周國平名人格言語錄50句精選
在人類的基本價值中，有一項久已被遺忘，它就是高貴。下文是小編整理的一些周國平名人格言語錄，供大家參考，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
1、人是唯一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。
2、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。
3、這個世界既充滿著機(jī)會，也充滿著壓力。機(jī)會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。
4、每一個人都是一個多么普通又多么獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。
5、愛情的發(fā)生需要適宜的情境。彼此太熟悉，太了解，沒有了神秘感，就不易發(fā)生愛情。當(dāng)然，彼此過于陌生和隔膜，也不能發(fā)生愛情。愛情的發(fā)生，在有所接觸又不太稔熟之間，既有神秘感，又有親切感，既能給想象力留出充分余地，又能使吸引力發(fā)揮到最滿意的程度。
6、極其自信者多半淺薄。對于那些在言行中表現(xiàn)出大使命感的人，我懷有本能的反感，一律敬而遠(yuǎn)之。據(jù)我分析，他們基本上屬于兩類人，一是尚未得逞的精神暴君，另一是有強(qiáng)烈角色感的社會戲子。和他們打交道，只會使我感到疲勞和無聊。
7、有一天，你迷失在我的無邊的沉默里了，沒有一個男人能夠找到你。
8、葡萄成熟了，流著紫紅色的血。
9、有時想一想不免感到奇怪，我這樣一個從來被自己的上司看做需要好好教育的人，現(xiàn)在竟成了似乎能夠教育廣大人群的人。
10、驕傲與謙卑未必是反義詞。
11、在任何專制體制下，都必定盛行嚴(yán)酷的道德法庭，其職責(zé)便是以德的名義把人性當(dāng)做罪惡來審判。事實上，用這樣的尺度衡量，每個人都是有罪的，至少都是潛在的罪人�？墒牵苍S正因為如此，道德審判反而更能夠激起瘋狂的熱情。
12、人生中一切美好的時刻，我們都無法留住。人人都生活在流變中，人人的生活都是流變。那么，一個人的生活是否精彩，就并不在于他留住了多少珍寶，而在于他有過多少想留而留不住的美好的時刻，正是這些時刻組成了他的生活中的流動的盛宴。留不住當(dāng)然是悲哀，從來沒有想留住的珍寶卻是更大的悲哀。
13、真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說他是隨便什么東西，例如是一種職業(yè)，一種身份，一個角色，惟獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務(wù)忙碌，沒有自己的內(nèi)心生活，那么，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經(jīng)找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務(wù)的一架機(jī)器罷了。
14、怎樣的環(huán)境算最好？生長是人的能力的自由發(fā)展，可稱之為內(nèi)在的自由，最好的環(huán)境就是為之提供外在的自由。外在自由有兩個方面，一是政治自由，包括言論自由、學(xué)術(shù)自由等，另一是自由時間。這里單說后一方面。
15、什么是誠信呢？就是在與人打交道時，仿佛如此說：我要把我的真實想法告訴你，并且一定會對它負(fù)責(zé)。這就是誠實和守信用。
16、這并不意味著崇高的靈魂缺乏戰(zhàn)斗性。一顆真正崇高的靈魂，其戰(zhàn)斗性往往表現(xiàn)在更加廣闊的戰(zhàn)場和更加重大的題材上。
17、我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張臉龐沒有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀愁，那你肯定還沒有愛。
18、人不可能永遠(yuǎn)真實，也不可能永遠(yuǎn)虛假。許多真實中一點虛假，或許多虛假中一點真實，都是動人的。最令人厭倦的是一半對一半。
19、我不喜歡和一切角色意識太強(qiáng)烈的人打交道，例如名人意識強(qiáng)烈的名流，權(quán)威意識強(qiáng)烈的學(xué)者，長官意識強(qiáng)烈的上司等等，那會使我感到太累。我不相信他們自己不累，因為這類人往往也擺脫不掉別的角色感，在兒女面前會端起父親的架子，在自己的上司面前要表現(xiàn)下屬的謙恭，就像永不卸妝的演員一樣。人之扮演一定的社會角色也許是迫不得已的事，依我的性情，能卸妝時且卸妝，要盡可能自然地生活。
20、不能說真話而說真話，蠢。不必說假話而說假話，也蠢。
21、一樣?xùn)|西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個世界，占據(jù)了你的全部心思。一個人一心爭利益，或者一心創(chuàng)事業(yè)的時候，都會出現(xiàn)這種情況。我的勸告是，最后無論你是否如愿以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。
22、一個人熱愛人生便不能不執(zhí)著，洞察人生真相便不能不悲觀，兩者激烈沖突又達(dá)成和解的結(jié)果就是超脫。所以，超脫實質(zhì)上是一種有悲觀約束的執(zhí)著，有執(zhí)著約束的悲觀。仔細(xì)分析起來，其中始終包含著悲觀和執(zhí)著兩種因素，只是兩者之間已經(jīng)形成一種恰當(dāng)?shù)年P(guān)系，不再趨于一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的"無上覺者"，如果有，他也業(yè)已涅槃成佛，不屬于這個活人的世界了。
23、早晨我說：一天很長，人能遍游整個宇宙。夜晚我說：一天很短，人不能窮盡一個原子。
24、有時候我想：一個人一輩子永遠(yuǎn)是自己，那也是夠單調(diào)乏味的。
25、一個靈魂在天外游蕩，有一天通過某一對男女的交合而投進(jìn)一個凡胎。他從懵懂無知開始，似乎完全忘記了自己的本來面目。但是，隨著年歲和經(jīng)歷的增加，那天賦的性質(zhì)漸漸顯露，使他不自覺地對生活有一種基本的態(tài)度。在一定意義上，"認(rèn)識你自己"就是要認(rèn)識附著在凡胎上的這個靈魂，一旦認(rèn)識了，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向。
26、我并非存心刻薄，而是想從中引出一個很實在的結(jié)論：當(dāng)你遭受巨大痛苦時，你要自愛，懂得自己忍受，盡量不用你的痛苦去攪擾別人。
27、社會愈文明，意識形態(tài)愈淡化，人生智慧的作用就愈突出，人與人之間的關(guān)系也就愈真實、自然。
28、人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。
29、我承認(rèn)認(rèn)識自己也許是徒勞之舉，但同時我也相信，一個人倘若從來不想認(rèn)識自己，從來不肯從事一切無望的精神追求，那么，工作決不會使他成為完人，而只會使他成為庸人。
30、一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑。
31、在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時沉默，在名利場外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進(jìn)取的娑態(tài)。
32、情種愛得熱烈，但不專一。君子愛得專一，但不熱烈。此事古難全。不過，偶爾有愛得專一的情種，卻注定沒有愛得熱烈的君子。
33、讓我們承認(rèn)，無論短暫的邂逅，還是長久的糾纏，無論相識恨晚的無奈，還是終成眷屬的有情，無論傾注了巨大激情的沖突，還是伴隨著細(xì)小爭吵的和諧，這一切都是愛情。每個活生生的人的愛情經(jīng)歷不是一座靜止的紀(jì)念碑，而是一道流動的江河。當(dāng)我們回顧往事時，我們自己不必否認(rèn)更不該要求對方否認(rèn)其中任何一段流程一條支流或一朵浪花。
34、有的人只有在沸騰的交往中才能辨認(rèn)他的'自我。有的人卻只有在寧靜的獨處中才能辨認(rèn)他的自我。
35、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。
36、假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對你的敵意。他因為推測到你會恨他而愈恨你了。
37、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
38、一般而言，天才晚年的作品是更空靈、更超脫、更形而上的，那時候他們的靈魂已經(jīng)抵達(dá)天國的門口，人間的好惡和批評與他們無關(guān)了。
39、不過，我必須立即承認(rèn)，這只是我即興想到的一句俏皮話，其實我連這樣的野心也沒有。
40、我對成功的理解：把自己喜歡做的事做得盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎么說。
41、我喜歡周圍都是漠不相干的人，誰也不來注意我。
42、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。
43、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
44、一種精神素質(zhì)，而挫折則是這種素質(zhì)的試金石。
45、我和一個小男孩談話，說會變魔術(shù)，把人變蒼蠅。他問能否把他變蒼蠅，我說能，他沉思然后問，能否變回來，我說不能，他決定不變。我也一樣，想變成任何一種人，體驗任何一種生活，包括國王。圣徒、僧侶、強(qiáng)盜，甚至也愿變成蒼蠅，但前提是能變回我自己。所以歸根到底，我更愿意是我自己。
46、人最重要的是有好奇心。一個人有好奇心，又有獨立學(xué)習(xí)能力，就不怕不能成長。對世界驚奇，對人生疑惑。家長是成長中孩子的觀察家。
47、幸運者對于別人的不幸或者同情，或者隔膜，但是，比兩者更強(qiáng)烈的也許是僥幸：幸虧遭災(zāi)的不是我！
48、有一種靈悟，其來源與祖先和前任皆無關(guān)，我只能說，它直接來自神，來自世界至深的根和核心。
49、不妨把靈魂定義為普遍性的精神在個體的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。一個人無論怎樣超凡脫俗，總是要過日常生活的，而日常生活又總是平凡的。所以，靈魂的在場未必表現(xiàn)為隱居修道之類的極端形式，在絕大多數(shù)情形下，恰恰表現(xiàn)為日常生活中的精神追求和精神享受。
50、人不能缺少兩種交談。一個是和歷史上的大師交談，這就是閱讀。另一個是和自己的靈魂交談，寫日記就是一種好方式。換一個說法，人不能缺少兩個重要的朋友，一個是自己，就是你身上更高的自我；另一個是好書，活在好書里的那些偉大的靈魂。
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