保羅奧斯的語錄30條

　　仿佛死一直擁有生，總是想要更好地活下去這個(gè)念頭是個(gè)美麗的陷阱，總和厭倦，重復(fù)，止步不前做理所當(dāng)然的無休止抗?fàn)�；仿佛這是意義，卻在這時(shí)候，生命可能在任何時(shí)候停止。——保羅·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》下面是關(guān)于保羅奧斯的語錄30條,感興趣的一起來看看吧。

1、危機(jī)關(guān)頭人們會(huì)活力倍增�；蛘撸褐盟赖囟�后生。

2、每樣事物都在震顫，搖曳，不斷向四處崩離。因此頭幾個(gè)星期，我簡(jiǎn)直搞不清自己的身體停在哪里，周圍的世界又是何處。我撞上墻壁或是垃圾桶，纏上拴狗的皮帶和飛舞的紙屑，絆倒在最平滑的人行道上。我生來就住在紐約，可我不再清楚這里的街道和人群，每次出門做小小的遠(yuǎn)足，感覺就像迷失在一座異域的城市里。

3、我錯(cuò)失了一切。我錯(cuò)看了一切。大地是天空，太陽是月亮，河流是高山。我一直都看錯(cuò)了這個(gè)世界�！�—保羅·奧斯特《幻影書》

4、那顆子彈已經(jīng)赦免了你的罪行，她說，你把我的生命還給了我，我現(xiàn)在要把我的生命還給你——保羅·奧斯特《幻影書》

5、他們發(fā)明了用眼神造句，他們創(chuàng)造了一套純粹的肢體語言，除了影片背景中那些服裝汽車樣式和古老的家具，那套語言永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。在那種語言里，思想轉(zhuǎn)化成了動(dòng)作，人們用自己的身體表達(dá)自己，因此它通行于所有時(shí)代。大多數(shù)的喜劇默片甚至都懶得講故事。它們就像詩，就像對(duì)夢(mèng)的翻譯，就像令人眼花繚亂的靈魂的芭蕾舞，也許是因?yàn)樗鼈円呀?jīng)死了，它們似乎對(duì)現(xiàn)在的我們比對(duì)它們那個(gè)時(shí)代的觀眾顯得更為深刻。

6、每個(gè)生命都只是一系列偶然事件的總和，可謂一次次歧路抉擇的編年史——那一次次偶然，那些隨機(jī)發(fā)生的事件，本身并不意味著什么，因?yàn)樗鼈內(nèi)狈ψ陨淼哪康男浴?/p>

7、電影模擬現(xiàn)實(shí)世界模擬得越像，它表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的能力就越弱——世界不僅僅在我們周圍，同時(shí)也在我們腦中。

8、我也說不清為什么，就是覺得這樣的尺寸討人喜歡。第一次把筆記本掂在手里時(shí)，我忽然感到一陣莫名的愜意，幾乎是一種生理上的愉悅�！�—保羅·奧斯特《神諭之夜》

9、寫作是一件孤獨(dú)的事情。需要你付出整個(gè)一生。在某種程度上，一個(gè)作家是沒有自己的生活的。就算他人在那兒，其實(shí)他并非真的在那兒。

10、孤獨(dú)，但不是孤身一人那種狀況，例如，不像梭羅為了尋找自身的位置而把自己放逐，也不是約拿在鯨魚腹中祈禱獲救時(shí)的那種孤獨(dú)，而是退隱意義上的孤獨(dú)，是不必看見自己，是不必看見自己為他人所見。——保羅·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

11、要進(jìn)入另一個(gè)人的孤獨(dú)，我意識(shí)到，是不可能的。如果我們真的可以逐漸認(rèn)識(shí)另一個(gè)人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度為止。那個(gè)人會(huì)說：我覺得冷。或者他什么都不說，我們會(huì)看見他顫抖。不管哪種方式，我們會(huì)知道他覺得冷。但假如這個(gè)人什么都不說也不顫抖呢？當(dāng)一切都無跡可循，當(dāng)一切都與世隔絕，全無蹤影的時(shí)候，人們能做的就只有觀察了。但人們能否從觀察到的東西里找出意義，則完全是另一回事�！�—保羅·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

12、他最最不喜歡的就是電話的專制強(qiáng)橫。不僅總是違反他的意愿來打擾他，還不可避免地要讓自己屈從于它�！�—保羅·奧斯特《紐約三部曲》

13、整個(gè)一生他都?jí)粝氤蔀榘偃f富翁，成為世上最富有的人。他要的并不完全是金錢本身，而是他所代表的東西：不僅僅是世人眼中的成功，而且是一種令自己變得遙不可及的方式。擁有金錢不僅意味著有能力購買東西；它也意味著世上的需求永遠(yuǎn)不會(huì)影響你。于是，金錢意味著保護(hù)，而非樂趣�！�—保羅·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

14、如果我想要拯救自己的人生，那么我必須走到離毀滅它只有一步之遙�！�—保羅·奧斯特《幻影書》

15、"對(duì)。我們不信賴電話。電話慫恿人們言不及義，沒完沒了地瞎談閑聊。我們喜歡節(jié)約話語，把它們用到緊要的事情上去。"——保羅·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

16、我大口喘氣，汗流浹背，漫無目標(biāo)，隨波逐流，像是在別人夢(mèng)里的看客，看著這個(gè)世界在嘰嘰咔咔的腳步聲中碾過，搞不懂自己過去怎么會(huì)就像現(xiàn)在周圍這些人一樣：總是來去匆匆，東奔西走，總是晚點(diǎn)，總是在日落前將諸多的物什囫圇塞進(jìn)包里。我再也無法組裝起來投身這種游戲了，現(xiàn)在我是件廢品，一堆有故障的零件和一團(tuán)受損的神經(jīng)，對(duì)于那些瘋狂的攫取和揮霍，惟有冷眼旁觀。——保羅·奧斯特《神諭之夜》

17、如果我想要拯救自己的人生，那么我必須走到離毀滅它只有一步之遙。

18、寫作是一件孤獨(dú)的事情。需要你付出整個(gè)一生。在某種程度上，一個(gè)作家是沒有自己的生活的。就算他人在那兒，其實(shí)他并非真的在那兒。——保羅·奧斯特《紐約三部曲》

19、要進(jìn)入另一個(gè)人的孤獨(dú)，我意識(shí)到，是不可能的。如果我們真的可以逐漸認(rèn)識(shí)另一個(gè)人，即使是很少的程度，也只能到他愿意被了解的程度為止。那個(gè)人會(huì)說：我覺得冷。或者他什么都不說，我們會(huì)看見他顫抖。不管哪種方式，我們會(huì)知道他覺得冷。但假如這個(gè)人什么都不說也不顫抖呢？當(dāng)一切都無跡可循，當(dāng)一切都與世隔絕，全無蹤影的時(shí)候，人們能做的就只有觀察了。但人們能否從觀察到的東西里找出意義，則完全是另一回事。

20、于是記憶，與其說是我們身體里的過去，不如說是我們活在當(dāng)下的證明。如果一個(gè)人要真正地存在于他的環(huán)境中，他就必須不想著他自己，而想著他看見的東西。他必須忘記自己，以便存在于那兒。而記憶的力量便出自那種遺忘。這是一種活著的方式，于是什么都不曾失去�！�—保羅·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

21、早就治愈了他的激情，但他的心里又并非完全沒有她，他仍以某種方式維持著那種激情的感覺，盡管對(duì)于他，她本身已經(jīng)失去了重要性�！�—保羅·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

22、因?yàn)榧獱柆F(xiàn)在不能回家了，而杰克愛她，不能忍受丟下她的想法，他選擇和她留在了年，在電影的最后一幕，他們毀壞了時(shí)間穿梭機(jī)，把它們埋在草坪下。然后，太陽在他們身后升起，他們一起走進(jìn)了月日的早晨。兩個(gè)年輕人拋棄了各自的過去，共同去面對(duì)未來�！�—保羅·奧斯特《神諭之夜》

23、他最最不喜歡的就是電話的專制強(qiáng)橫。不僅總是違反他的意愿來打擾他，還不可避免地要讓自己屈從于它。

24、每樣事物都在震顫，搖曳，不斷向四處崩離。因此頭幾個(gè)星期，我簡(jiǎn)直搞不清自己的身體停在哪里，周圍的世界又是何處。我撞上墻壁或是垃圾桶，纏上拴狗的皮帶和飛舞的紙屑，絆倒在最平滑的人行道上。我生來就住在紐約，可我不再清楚這里的街道和人群，每次出門做小小的遠(yuǎn)足，感覺就像迷失在一座異域的城市里�！�—保羅·奧斯特《神諭之夜》

25、他們發(fā)明了用眼神造句，他們創(chuàng)造了一套純粹的肢體語言，除了影片背景中那些服裝汽車樣式和古老的家具，那套語言永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)。在那種語言里，思想轉(zhuǎn)化成了動(dòng)作，人們用自己的身體表達(dá)自己，因此它通行于所有時(shí)代。大多數(shù)的喜劇默片甚至都懶得講故事。它們就像詩，就像對(duì)夢(mèng)的翻譯，就像令人眼花繚亂的靈魂的芭蕾舞，也許是因?yàn)樗鼈円呀?jīng)死了，它們似乎對(duì)現(xiàn)在的我們比對(duì)它們那個(gè)時(shí)代的觀眾顯得更為深刻�！�—保羅·奧斯特《幻影書》

26、電影模擬現(xiàn)實(shí)世界模擬得越像，它表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的能力就越弱——世界不僅僅在我們周圍，同時(shí)也在我們腦中�！�—保羅·奧斯特《幻影書》

27、如今，當(dāng)我回過頭去看那段時(shí)日，看到的是自己的碎片。無數(shù)戰(zhàn)役在同時(shí)打響，我好像被拋散于遼闊的戰(zhàn)場(chǎng)。——保羅·奧斯特《窮途，墨路》

28、這種態(tài)度里固有的是一種感知的原始主義，一切差別都被消除，一切東西都被減至他們的共同點(diǎn)。真正精細(xì)的東西幾乎受到憎惡，它意味著你要不得不支付額外的價(jià)錢……他的想法是對(duì)于需要的東西。盡可能支付一個(gè)最接近價(jià)值的價(jià)格�！�—保羅·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

29、大多數(shù)生命在消失。一個(gè)人死了，所有痕跡一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地消失得無影無蹤。一個(gè)發(fā)明家幸存于他的發(fā)明物，一個(gè)建筑師幸存于他的建筑物，但大多數(shù)人在身后沒有留下紀(jì)念碑或永久性的成就�！�—保羅·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

30、電影是一種視覺語言，它通過投射在二維屏幕上的圖像講故事。聲音和色彩的加入增添了圖像的三維感，但同時(shí)也剝落了它們的純粹性。圖像不再需要擔(dān)負(fù)起所有的功能。但聲音和色彩并沒有把電影變成某種完美的綜合媒體，變成某種反映所有可能性世界的最佳手段，它們反而減弱了圖像語言本來所應(yīng)具有的力度。

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