村上春樹海邊的卡夫卡經(jīng)典語錄
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到語錄吧，語錄是不講求段落、內(nèi)容間聯(lián)系的一種文體。那么你有真正了解過語錄嗎？以下是小編為大家收集的村上春樹海邊的卡夫卡經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到大家。
村上春樹海邊的卡夫卡經(jīng)典語錄1
1、必須僅靠所給的東西活下去，胃會根據(jù)食物的多少而改變大小。
2、不久，你醒了。一覺醒來時，你將成為新世界的一部分。
3、不是我們選擇命運，而是命運選擇我們。
4、從沙塵暴中逃出的你已不再是跨入沙塵暴時的你
5、孩子們的心很柔弱，可以被扭曲成任何樣子，而一旦扭曲變硬，就很難復(fù)原。
6、火苗怎么都看不厭，形狀多種多樣，顏色各所不一，像活物一樣動來動去，自由自在。降生，相逢，分別，消亡。
7、記憶力出類拔萃。他的人生幾乎全部由務(wù)實性細部構(gòu)成。
8、假如我是影子，我不愿意只一半。
9、盡管世界上每一個體的存在是艱辛而孤獨的，但就記憶的原型而言我們則密不可分的連在一起。
10、靜得那般深沉，側(cè)耳傾聽，甚至可以聽見地球旋轉(zhuǎn)的聲音。
11、命運就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時的你了。
12、某種具有不完美性的作品因其不完美而強有力地吸引人們的心—至少強有力地吸引某種人的心。
13、某種情況下，命運這東西類似不斷改變前進方向的局部沙塵暴。
14、哪里也不存在旨在結(jié)束戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭。
15、那里面沒有出口。甚至沒有找到出口的可能性。你徹底迷失在時間的迷宮中，而最大的問題，在于你根本沒有想從中脫身的愿望。對吧？
16、你必須做的大約是克服你心中的恐懼和憤怒。引來光明，融化你那顆心的冰凍部分。這才算真正變得頑強。
17、你的影子有點兒淺淡。一開始看見你我就想來著，你掉在地上的影子只有常人一半左右的濃度
18、你傾聽她體內(nèi)空白被填埋的聲音。聲音微乎其微，如海岸細沙在月光下滑坡。
19、你尋求聲音之時，那里惟有沉默;你尋求沉默之時，那里傳來不間斷的預(yù)言。
20、權(quán)當自己是塊海綿，至于保存什么拋棄什么，日后在定不遲。
21、缺乏想象力的狹隘、苛刻、自以為是的命題、空洞的術(shù)語、被篡奪的理想、僵化的思想體系——對我來說，真正可怕的.是這些東西。
22、人們總要進入自己一個人的世界，在進得最深的地方就會產(chǎn)生連帶感。或者說人們總要深深挖洞，只要一直挖下去就會在某處同別人連在一起。
23、如果你十五歲而看上去又只有十五歲，那么所到之處勢必麻煩纏身。
24、如果擁有令人吃驚的了不起的想法的是你一個人，那么在深重的黑暗中往來彷徨的也必定是你一個人。
25、所以有時候，有些回憶是不能輕易有的，有些回憶既能從內(nèi)側(cè)溫暖你的身體，也能從內(nèi)側(cè)劇烈切割你的身體。
26、我的人生可以有把玩單調(diào)的時間，但沒有忍受厭倦的余地
27、我們大部分人都是在拼死拼活尋覓自己剩下那一半的過程中苯拙的送走人生的。
28、我們大家都在持續(xù)失去種種寶貴的東西，寶貴的機會和可能性，無法挽回的感情，這是生存的一個意義。
29、我們之所以都在毀滅都在喪失，是因為世界本身就是建立在毀滅與喪失之上的，我們的存在不過是其原理的剪理而已。
30、我想，與其被奪走或由于偶然原因消失，還不如自行扔掉為好。
31、我一不堅強二沒有獨立心，不外乎硬被現(xiàn)實推向前去罷了
32、我在自己周圍筑起高墻，沒有哪個人能夠入內(nèi)，也盡量不放自己出去。
33、習(xí)慣于不懷期望地等待什么，習(xí)慣于獨自無所事事地消磨時間了，對此也全然不感到難受。
34、要想現(xiàn)在的事。圖書館有該看的書，體育館有要對付的器材。考慮那么遠的事又有什么用呢！
35、有比重的時間如多義的古夢壓在你身上，為了從那時間里鉆出，你不斷的移動，縱然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時間。
36、有些東西，不是說全然不曾有過，只是活著活著那東西就用不上了，所以忘了。
37、于是我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時又得知世界也可以變得溫存和美好。
38、摘下耳機，可以聽到沉默。沉默是可以用耳朵聽到的，這我知道。
39、這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。
40、這往下你必須成為這世界上最頑強的十五歲少年，不管怎么樣。因為除此之外這世界上沒有你賴以存活之路，為此你自己一定要理解真正的頑強是怎么回事。
41、最好不要對距離那樣的東西期待太多。
村上春樹海邊的卡夫卡經(jīng)典語錄2
1、看這些銀幕畫面，人們只能變成現(xiàn)實盲。
2、人無法通觀自己，他處在黑暗中。
3、精神只有不再作為支撐物的時候，它才會自由。
4、耐心是應(yīng)付任何情況的巧妙辦法。人們必須和一切事物一起共振，熱衷于一切事物，同時又必須平靜耐心。不能彎曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避這一點。逃離這一點就是崩潰。人們必須耐心地吸收一切，耐心的成長。膽怯的自我界限只有用愛才能突破。人們必須在我們周圍沙沙作響的枯萎死亡的樹葉背后看見嫩綠鮮亮的春綠，耐心等待。耐心是實現(xiàn)一切夢想的唯一的、真正的基礎(chǔ)。
5、從某一點開始便不復(fù)存在退路。這一點是能夠達到的。
6、我永遠得不到足夠的熱量，所以我燃燒，因冷而燒成灰燼。
7、沒有擁有，只有存在，只有一種追求最后的呼吸、追求窒息的存在。
8、物質(zhì)必須用精神進行加工。這是什么？這就是體驗，不外乎體驗和把握體驗的東西。
9、一個人盡可能的不說謊是因他不能說謊，而非因為他所得到的說謊機會太微小了。
10、只建巴比塔而不去攀登它，加入這件事可能的話，那么這樁工作一定會被允許的。
11、他們把活生生的、富于變化的人變成了死的、毫無變化能力的檔案號。
12、理論上，有一種完美無疵的幸�？赡艽嬖冢荷钚湃藘�(nèi)在的那種無可毀滅的成分，但并不鍥而不舍的追求。
13、事實上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強烈。
14、在巴爾扎克的手杖柄上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是：一切。
15、許多所為的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
16、此生的快樂不是生命本身的，而是我們向更高生活境界上升前的恐懼；此生的痛苦不是生命本身的，而是那種恐懼引起的我們的自我折磨。
17、我們的藝術(shù)是一種被真實照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實的，其它都不是。
18、許多所謂的科學(xué)家把作家的世界移植到另一個科學(xué)的層次上，從而獲得榮譽，被人看重。
19、除了一個精神世界外，別的都不存在，我們所稱之為感性世界的東西，不過是精神世界中的邪惡而已，而我們稱之為惡者，不過是我們永恒發(fā)展中的一個瞬間的必然。
20、幸福并不取決于財產(chǎn)。幸福只是定向問題。這就是說，幸福者看不見現(xiàn)實的黑暗邊緣。
21、對我們塵世生活短暫性的理由的一度的、永恒辯護哪怕只有半點相信，也要比死心塌地相信我們當前的負罪狀況令人壓抑得多。忍受前一種相信的力量是純潔的，并完全包容了后者，只有這種力量才是信仰的尺度。
22、音樂產(chǎn)生新的、更加細膩、更加復(fù)雜、因而更加危險的刺激，而文學(xué)則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。
23、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
24、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達爾文主義的觀點，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
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