家庭教育的語(yǔ)錄大匯總79條
向來(lái)覺得，如果真誠(chéng)的感情遭到冷漠的拒絕，那么感性和理性的那一方都是值得尊重的，該譴責(zé)的是不懂得尊重高尚的情感和以傷害他人為豪的那個(gè)，那樣的話，失去也沒有什么值得遺憾的了。以下是小編為大家收集的家庭教育的語(yǔ)錄79條,希望大家喜歡。
1、凈極光通達(dá)，寂照含虛空，卻來(lái)觀世間，猶如夢(mèng)中事。
2、知三界唯心、三世唯心，而了知其心無(wú)量無(wú)邊�！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十四，離世間品
3、心可則為欲，何必獨(dú)五欲。速可絕五欲，是乃為勇士。《法句經(jīng)》卷下，愛欲品
4、見有見，聞?dòng)新�，念有念，識(shí)有識(shí)，睹無(wú)著，亦無(wú)識(shí)。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識(shí)已盡，為苦竟�！斗ň浣�(jīng)》卷下，泥洹品任何痛苦產(chǎn)生的根源是諸識(shí)。滅寂諸識(shí)，痛苦就不再產(chǎn)生�！督�(jīng)集》第三品，第十二章《二重觀經(jīng)》
5、我們今天看到越來(lái)越多的國(guó)家出現(xiàn)地震、泥石流、洪澇災(zāi)害，它們都是地球的表情，它在震怒時(shí)也會(huì)像人一樣戰(zhàn)栗、哭泣、流淚，內(nèi)心也會(huì)千瘡百孔。當(dāng)我們的河流阻斷，湖泊干涸時(shí)，也正是地球的血脈遭受嚴(yán)重破壞之時(shí)。
6、開悟之事，絕無(wú)僧俗之別，但能真參實(shí)修，時(shí)節(jié)因緣自會(huì)現(xiàn)前。張秀才 隨順世緣無(wú)呈礙，就是在家人悟后顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明， 絕不會(huì)因云影浮動(dòng)而自起波瀾，即使外力推波助瀾，而水之本性何曾有 異？此境界不可思不可議，只可當(dāng)下體證。
7、[三毒] 人生有三毒：貪、嗔、癡�？捎貌际┲呜�，以慈悲治嗔，以智慧治癡。
8、雖是俗世塵光，卻也歲月靜好。做一個(gè)淡然女人，飄忽人際中，置身世相外，不睹萬(wàn)般誘惑，只贏一人之心；做一個(gè)靜默女人，淺笑袪千愁，輕語(yǔ)醉春秋，雖不善言辭，亦自成風(fēng)景；做一個(gè)濃情女人，寂時(shí)似禪定，情竇如烈火，愛就夢(mèng)一場(chǎng)，別恨只道無(wú)；做一個(gè)寒梅女人，只為暖冬，無(wú)意爭(zhēng)春，惟愿走過(guò)，不求來(lái)過(guò)。
9、若頓悟自心本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來(lái)清凈禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習(xí)，自然漸得百千三昧。達(dá)摩門下展轉(zhuǎn)相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一
10、更有西方學(xué)者提出：天人合一是遵循宇宙整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的一種辯證思維方法，這種大思維實(shí)際上是全息論，即任何個(gè)體中都包含著整體。
11、嘗觀世之百工技藝之精，而造乎妙者，不可以言傳。效之者，亦不可以言得。況大道之妙，可以口耳授受，語(yǔ)言文字而致哉？蓋在心悟之妙耳。——《憨山老人夢(mèng)游全集》
12、這世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)我們說(shuō)法，這種說(shuō)法常是無(wú)聲的，有時(shí)卻比聲音更深刻�！C嚴(yán)法師
13、學(xué)佛很久卻仍未認(rèn)識(shí)煩惱，表明我們的學(xué)佛僅限于學(xué)術(shù)；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰(zhàn)勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號(hào)就是徒有虛名。
14、小參僧問(wèn)："卷簾目對(duì)千峰秀，掩室時(shí)聞百鳥聲。正恁么時(shí)，還有佛法也無(wú)？"師云："透過(guò)聲色了無(wú)依，一切法中常自在。"——《宏智禪師廣錄》
15、心正、路正，走下去就不會(huì)偏差。
16、修身，不但能做到不殺生、不偷盜和不邪淫，還要做到愛護(hù)生命、布施財(cái)物和持守凈戒；修口，不但能做到不妄語(yǔ)、不惡口、不挑撥離間和不綺語(yǔ)，還要做到言談忠實(shí)、談吐文雅、勸人和睦和言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪欲和不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足和樹立正知正見。
17、青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；眼內(nèi)有塵三界窄，心頭無(wú)事一床寬�！獕�(mèng)窗國(guó)師
18、保持心靈的寂靜，那就是幸福和快樂(lè)。南傳《佛教格言·雜品第十二》
19、心真如者，即是一法界大總相法門體。（古印度）馬鳴《大乘起信論》卷一
20、二性空是體，知二性空是解脫，更不生疑，即名為用。
21、心理學(xué)研究表明，經(jīng)常體諒別人、感激別人會(huì)更積極、樂(lè)觀。1.扮演孕期媽咪。用網(wǎng)兜將枕頭系在孩子的腰上，讓他挺著大肚子掃地。2.保護(hù)雞蛋寶寶：外出時(shí)讓他帶枚雞蛋保證它的安全。3.親子問(wèn)答�；卮饘�(duì)方最愛的運(yùn)動(dòng)、喜歡的音樂(lè)、最好的朋友。從中學(xué)會(huì)尊重與理解。
22、傳說(shuō)皮格馬利翁愛上了一座少女塑像，在他熱誠(chéng)的期望下，塑像變成活人，并與之結(jié)為夫妻。為什么會(huì)出現(xiàn)這種奇跡呢？由于羅森塔爾和賈可布森都是著名心理學(xué)家，教師對(duì)他們提供的名單深信不疑，于是在教育過(guò)程中就會(huì)產(chǎn)生一種積極的情感，即對(duì)名單上的學(xué)生特別厚愛。教師們掩飾不住的深情在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)語(yǔ)言、笑貌、眼神等表現(xiàn)出來(lái)。在這種深情厚愛的滋潤(rùn)下，學(xué)生自會(huì)產(chǎn)生一種自尊、自愛、自信、自強(qiáng)的心理，在這種心理的推動(dòng)下，他們有了顯著進(jìn)步。這一效應(yīng)就是期望心理中的共鳴現(xiàn)象。
23、無(wú)論什么人，受激勵(lì)而改過(guò)，是很容易的；受責(zé)罵而改過(guò)，卻不大容易。而小孩子尤其喜歡聽好話，不喜歡聽惡言，因此，家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，不要總是用嚴(yán)厲的語(yǔ)言。嚴(yán)肅的面孔，讓教育如同冰刀霜?jiǎng)�，容易刺傷孩子的心靈。家長(zhǎng)不妨巧用心理效應(yīng)，讓教育變得平與親切，容易接受。
24、心理學(xué)的角度，我比較了解女孩子的心理。女孩子大多不會(huì)主動(dòng)出擊，去追求自己喜歡的男孩，除了確實(shí)太喜歡了或者是那種比較有個(gè)性的勇敢的女孩子。所以，如果你很喜歡一個(gè)女孩子，并且認(rèn)為她對(duì)你也有點(diǎn)意思，那就主動(dòng)點(diǎn)，別跟她搞拉鋸戰(zhàn)，自己難受，說(shuō)不定你喜歡的人也痛苦。
25、英國(guó)心理學(xué)家TanyaByron指出，多數(shù)父母都不懂得教孩子良好睡眠，放任孩子晚睡。其實(shí)睡眠影響巨大，缺乏禮貌、學(xué)習(xí)不好與飲食不良都受睡眠控制。青少年至少需9小時(shí)睡眠，其中6小時(shí)應(yīng)在晚上。小孩無(wú)法睡著，重要原因是電子產(chǎn)品的屏幕光線延緩了睡眠荷爾蒙褪黑素的釋放。
26、友誼可以筑起一道堅(jiān)實(shí)的防線。
27、我絕不會(huì)把友誼強(qiáng)加給不需要友誼——認(rèn)為我無(wú)足輕重的人。
28、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一沙一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無(wú)物，就可以一花一世界，一草一天堂。
29、如果你這么老實(shí)的人都受別人欺負(fù)的話，你的敵人就是我的、到時(shí)侯他們會(huì)怕你。
30、不要憎恨你的敵人，否則你將做出錯(cuò)誤的判斷。
31、本來(lái)可以是一棵樹，最悲哀的是還沒成材的時(shí)侯被人拔出來(lái)成了棍棒。"
32、經(jīng)濟(jì)地位決定政治態(tài)度。"
33、人不要在春分得意的時(shí)候忘乎所以。"
34、人們?cè)谧非罄娴?同時(shí)，也在追求真善美。在不同的社會(huì)環(huán)境下，兩者相互博弈。"
35、工科是給自己學(xué)的，理科是給國(guó)家學(xué)的，文科是給黨學(xué)的。"
36、為了正義，我們必須去求唐·柯里昂。
37、無(wú)私化雨，有物皆春。
38、可以溫和的堅(jiān)持，不能指責(zé)和批評(píng)。
39、來(lái)到學(xué)校的每一位學(xué)生，并非白紙。
40、學(xué)校是一個(gè)社會(huì)化的場(chǎng)所，家庭教育不能轉(zhuǎn)嫁給學(xué)校。
41、本色做人，角色做事。
42、頓者，頓除妄念；悟者，悟無(wú)所得。
43、三分之一的家長(zhǎng)積極行動(dòng)，步步緊跟；三分之一的家長(zhǎng)虎頭蛇尾，勉強(qiáng)應(yīng)付；三分之一家長(zhǎng)基本沒有能力跟得上。而這，就是及格、良好、優(yōu)秀拉開檔次的主要原因。
44、興趣是最好的老師——這句話并不是為了讓你拿"我沒興趣"來(lái)搪塞，并試圖避免做一些我們叫做義務(wù)責(zé)任的事情。
45、興趣在實(shí)踐中培養(yǎng)，熱愛到了一定程度，會(huì)隨著時(shí)日與日俱增。那樣的話，堅(jiān)持，不是一個(gè)苦力活。
46、吾人事事依照佛說(shuō)去行，心中卻一無(wú)其事，方是不住法相；心中雖無(wú)其事，依舊精進(jìn)去行，方是不住非法相。
47、般若非心外新生，智性乃本來(lái)具足。
48、出世法必須離開分別心，在絕對(duì)上作觀。
49、一念永歇，直至無(wú)生，頓證菩提，毫無(wú)羅嗦。
50、法性本無(wú)青黃，眾生謾造文章。
51、尊莫尊乎道，美莫美乎德。
52、法身自在無(wú)方，觸目無(wú)非正覺。
53、佛心豈有他，正覺覺眾生。
54、迷則人隨于法，法法萬(wàn)差，而人不同；悟則法隨于人，人人一致，而融萬(wàn)境。
55、對(duì)于那些多動(dòng)和富于攻擊性的孩子而言，最不幸的是他們自己，天長(zhǎng)日久，他們會(huì)成為人群中不受歡迎的孤獨(dú)者。當(dāng)然，教師會(huì)竭盡全力，不讓這種情況發(fā)生。作為家長(zhǎng)，對(duì)此更負(fù)有不可推卸的責(zé)任。"在家很任性。"這實(shí)在是家長(zhǎng)自己應(yīng)當(dāng)深刻檢討的事情。現(xiàn)在的孩子，性格成型早。希望父母高度重視，及時(shí)扭轉(zhuǎn)。否則，學(xué)校教育的效果只能被抵消。
56、一次考試分?jǐn)?shù)的高低是偶然的，可是家長(zhǎng)是否負(fù)責(zé)任，卻必然地決定了孩子發(fā)展的方向。教師的一視同仁總是相對(duì)的。對(duì)于教育責(zé)任感特別強(qiáng)、能與教師緊密配合的家長(zhǎng)，教師對(duì)他的孩子自然要特別關(guān)注一些——這是很公平。因?yàn)闆]有家庭配合，教師努力全然是做無(wú)用功。
57、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。
58、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。 類別：教育 既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
59、您是火種，點(diǎn)燃了我們的心靈之火；您是路標(biāo)，指引著我們前進(jìn)的方向；您是蠟燭，燃燒自己照亮了他人。
60、您用粉筆譜寫一篇篇樂(lè)章，用汗水澆灌我們成長(zhǎng)，用知識(shí)填充我們的本領(lǐng)，用智慧教會(huì)我們社會(huì)人生。
61、用歲月，編撰人生；用熱情，澆灌花朵；用無(wú)私，鑄就精彩；用奉獻(xiàn)，燃燒生命。
62、真正最強(qiáng)大的人，是不會(huì)依仗自己的強(qiáng)大去欺壓別人的，他也不需要用這個(gè)來(lái)證明自己的強(qiáng)。甚至不一定需要社會(huì)評(píng)價(jià)一致說(shuō)他強(qiáng)。
63、自己是要放到第一位，但并非是最重要的位置。也就是說(shuō)，先保證自己獨(dú)立不拖累別人，再說(shuō)幫助別人。
64、說(shuō)到底，靠到最后靠自己，處到最后要真誠(chéng)。
65、我最有膽講這些話的原因就是：我所說(shuō)的，自己都會(huì)盡力，我做得到。你也一樣做得到，只要你想。
66、因?yàn)楦髯缘莫?dú)立、交集的變化，有的朋友自然會(huì)慢慢淡出；有的需要時(shí)常聯(lián)系，免得情感慢慢淡漠；也有一種珍貴的友情，在曾經(jīng)的一段時(shí)間內(nèi)已經(jīng)鞏固，并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間流逝或長(zhǎng)久未聯(lián)系而消減。
67、論行為，習(xí)慣重；論學(xué)習(xí)，思維重。
68、媽媽就差拿著菜刀站在彈鋼琴的孩子身邊了，孩子哭的鼻涕一把淚一把的還在那彈"兩只老虎，兩只老虎，跑的快，跑的快"…音樂(lè)是什么？音樂(lè)是讓人愉悅、開心和快樂(lè)的！可是，我們今天還有音樂(lè)嗎？
69、教育是人在順境中的飾物，逆境中的避難所。
70、文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、甚至知識(shí)都不是教育本質(zhì)，教育本質(zhì)是：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。
71、將快樂(lè)傳遞給每一個(gè)孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。一切為了孩子，為了一切孩子。桃李滿園競(jìng)芳菲，碧血丹心寫未來(lái)！老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作。教師——黑夜中的明燈引領(lǐng)學(xué)生駛向成功的彼岸。
72、怎樣的老師造就了怎樣的學(xué)生。圣明的教師給予學(xué)生的不是現(xiàn)成的知識(shí)寶殿，而是鼓勵(lì)他們?nèi)プ銎龃u的工作，教他們建筑。生活要樸素，學(xué)習(xí)要努力，做人要坦誠(chéng)，對(duì)人要真誠(chéng)。每天我都微笑著向快樂(lè)出發(fā)，因?yàn)榍胺接行枰覀鞑タ鞓?lè)的人。
73、誠(chéng)摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。想教孩子如何正派為人，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。好筍出好竹，好師出好徒。
74、家庭關(guān)系緊張，父母專制，不尊重孩子的人格，不講民主等因素直接影響孩子的學(xué)習(xí)與人生。――愛德華
75、應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，不嚴(yán)肅認(rèn)真的教育，有許多隱患。父母使自己的子女享福太早，是不聰明的。
76、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。――泰曼·約翰遜
77、凡人有記性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知識(shí)未開，則多記性，少悟性。自十五以后，知識(shí)既開，物欲漸染，則多悟性，少記性。故人凡有所當(dāng)讀書，皆當(dāng)自十五以前使之熟讀。
78、那個(gè)人總是走的太快，太前了，不會(huì)停步。而我只能一直在這里徘徊。
79、幻覺，有幻覺。隱藏在幻覺中的有幻覺，從有幻覺孕育而生的幻覺，隱藏在真實(shí)中的謊言，隱藏在謊言中的真實(shí)……這就是霧！
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