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語文中考復(fù)習(xí)知識點虛實結(jié)合

時間:2021-07-14 17:09:53 語文 我要投稿

語文中考復(fù)習(xí)知識點虛實結(jié)合

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語文中考復(fù)習(xí)知識點虛實結(jié)合

  古詩中的虛實結(jié)合

  虛實結(jié)合是古典詩歌中常用的藝術(shù)手法之一。詩歌鑒賞中的所謂“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境,它可以通過視覺、聽覺、觸覺等具體感受得到,是真實具體的描繪;所謂“虛”則是想象之景,存在于人的思想意識之中,引發(fā)人的聯(lián)想。具體說來:有限為實,無限為虛;景物為實,情感為虛;正面為實,側(cè)面為虛;眼前之景為實,已逝、想象之景為虛。采用虛實結(jié)合的寫法,可使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊,形象更加鮮明,并使作品容量增大。

  一、有限為實,無限為虛

  無限之境是在有限之景的`基礎(chǔ)上通過想象創(chuàng)造出來的。宋代畫家郭熙說:“山欲高,盡出之則不高,煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn),盡出之則不遠(yuǎn),掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣!边@就是繪畫藝術(shù)中的空白藝術(shù),它是藝術(shù)家再現(xiàn)現(xiàn)實對象整體時有意造成的藝術(shù)形象結(jié)構(gòu)上的虛空。如宋朝馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個在船上獨(dú)坐垂釣的漁翁,四周除了寥寥幾筆的微波之外,幾乎全為空白。然而,就是這樣的空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感,襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛,從而更加集中地刻畫了漁翁專心于垂釣的神氣,也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象余地。作者正是運(yùn)用空白藝術(shù)給欣賞者以自由想象的空間,以少許勝繁復(fù),手段高明。這種手法在我國古典詩歌中也有許多成功的例子,如賈島的《尋隱者不遇》:“松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處!弊髡邔崒懥伺c童子的對話,而把“問”的內(nèi)容省去,更沒有介紹隱

  者的行蹤,但透過畫面,我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及作者本人悠然恬淡的心境。這種以實寫虛的手法也可以稱為是詩歌中的空白藝術(shù),它是通過有限的問話表現(xiàn)了無限的閑適之情。

  二、景物為實,情感為虛

  人們常用“虛由實生,實仗虛行,以實為本,以虛為用”來分析詩歌中的虛與實的關(guān)系,詩人的情感是看不見摸不著的,要將這種虛表現(xiàn)出來,就得化情思為景物,化虛為實,而讀者則須化實為虛,化景物為情思。

  例如杜甫《春望》中的“國破山河在,城春草木深”,表面上是寫國都淪陷,城池殘破,亂草遍地,林木蒼蒼的實景,但這景中卻蘊(yùn)含著詩人對于國破家亡無限悲痛憂怨之情,憂國思家之意。作者寄情于物,托感于景,寫景是實,抒情是虛,這也就是詩歌鑒賞中常用的借景抒情或寓情于景的寫法。

  再如李忱的《瀑布聯(lián)句》:“千巖萬壑不辭勞,遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。”作者在此使用了托物言志的手法,實寫了雄偉壯觀、沖決一切、氣勢磅礴的瀑布形象,表現(xiàn)了作者棄燕雀之小志,慕鴻鵲以高翔的豪情壯志,這是虛寫,作者主觀上的情志,都依托在了客觀的景物之上,“化景物為情思”,達(dá)到了虛中有實,實中有虛的境界,豐富了詩中的意象,開拓了詩中的意境。

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