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讀完《大學(xué)》的感覺
讀完《大學(xué)》的感覺1
在明明德，大學(xué)之道在于親民，在于止于至善。知止后定。……兩千年前，偉大的教育家和思想家孔子說了些什么�！按髮W(xué)”和“大學(xué)”不是我們上的大學(xué)，而是廣泛的知識。“大學(xué)”是一本凈化心靈的'寶藏！
孔子、曾子、朱子等一代又一代偉人，寫著這本人明史書，彌揚了我們的中華民族。
我最喜歡的是這一段:“知止后定，定后能靜，靜后能安，安后能考慮，考慮后能得到�！耙馑际�:知道要達到最好的境界，意志才有定向；意志有定向，心不妄動；只有心不妄動，才能安心；只有當(dāng)你能安心的時候，你才能做事細(xì)致；只有做事細(xì)致，才能達到最好的境界。在我們的日常生活中也是如此。“心不妄動，才能安定下來”這句話很好。是的，如果你什么都不冷靜下來，你就做不到。只要你冷靜下來，有一個專一的目標(biāo)，這件事就能做好。這樣，至善離我們不遠(yuǎn)。不要認(rèn)為只有偉大的人才能做到最好。事實上，只要我們每個人都做上述事情，完美就離我們不遠(yuǎn)了。
我也喜歡下面這句話:“物有本末，事有終結(jié)，知所先后，則近道�！斑@句話的意思是：一切都有本有末，一切都有終結(jié)和開始。如果你能理解本末尾的順序，你就會接近大學(xué)所說的真相。在日常生活中，我們應(yīng)該注意工作的順序。提前做最重要、最緊急的事情；事后做次重要、次緊急的事情。如果秩序混亂，事情就做不到了。所以做事一定要注意順序。
讀完《大學(xué)》的感覺2
最近什么都沒發(fā)生，就拿起閑置已久的《大學(xué)》仔細(xì)閱讀。在閱讀過程中，我被儒家先賢的大智慧印象深刻，有寫作和閱讀的沖動。然而，個人水平有限，所以我在這里和你討論皮毛。
在書中，我最喜歡這一段:“古欲明德于天下的人，先治國；想治國的人，先齊其家；想要齊其家的'人，先修身；想要修身的人，首先要正其心；想要正其心的人，首先要誠其意；想要真誠的人，首先要知道，然后在格子里知道。物格后知至，知至后意誠，意誠后心正，心后修身，修身后家齊，家齊后國治，國治后天下平。
這就是儒家所追求的，修身養(yǎng)性齊家治國平天下的起源。在這段話中，明德天下的人，既有圣人，也有圣人，必須先治國。國家不能穩(wěn)定，為什么明德？治國必須齊家，齊家在于管理好家庭，使家庭和睦。家庭知禮友善，使社會上每個人都仁慈。齊家以小見大，以家印國，一家不治，怎么治大國？齊家在于修身，以身印家，以身作則，以身作則。如何修身?明心見性，格物致知，養(yǎng)成一腔浩然正氣，這叫養(yǎng)性！
宋有大儒張載，修身仁義之軀，養(yǎng)身浩然正氣。為此，我們發(fā)出了一個偉大的愿望:“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平�！绷⒛恰疤炖碇摹保⒛侨市⒅�；做安身立命的事，做國泰民安的事。
在新時代，作為大學(xué)生，如何回家是我們未來不可避免的問題；如何治理國家是對官場感興趣的大學(xué)生的問題�，F(xiàn)在我們問自己，到時候怎么回家？如何治國？回顧過去，我們是否修身？又是養(yǎng)性嗎？這些都是值得思考的問題。作為當(dāng)代青年，我認(rèn)為如果我們想這樣做，我們應(yīng)該這樣做，培養(yǎng)一個善良、禮貌、智慧和信仰，培養(yǎng)一個慷慨、誠實、問心無愧、雄心勃勃、關(guān)心國家的人。為國家獻身，死而已！
我生來就不平凡，何必平庸一生？我等著雄心壯志凌云，何苦今生無悔！
讀完《大學(xué)》的感覺3
第一次接觸《大學(xué)》，不要求什么解決辦法。看完之后，感覺很感動。有些人可能會想，《大學(xué)》講的不是一個情感聳人聽聞的故事。為什么會被感動？此時的感動不僅源于文章中提到的，還源于書法家和注疏者。
總而言之，有三點讓我感動。首先，我讀的版本是朱的《大學(xué)章句集注》。我一直不喜歡宋朝的學(xué)者，尤其是朱。在我的印象中，我總是認(rèn)為他是一個迂腐、僵硬、嚴(yán)厲的學(xué)者，沒有光環(huán)。看完這篇文章后，我發(fā)現(xiàn)人們并不是徒勞的。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，對原文有著深刻透明的理解。真的有它的道理，可以永遠(yuǎn)留名。朱子只是古代學(xué)者的典型代表。從他身上，我們可以看到古代文人學(xué)者極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?治學(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬，認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎帶來了一種虔誠。這種對學(xué)術(shù)的虔誠可能很難在今天的學(xué)者身上找到，這是一種無論功利主義的嚴(yán)肅和嚴(yán)肅，也是我最感動的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。
接下來是第二點，《大學(xué)》講的是修身齊家治國平天下，即個人道德修養(yǎng)與治理天下的辯證關(guān)系。很大一部分是關(guān)于個人道德修養(yǎng)的，“湯之盤銘說：‘茍日新，日日新，日新’。這句話和孔子的“君子日三省自己”是一樣的。古人對道德修養(yǎng)的重視到了不可復(fù)加的地步。他們對自己提出了嚴(yán)格甚至幾乎苛刻的要求�！爸喂墙堑娜�，切而復(fù)磋。治玉者，既琢而復(fù)磨�！熬幼约骸峙卤戎喂墙恰⒅斡窀鼑�(yán)厲。這種對完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是第二個讓我大為感動的地方。在當(dāng)今這個炫耀個性的時代，人們走自己的路，滿足于自己原來的狀態(tài)�！皞�性”不僅宣傳了它的魅力，也為許多不想進取的人提供了自由放任的理由。古人對完美的終極追求可能無法實現(xiàn)。事實上，很少有人實現(xiàn)了這一點，但他們對美麗人格的不懈追求值得我們每個人尊重和尊重。
讀完《大學(xué)》的感覺4
當(dāng)我們讀大學(xué)時，我們永遠(yuǎn)不能把“大學(xué)”的概念理解為“小學(xué)”、“中學(xué)”和“大學(xué)”的“大學(xué)”�！按髮W(xué)”的“大”是高大，是至高無上或第一�！洞髮W(xué)》是研究和探討人類社會最高、最深層次真理的教科書。書中教人們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ绾锡R家?如何修身?方式和方法，也告訴君主和君主階級如何治國，平天下。
從成功和失敗的古代和現(xiàn)代人物中不難發(fā)現(xiàn)，所有成功的人都有意識或無意識地遵循“自我修養(yǎng)是人類的基礎(chǔ)”的要求。由此可見，只要今天的人有“家庭、治理國家、平凡世界”的理想抱負(fù)，想盡快實現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)“大學(xué)”，按照“大學(xué)”的原則培養(yǎng)自己，就會用一半的'努力得到兩倍的結(jié)果。
“修身，齊家，治國，平天下�！靶奚眇B(yǎng)性是一切的基礎(chǔ)。如果你想修身養(yǎng)性，你必須先獲得完美的知識。只有用知識武裝自己，提高自己，提高自己的美德，你才能談?wù)摷彝�、國家和世界。俗話說，千里之行始于足下，無論理想多么崇高，無論計劃多么美好，我們都必須在實現(xiàn)之前做好眼前的工作。知識能讓你更好地了解自己，了解自己的缺點，從而提高自己。例如，在工作中，我們要做的不是憤怒或指責(zé)，從自己身上找到缺點，或者設(shè)定一個短期和長期的目標(biāo)，放在最突出的位置，總是可以看到，這樣你就可以更容易地實現(xiàn)目標(biāo)
讀完《大學(xué)》的感覺5
從小學(xué)四年級開始，我開始接觸《大學(xué)》，第一次接觸《大學(xué)》，只能說他們無知，什么也不懂，什么也不懂，只是死記硬背，雖然背誦，但只是在腦海中輕輕畫了一個膚淺的痕跡，“大學(xué)”讀后的感覺。經(jīng)過一遍又一遍的回味，我慢慢地覺得“大學(xué)”已經(jīng)深深地烙在了我的腦海里。
《大學(xué)》是我的第一位文言文老師�！按髮W(xué)”一直在教我們“明明德”、“新民”、“止于至善”。具體來說，就是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。雖然我不太了解治國平天下的大道理，但我知道做人要有誠意，這樣別人才會相信自己。我們也要培養(yǎng)自己的性格，以免出門不禮貌，讓人覺得自己是一個沒有好習(xí)慣，家庭教育不好的壞孩子，讓別人說自己的壞話，看不起自己。所以要講禮儀，要修身養(yǎng)性，讀完感受《大學(xué)》。古人說：“想要齊家的人，先修身；想要修身的人，先正其心；想要正其心的'人，先誠其意�！半m然只有幾個字，但字里行間表達的意思是如此深刻。如果你想管理好你的家庭和家庭，你必須首先培養(yǎng)你的性格；如果你想培養(yǎng)你的性格，你必須首先糾正你的思想；如果你想糾正你的想法，你必須首先讓你的想法真誠。
《大學(xué)》中提到的真相與生活密切相關(guān)，與我們的成長密不可分。例如，兒童和成人的基礎(chǔ)是培養(yǎng)品質(zhì)，其次是學(xué)習(xí)和工作，如果孩子沒有良好的品質(zhì)，小會影響他們的生活，成長會對社會產(chǎn)生不良影響，所以我們想培養(yǎng)自己，只是心，然后做事很簡單。
《大學(xué)》——我的第一位文言文老師，第一本四書五經(jīng)里的書，現(xiàn)在已經(jīng)牢牢地放在我的腦海里，永遠(yuǎn)抹不掉。
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