藙e人的大恩。

　　3. 聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。

　　4. 憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。

　　5. 佛經(jīng)是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執(zhí)著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。

　　6. 參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來自于深扎大地的根與干構(gòu)成的三角形的支撐。所以，根死樹必枯。

　　7. 培養(yǎng)自己的氣質(zhì)，不要爭(zhēng)面子;爭(zhēng)來的是假的，養(yǎng)來的才是真的。爭(zhēng)只能與時(shí)日爭(zhēng)，爭(zhēng)善、爭(zhēng)美，不可去爭(zhēng)本不該擁有的人或物。

　　8. 認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

　　9. 問:是否佛教一切人都出家?佛說:一切眾生皆有佛性，佛是教一切眾生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。

　　10. 禪師講經(jīng):大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點(diǎn)，災(zāi)難也因此發(fā)生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛

　　11. 食物是用來吃的`;東西是用來用的;音樂是用來聽的;經(jīng)典是用來實(shí)踐的。凡是錯(cuò)用經(jīng)典，便是辱沒了經(jīng)典神圣。

　　12. 一教授向禪師問禪，禪師將茶水注入其杯，溢出后繼續(xù)。教授:漫出來了。南隱:你不先把你的杯子空掉，我如何對(duì)你說禪?

　　13. 吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃�！逗┥酱髱熜咽栏琛�

　　14. 氣象要高曠，而不可疏狂;心思要縝密，而不可瑣屑;趣味要恬淡，而不可偏枯;操守要嚴(yán)明，而不可激烈。

　　15. 老僧調(diào)了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準(zhǔn)時(shí)啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。

　　16. 抱怨就像搬起石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，于事無補(bǔ)。

　　17. 禪師同弟子外出，見一犬嫌騾子拉車慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是，做超越自己范圍的事，會(huì)招人厭。

　　18. 當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

　　19. 法本法無法，無法法亦法。今付無法時(shí)，法法何曾法。令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜

　　20. 人生四季，寒暑交替，靜心體味生活的悲與喜，笑看起起落落。

　　21. “泰山不讓土壤，故能成其高;大海不擇細(xì)流，故能成其深�！蔽┯袑捜荽蠖龋拍芮f嚴(yán)菩提;惟有寬容大度，才能成就一切。

　　22. 恐懼不會(huì)產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會(huì)盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

　　23. 有些失去是注定的，有些緣分是永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果的，愛一個(gè)人不一定要擁有，但擁有了一個(gè)人就一定要珍惜，不要等到傷害的時(shí)候才去乞求原諒，不要等到失去

　　24. 有人說，愛情就像蛋糕，擱在那里誘人，捧著它心歡，送進(jìn)嘴里心甜，一直享受就會(huì)心煩。

　　25. 我喜歡上你的時(shí)候，你知道了我;我愛上你的時(shí)候，你慢慢喜歡上了我;當(dāng)我失望離開你的時(shí)候，你愛上了我~祝愿所有的情侶們，好好珍惜對(duì)方!

　　心靈的禪語篇12

　　海天遙，云水暮一葉扁舟，何地成歸處？錦繡花開曾幾度世事蒼茫，行久難同路舞秋風(fēng)，凋碧樹

　　又是清秋，詩意憑誰付？雪染清霜逢白露濁酒今宵，夢(mèng)醒無訴

　　又是一年七月半晚風(fēng)涼，看昏黃燭火輕輕搖晃，回憶一遍遍播放，刻下一寸一寸舊時(shí)光，獨(dú)倚窗前，細(xì)數(shù)烏云下滿天星。

　　有些事，原來是真的身不由己啊

　　比如金榜題名后的好前途，比如獲得愛人后的美好生活，比如……。其實(shí)，人世間費(fèi)盡心思得到后的都沒有想的那么美好。

　　若不是回首一望亦無悲歡離合陰晴圓缺

　　舊故里草木深九指流殤

　　哪怕夜雨淋鈴滴心頭是霜是霰，我還是很喜歡你似落雪融成泥，循環(huán)四季哪怕碌碌無為孤身歸孑然與酒，我還是很喜歡你似飛蛾撲向火，生死舍棄。

　　愿我一夢(mèng)經(jīng)年，醒來就見你，一如當(dāng)年畢竟我只不過騎著我的.馬溜了個(gè)彎沒想到這個(gè)彎沒轉(zhuǎn)過來就遇見了你

　　所謂三行情書是一行我愛你再加兩行廢話

　　若不是回首一望亦無悲歡離合陰晴圓缺

　　易無雙，亦成雙，坐看江山，坐看江山好；戰(zhàn)邊疆，樂逍遙，笑論天下，笑論天下竟多嬌。

　　風(fēng)起兮，沙浪滔，深淵黎明，深淵黎明早；蒼穹動(dòng)，大地?fù)u，風(fēng)代千華，風(fēng)代千華正年少。

　　所說的善良只存在于表面，而不在里內(nèi)。只憑依視覺與物知去評(píng)價(jià)或者判斷某體狀及形態(tài)，故而才丑陋。

　　常常被周圍認(rèn)作是善類的家伙，一旦不利也會(huì)向人露出鋒利獠牙。正因?yàn)槿祟惖膼菏翘摷俚�，所以才�?huì)如此可怖。

　　心靈的禪語篇13

　　1、人之所以會(huì)心累，就是常常徘徊在堅(jiān)持和放棄之間，舉棋不定。生活中總會(huì)有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西。放棄與堅(jiān)持，是每個(gè)人面對(duì)人生問題的一種態(tài)度。勇于放棄是一種大氣，敢于堅(jiān)持何嘗不是一種勇氣，孰是孰非，誰能說的清道的明呢?

　　2、真正的快樂是知足。

　　3、我們?cè)谧非笫裁?我們活著為了什么?

　　4、不要固執(zhí)于爭(zhēng)執(zhí)和怨恨。

　　5、知道感恩，同做一件好事一樣偉大。

　　6、感謝上蒼我所沒有的。

　　7、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方。

　　8、平安就是一種福氣。

　　9、有一些人的出現(xiàn)，就是來給我們開眼的。所以，人一定要禁得起假話，受得住敷衍，忍得住欺騙，忘得了承諾，放得下一切，百煉成精，淡定從容。

　　10、打開幸福之門有四把鑰匙：口中有德，目中有人，心中有愛，行中有善。

　　11、你相信什么，你就會(huì)創(chuàng)造什么，你給予什么，你就會(huì)得到什么。

　　12、因果是同時(shí)存在的，有因必有果，有果必有因�！耙蛏吓Γ想S緣�！币患拢灰岩蜃龊�，結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)在那里。我們可以把握的部分要盡力而為，至于最終結(jié)果如何，就順其自然而不是一味強(qiáng)求。正所謂：“菩薩畏因，眾生畏果。”

　　13、很多時(shí)候，我們看到了浮華，卻看不透其下涌動(dòng)的暗流;有些人表面很幸福，是他掩藏了難言的苦;有些人臉上掛著笑，心里滿是無聲的淚。愛炫耀的`人，其實(shí)心靈多空虛;常居上的人，方知高處不勝寒。怎么舒服就怎么生活，別人的評(píng)說，真沒那么重要，你的幸福與快樂，不在別人眼神中，而在自己手心里。

　　14、心有一切有，心空一切空;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心亂一切亂，心安一切安;一切為心造，無心自解脫。佛曰：緣來天注定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

　　15、生氣不如爭(zhēng)氣。愚蠢的人只會(huì)生氣，聰明的人懂得去爭(zhēng)取。人生中，處處皆有“氣”，事事都有“氣”。沒有“氣”的人生，那不是生活，是幻想中的“烏托邦”。人生不如意之事十有八九，學(xué)著莫生氣，就是人生另一個(gè)境界。生氣，傷身又傷心，傷人又傷己。學(xué)著不生氣，少生氣，是一種成熟，也是一種智慧。

　　16、痛而不言。話，妙在說與不說之間。無言不是不痛，而是直面悲痛，疼痛和慘痛。

　　17、笑而不語。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有時(shí)勝千軍萬馬。

　　18、迷而不失。淡定是人生修煉，癡迷和失態(tài)會(huì)傷及自身。

　　19、驚而不亂。寵辱很難不驚，心驚則心動(dòng)，動(dòng)中有靜，驚而不亂則具有別致之美。

　　20、我選擇善良，不是我軟弱，因?yàn)槲颐靼祝蚬豢�，善惡終有報(bào)應(yīng);我選擇寬容，不是我怯懦，因?yàn)槲颐靼�，寬容了他人，就是寬容自�?我選擇糊涂，不是我真糊涂，因?yàn)槲颐靼�，有些東西爭(zhēng)不來，有些不爭(zhēng)也會(huì)來;我選擇平淡生活，不是我不奢望繁華，因?yàn)槲颐靼�，功名利祿皆浮云，耐得住寂寞才能升華自己。

　　21、心缺自尊，言行必卑賤;心缺敬畏，言行必隨便;心缺誠實(shí)，言行必虛妄;心缺涵養(yǎng)，言行必粗陋;心缺智慧，言行必愚癡;心缺良善，言行必惡毒;心缺美德，言行必低下。心是一桿秤，秤出的是自己的言行;言行是一面鏡，映出的是自己的心靈，心靈美則言行美，心靈美人生才會(huì)更美。

　　22、如果你心有不安，就念聲觀音菩薩，如果你很浮躁，念聲地藏菩薩，如果你很恐懼，就念聲阿彌陀佛。觀音菩薩的清涼，地藏菩薩的堅(jiān)定信念，阿彌陀佛的坦然淡定。菩薩佛祖并不是讓我們盲目的去跪拜，而是了解諸菩薩的心境，從而指導(dǎo)我們更好的生活，佛法是世間法，不在靈山，在心地。

　　23、別讓自己心太累，應(yīng)該學(xué)著想開，看淡，學(xué)著不強(qiáng)求，學(xué)著深藏，適時(shí)放松自己，尋找宣泄，給疲憊的心靈解解壓。人之所以會(huì)煩惱，就是記性太好。該記的不該記的都會(huì)留在記憶里，而我們又時(shí)常記住了應(yīng)該忘掉的事情，忘掉了應(yīng)該記住的事情。人之所以活著累，就是想的要的太多了。

　　24、感性的最高境界是慈悲，理性的最高境界是智慧，兩者并行，方為正法。

　　25、凡夫看見了對(duì)和錯(cuò)，菩薩觀到了因和果。

　　26、快樂是什么?快樂是利他之心;幸福是什么?幸福是慈悲之心;尊貴是什么?尊貴是敬重之心;財(cái)富是什么?財(cái)富是施濟(jì)之心;解脫是什么?解脫是寬恕之心。

　　27、欲望就像手中沙，握得越緊，失去越多。學(xué)會(huì)放手，甘愿舍棄，你才能真正得到。得與失，不過是相對(duì)而言，你自認(rèn)為得到時(shí)，或許正失去;你覺得失去時(shí)，也許恰是得到。所謂舍得，就是舍迷入悟、舍小獲大、舍妄存真、舍虛取實(shí)。凡事看淡看開些，一切隨緣隨心。無意于得，就無所謂失。

　　28、葉子的離開，不是風(fēng)的追求，也不是樹的不挽留，而是命運(yùn)的安排，自然的選擇，花開花落，天道輪回，該來的會(huì)來，該走的會(huì)走，有時(shí)候離開并不意味著結(jié)束，而是另一種開始。

　　29、靜坐可以沉淀出生活中的浮躁，過濾出人生的雜質(zhì)。靜坐觀心，心靜則萬物莫不自得，心動(dòng)則事象差別顯現(xiàn)。拋卻心中的“妄念”，才能夠使你，于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕，進(jìn)入寧靜致遠(yuǎn)的人生境界。

　　30、認(rèn)為自己沒有問題，即是最大的問題。認(rèn)為自己沒有疏漏，即是最大的疏漏。當(dāng)我們用一個(gè)手指指向別人的時(shí)候，必定有四個(gè)手指是對(duì)著自己的。謹(jǐn)記：萬事先管好自己，多觀察自己，降伏自心，改造自我，比什么都要緊。