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2024年有關(guān)禪意的語錄89句
恒榮法師：人之所以煩惱，大多是因?yàn)榭床婚_、放不下、忘不了。看不開，是因?yàn)檫^于執(zhí)著，執(zhí)著于某人、某事，畫地為牢，自己囚禁了自己；放不下，是因?yàn)榘涯承〇|西看得太重，看得太真，什么都想拿，什么都想要，不愿丟，不想舍；忘不了，是因?yàn)榘鸦貞涴B(yǎng)成了習(xí)慣，把故事當(dāng)成了生活，時光早已流走，心卻還在原地。以下是小編為大家整理的禪意的語錄89句,大家快來看看吧。
1、忙碌里，誰都有難處，現(xiàn)實(shí)中，誰都有苦楚，人生，總有太多的糾結(jié)，讓我們無助；總有太多的奈何，讓我們無可。所以，有些事，可以認(rèn)真，但不要較真，心若輕松，路才順當(dāng)。有些事想不通，就不去想；有些人猜不透，就不去猜；有些理悟不透，就不去悟；有些路走不通，就不去走。
2、心清水現(xiàn)月，意定天無云。青山遮不住，畢竟東流去。我們生活在人世間，就要學(xué)一種豁達(dá)，學(xué)一種灑脫，學(xué)一種開心，看人間花開，賞天高云淡。
3、無人可篡改你的人生，只是在困苦曲折中，我們要多些把握自己的勇氣，敢于堅(jiān)定地選擇，更要大度地放棄。內(nèi)心強(qiáng)大，不是一味的隱忍，而是在經(jīng)歷百轉(zhuǎn)千回后，發(fā)現(xiàn)自己依然倔強(qiáng)地站立。只要靈魂不倒，誰也摧毀不了你，別為了拒絕凋零后的凄美，而懼怕盛開時的絢爛。
4、與一切境，無依無住，無有分別，明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法，平等無二。
5、有時候，我們主觀地認(rèn)為焦慮是來自于生活的成本和生活的壓力，卻往往忽略了一個人的心地才是容納和化解這些因素的重要平臺。還心地一份自然和平衡，不要讓那些不良情緒干擾，懂得生活的規(guī)則，不是放棄，而是提起，不是逃避，而是面對。
6、諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。
7、佛說，放下得輕松之福報(bào)。很多時候，人之所以有痛苦和煩惱，是因 為放不下很多東西。放下不是放棄，放下是放下不該有的惡念和貪欲，放 下讓自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。
8、若不遇真師匠，唯應(yīng)讀誦大乘，深求至理，不依文解義，不離經(jīng)穿鑿，法法會歸自己，處處體認(rèn)心性，自于真宗，漸堪趨人。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一
9、獨(dú)居一偏僻村巷，做一名鄉(xiāng)野村夫，種竹栽菊，閑居陋室，邀約知友，喝茶論道。不再年少癡狂，不再地老天荒，不再海誓山盟，把愛情喝成一杯白開水，歲月品成一杯隔夜茶。忘世，忘機(jī)，忘我，與自然渾然天成。花半開就好，戲看一半就好，不再問道，也無須參禪，即使自斟自飲，枕著光陰慢慢變老，也甚好。
10、一味接受的人生是貧窮的因果，經(jīng)常喜舍的人生是富貴的因果。（當(dāng)代）星云《佛光菜根譚》
11、善需大家做，力量才會強(qiáng)；福需大家造，福氣才會大。
12、一切苦的主要原因，源于自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。
13、一日，老和尚叫小沙彌同念一段經(jīng)文，規(guī)定念完才有飯吃。
14、生命在于運(yùn)動，美需要發(fā)現(xiàn)，個體生命非常渺小。
15、他必須于日常生活中把它淡化掉，使自己悟了的一種人生新境界，變得很熟悉（生處使熟），過去前塵幻影所覆蓋的陰暗面，必須反省、發(fā)露、徹底懺除（熟處變生）。
16、一切佛經(jīng)及闡揚(yáng)佛法諸書，皆令人趨吉避兇、改過遷善，明三世之因果，知本具之佛性，出生死之苦海，生極樂之蓮邦。讀者須生感恩心，作難遭想，潔手凈案，主敬存誠，如面佛天，如臨師保，則無邊利益，自可親得。若肆無忌憚，任意褻讀，及固執(zhí)管見，妄生毀謗，則罪過彌天，苦報(bào)無盡矣。
17、無始輪回以來，我們在自己的生命中，積淀r根深蒂同的相續(xù)習(xí)氣，是我們不斷陷入煩惱痛苦的生命之流的惡因，也成為了我們獲得解脫的阻礙。若我們在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中缺乏佛法這味甘露妙藥，那我們可能是誤入歧途，充滿迷惑的。就像盲人獨(dú)自走在空曠的荒野中一樣，只會迷失方向。
18、真誠的愛，是天下和平、亮麗的力量。
19、讓一切眾生幸福安全！讓他們都快樂！讓一切眾生都快樂！
20、心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設(shè)防，心底坦然。
21、法無二相，道豈多途？彼此絕功勛，古今不變易�！秷A悟佛果禪師語錄》
22、也許我們應(yīng)該為一只南飛的大雁，癡守在老舊的樓臺，盡管它不是為你我而飛翔；也許我們應(yīng)該為一枚落葉，停下匆匆行走的步履，盡管它不是為你我而飄零；也許我們應(yīng)該為一朵蓮荷，洗凈濁世里浮躁的心，盡管它不是為你我而美麗。
23、對旅行者而言，攜帶的物品要輕便實(shí)用，如不加選擇，遲早 不堪重負(fù)；沿途遇到再好的東西都不要過分留戀，一則大多不屬于 你，二則因?yàn)闀r間有限。作為旅行者，有兩樣?xùn)|西必備，一是健康的 體魄，一是發(fā)現(xiàn)的眼睛。人生也一樣，除了上述兩樣?xùn)|西，你的行囊 只要準(zhǔn)備三樣?xùn)|西就行：時間、常識和愛。
24、"忍而無忍"是真修行；"忍無可忍"而以牙還牙是凡夫。
25、一個人懶惰，虛度時光，最終一事無成，都是自己原諒自己 的惡、安慰自己的失、欺騙自己的心造成的。
26、因此不管對誰都要慈悲，都要容忍，要能夠包容，要能夠"和顏愛 語"，這是非常重要的。因?yàn)橛辛税莶拍茏屨麄�世界變得更加和諧。
27、人生在世，有些東西是無法打折的，比如親情、友情、愛情等。如果我們試圖把它們當(dāng)作商品來衡量，就會使本來美好的東西變質(zhì)或者腐爛。
28、不留昨日之非，不執(zhí)今日之是。
29、我們以為自己淡定，其實(shí)內(nèi)心狂躁；我們以為自己合群，其 實(shí)非常另類；我們以為自己成功，其實(shí)已經(jīng)失敗；我們以為自己高 尚，其實(shí)靈魂齷齪；因?yàn)檫@無數(shù)個以為，遮蔽了內(nèi)省的目光，我們常 常誤讀自己；因?yàn)檫@無數(shù)個以為，擾亂了向外的視線，我們總是難以 善待別人。
30、我們必須確知：人只要是活在錯誤當(dāng)中，他也不得不活在煩惱當(dāng)中。而人最大的弱點(diǎn)是姑息自己、苛求別人。
31、佛語："一念嗔心起，百萬障門開。""后念不生，前念自滅。"迷惑的 起因在于二念，若在一念興起時，能如紅爐點(diǎn)雪，頓作消溶，就不會生起 迷執(zhí)。所以，我們需要定期清理腦中的垃圾，心靈凈化了，自然就能透徹 天上地下的一切。心中明了了，一切也就順了。
32、愛上自己，就是要修煉一顆積極、平和的心。刺耳的話不過是陽光里的塵埃，下一秒就被風(fēng)吹走。難受的時候可以哭得很狼狽，但是淚干后，記得笑得仍然燦爛。
33、智者要想積累財(cái)富，只有施舍才能保住，要想井水經(jīng)常充盈，只有汲取才是門路。
34、取諸學(xué)道以來所得福德，皆集聚合會，以持好心，施與天下十方人民、父母、狷飛蠕動之類。
35、對狡猾者要狡猾，對老實(shí)人要老實(shí)，對動搖者要堅(jiān)定。這是過去的遺訓(xùn)。
36、教一人令得須陀洹果，是人得福德勝教一閻浮提人行十善道。……教一閻浮提人令得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，不如善男子善女人教一人令得阿耨多羅三藐三菩提得福多。
37、現(xiàn)實(shí)生活中，也是如此。"前事不忘，后事之師"，在遭遇失敗后，我 們要善于從失敗中吸取教訓(xùn)，并能勇敢地從失敗中站起來，繼續(xù)奮勇前 進(jìn)，那么你最終就是那些成功者。然而，有的人遭遇挫敗后，不能積極地 從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，而是一蹶不振，始終生活在失敗的陰影里，他 們便是生活中的那些失敗者。
38、多念佛，祈求阿彌陀佛保佑臨終預(yù)知時至，這樣可以嗎？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿彌陀佛。
39、問："生抱著慈悲方便心理處世，想當(dāng)為世人所歡迎，倘遇小部分者不諒，譏為假慈悲，應(yīng)抱如何態(tài)度對待？"答："俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他。"
40、佛，你許我今生圓夢，我聽你來世講禪。這一世，我已浸染了太多的凡塵煙火，有著無法卸下的責(zé)任。我無法作一個決絕之人，毅然轉(zhuǎn)身紅塵，從此做佛前的一盞青蓮。我只想找一株清涼的梅花，一同開在最寒冷的嚴(yán)冬，不需要太久的光陰，一世便已足矣，因?yàn)閬硎溃乙言S給了佛祖。
41、平常心有利于人們清醒地認(rèn)識社會和自己。保持一顆從容淡定的良好心態(tài)，有利于人們實(shí)現(xiàn)自己的偉大志向。練就一顆平常心，把功名利祿看得淡泊一些，就能達(dá)到榮辱不驚、物我兩忘的境界。
42、飽經(jīng)人世風(fēng)霜的人，任憑人情冷暖世態(tài)炎涼的反復(fù)變化，都懶得再睜開眼睛去過問其中的是非；看透人情世故的人，對于世間的一切毀謗贊譽(yù)都無動于衷。白隱禪師也許不是這兩種人，他對毀譽(yù)褒貶一任世情的心胸是何等曠達(dá)。
43、當(dāng)信任成為一個社會的稀缺資源，即使表面太平，它內(nèi)在的秩序?qū)嶋H已經(jīng)錯亂。信任危機(jī)是一種嚴(yán)重的社會精神分裂癥，如不及早療治，后果不堪設(shè)想。
44、在生活中，很多大男人以為吃醋是女人的專利，所以即使心里吃醋還要表面假裝大度，這樣的男人其實(shí)真的不懂陰陽平衡的原理。女人無論長到[xx]歲還是[xx]歲，即使白發(fā)蒼蒼時，她內(nèi)心都住著一個小孩，她渴望男人的呵護(hù)，渴望男人的甜言蜜語；她渴望男人的重視，渴望男人到老還為她吃醋，即使她表面上不在意，心里一定是美滋滋的。
45、佛日："放下對一切事物的觀念、成見和想法。如此一 來，法自然會顯現(xiàn)。"人生路上不可能沒有挫折和失敗，吃 虧上當(dāng)亦在所難免。我們不要對此耿耿于懷，進(jìn)而埋怨和憎 恨。坦然面對一切，用寬仁和退讓的心接納所有不幸和災(zāi) 禍，厄運(yùn)很快就會煙消云散。
46、每個人都有自己擅長的領(lǐng)域，都有自身的優(yōu)缺點(diǎn)。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。"宋代詩人盧梅坡借梅雪之爭，告誡眾生人各有所長，也各有所短，這是自然之理，不必過于執(zhí)著。取人之長，補(bǔ)己之短，才是正理，才得灑脫。
47、無論我們的父母是農(nóng)民還是官員，有知識還是沒有知識，有錢還是沒錢，都不是作為父母最本源的東西，這些都是后天之物。父母的使命是以大善之愛實(shí)現(xiàn)天人之間的溝通。在現(xiàn)代高度物質(zhì)化的社會中，我們做兒女的要清楚我們應(yīng)該接納父母給予我們的是什么東西，不要對父母的后天角色有分別之心，我們的孝是無條件的。與此相應(yīng)的是，我們做父母的要恪守父母之道，不要為自己的后天身份所迷惑，我們要給予兒女的不是后天的遺產(chǎn)，而是作為父母本源的東西。
48、學(xué)佛時間越久，修行功夫越高，越應(yīng)該將煩惱、執(zhí)著、習(xí)氣徹底降伏與斷除，同時，愛心與智慧得到無限提升。然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學(xué)佛人更熾盛，內(nèi)心的執(zhí)著與習(xí)氣比沒有一開始修行時更嚴(yán)重。原因是，我們在修行的過程中缺乏了正知正見，于是所學(xué)所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。
49、失敗者比成功者缺少的往往是堅(jiān)持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最大的成就，是從失敗中站起來。一個人只要信心、毅力、勇氣三者皆備，并能將這三者在行動中加以貫徹，則天下沒有做不成之事。
50、歸命阿彌陀佛，我就不再是我的，而是阿彌陀佛的，是佛的產(chǎn)品、佛的作品，所以不能嫌棄、厭棄，而是歡喜感恩、全面接受。
51、一日，小和尚問老和尚：我要如何才能成佛？老和尚不語。再問還是不語。小和尚頓悟，亦不再語。老和尚微頷首，作拈花一笑狀。
52、當(dāng)遇到善知識時，我們要仔細(xì)觀察，絕不可盲目依止。各種各樣的人都有可能出現(xiàn)，"善知識"當(dāng)中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度眾生的，也有欺騙眾生的。為了對師徒雙方都負(fù)責(zé)任，我們就要小心翼翼地選擇善知識。
53、每個人在不同的心境下，都可能魅力四射，也可能黯然失色，愛美，首先要養(yǎng)護(hù)好自己的心。很顯然，將心情交給境遇，任由情緒支配，人必然時美時丑，有時可愛，有時可厭，難以保持一個穩(wěn)定而美好的形象。只有萬緣放下，心系當(dāng)下，"于現(xiàn)前而活"，才能保持一個穩(wěn)定的心理狀態(tài)，也能使自我形象保持在最自然、最健康漂亮的狀態(tài)。
54、路，坎坷難走，需學(xué)會擔(dān)當(dāng)，心，人人都有，卻人人不識。心，生生世世、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟學(xué)隨我們，我們卻常常忽視它。宇宙間一切萬象，人生中一切際遇，莫不是由這顆心所變現(xiàn)、所幻化。
55、捷徑法門唯有念佛，一代宗師個個念佛。古今名賢人人念佛，我今有緣得遇念佛。念佛念心念心念佛，口常念佛心常敬佛，眼常觀佛耳常聽佛，身常禮佛鼻常數(shù)佛。香花燈燭常供養(yǎng)佛，行住坐臥不離念佛。苦樂順逆不忘念佛，著衣吃飯無不是佛。在在處處悉皆有佛，動也是佛靜也是佛，忙也是佛閑也是佛，橫也是佛豎也是佛。好也是佛惡也是佛，生也是佛死也是佛，念念是佛心心是佛，無常到來正好念佛。撒手便行歸家見佛，一道圓光即性空佛。了此一念是名為佛，常住不滅無量壽佛。（元）中峰明本禪師《勸念阿彌陀佛》
56、人生就是一陣風(fēng)，起了，沒了。理想就是一盞燈，燃了，滅了。人情就是一陣雨，下了，干了。朋友就是一層云，聚了，散了。閑愁就是一壺酒，醉了，醒了。寂寞就是一顆星，閃了，滅了。孤獨(dú)就是一輪月，升了，落了。死亡就是一場夢，累了，睡了。
57、懂茶者，必是精行儉德之人。品一杯香茗，人生悠遠(yuǎn)。品一杯香茗，人生回味無窮。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。前塵往事，馨香依然。一盞清茶，徐徐散發(fā)出幽幽的芬芳。
58、禪是禪非：少人此生，最終形同陌路，而多少人前世，卻又相約來生，輪回，一種心靈的迷失，丟失的是一種承諾，找回的卻是誓言，所以請不要輕易許諾，因?yàn)橐蚬冀K不曾改變，不論你相信輪回與否，守護(hù)好當(dāng)下的諾言！
59、當(dāng)一顆樹不再炫耀自己枝繁葉茂，而是深深扎根泥土?xí)r，它才真正的擁有深度；當(dāng)一顆樹不再攀比自己與天空的距離，而是強(qiáng)大自己的內(nèi)徑時，它才真正的擁有高度。
60、但悟一心，更無少法可得，此即真佛。
61、心不可傳，以契為傳。心不可見，以無為見，契亦無契，無亦無無。
62、都曾有孤單的時候，生活太繁雜，我們需要不時的整理自己，是孤獨(dú)在黑夜中陪伴我們；都曾有寂寥的時候，世界太喧囂，我們需要不時的審視自己，是寂寞在奔走中為我們療傷。時光無言，賜予孤獨(dú)與寂寞，讓我們淡忘了許多，也淡然了許多。感恩生命中曾經(jīng)一個人的旅程吧，旅程中，我們學(xué)會了怎樣溫暖自己！
63、好不可能永遠(yuǎn)地好，壞也不能永遠(yuǎn)地壞，都會變。主要是自己的心，想明白了想開了，就是智慧；物質(zhì)的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內(nèi)心的快樂才是真正的快樂；不管面對什么事情什么現(xiàn)象，你的心永遠(yuǎn)那么平靜，永遠(yuǎn)那么清凈，這叫解脫。
64、如果把生命的全部意義只定格為追求功業(yè)的輝煌、事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，為了光宗耀祖，結(jié)果卻是容易背離生命的方向，忘記了人生的初衷，忘記了原有的熱情，忘記了做人的那份干凈，得到更多的是對生命的敵對以及對生活的彷徨、失落。
65、末世諸眾生，心不生虛妄。佛說如是人，現(xiàn)世即菩薩。
66、余暉灑下，三千斑白的青絲在微風(fēng)中搖曳，點(diǎn)點(diǎn)白光，折射出歲月滄桑。
67、付出，福報(bào)就多；感恩，順利就多；助人，貴人就多；抱怨，煩惱就多；知足，快樂就多；逃避，失敗就多；分享，朋友就多；生氣，疾病就多；貪婪，貧窮就多；施財(cái)，富貴就多；享福，痛苦就多；學(xué)習(xí)，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。
68、有信仰的老人面對生老病死時的心態(tài)是格外的釋然而喜悅，因?yàn)橛兄\的靈魂所以有足夠的勇氣接受每一次無常的來臨，微笑著善待每一個輪回中的生命。
69、人如果不知足，就沒有安全感、不快樂，甚至有挫折感、恐怖感，這樣你的靈性資本開始欠缺。所以， 即使不學(xué)佛，也要堅(jiān)定地做一個善 人，要提升你自己的靈性，提升自己的智慧。佛家有言"何其自性，本自具足"；一個人已經(jīng)切實(shí)地感受到靈性資本的存在，就開始步入圣賢之道。
70、心中愛眾生的人，是最希望世界和平的人，煩惱很重的人，是世上最不和諧的人。
71、雖然我們的很多煩惱不是惡的心，但如果不控制它們卻會引起眾多的病苦等過患。
72、人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，只要心情好，一切都好。不論遇到什么困難，在你出門時，一定要把自己打份得清清爽爽，漂漂亮亮，昂起頭，挺起胸，面帶微笑，從容自若地面對生活。只要你自己真正撐起來了，別人無論如何是壓不垮你的，內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。
73、心不清凈，學(xué)得再多，聽得再多，見聞再廣，那叫世智辯聰，那是記問之學(xué)，不是智慧。 智慧不是學(xué)來的，智慧是我們真心自性里面本來具足的。你看得很多、聽得很多、記得很多，都不是自性流露的，都是從外頭來的，都是從妄想來的。要知道，妄想是煩惱的根源，它障礙你的自性，障礙你開智慧，障礙你開悟。
74、學(xué)佛能改變命運(yùn)。我們積極地創(chuàng)造善緣，就會讓我們從智慧走向智慧，從光明走向光明，從幸福走向幸福。
75、最良好的管理方式，是以授權(quán)來代替干涉，是以己心來體恤他情。
76、山河歲月，能留住的東西太少，想留住的，一定留不住，而一直在身邊的，只有自己，堅(jiān)定不移地跟著你，只有自己，不嫌棄自己，好與壞，都死皮賴臉地跟著。
77、古人說："勿待老來方學(xué)道，孤墳多是少年人。"
78、少想到自己，多關(guān)心別人，是一個對抗焦慮的好辦法。假使我們真能看到別人的困難，那么自己的就變得不再那么重要了。我們?nèi)椭鷦e人的時候，我們的信心會增加，焦慮就會減少。當(dāng)然，要真心真意地想助人，如果只是為了讓自己不再困擾，那么我們最后還是會回到原點(diǎn)，不得不去面對自己的恐懼。
79、諸佛出現(xiàn)，猶示涅榘。有來必去，理亦常然。
80、某甲講經(jīng)，猶如瓦礫；仁者論義，猶如真金。
81、不見人之是非、善惡、過患，即是自性不動。
82、以者、就是也、以者、為也、以者、依靠、依賴也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
83、正人行邪法，邪法亦正；邪人行正法，正法亦邪。
84、我們修行是求解脫還是想逃避？解脫的狀態(tài)是，無論是何種身份，在何種環(huán)境和條件下都不起煩惱，沒有痛苦。逃避是解脫最大的障礙，不逃避當(dāng)下就是解脫。勇敢一點(diǎn)吧！有智慧在哪都一樣無論是在地獄在天堂無論是在山洞在皇宮無論是有錢沒錢，無論是有權(quán)沒權(quán)都可以快樂。
85、饑來吃飯，困來即眠。"言下之意若吃飯時不肯專心吃飯卻有百種思考，睡覺時不肯安睡卻千般計(jì)較，自然無法達(dá)到"用功"的境界，在我的理解，似乎就是要將吃飯睡眠降低到最低的基本滿足階段，不餓時不吃也罷，不困時醒著又何妨呢，只有關(guān)于生命本真的思索，才能夠與那些飛逝而過的時光價值相匹配。
86、心的不純凈是引發(fā)痛苦的來源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質(zhì)，這些雜質(zhì)引出了錯誤的思想和行為，于是痛苦產(chǎn)生于此。
87、追求世間的利益是一條路，通往永恒的寂靜之道又是另外一條路。遵奉佛陀為師的佛弟子們啊，不要貪求世間的利益啊！應(yīng)遠(yuǎn)離這條道路。
88、修行，并不只是讓環(huán)境更加舒適而已，一般人會要求生活周遭的條件：房子寬敞、燈光明亮？但卻不知道要裝飾自己的內(nèi)在，點(diǎn)亮內(nèi)心的智慧。
89、物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇 不可求的，強(qiáng)求只有痛苦。既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)。做人要能吃虧，人生一世，生不帶來，死不帶去，斤斤計(jì)較，反而會舍本逐末，往往失去的也許更多。
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