五年級品德教學(xué)反思集錦15篇
身為一名剛到崗的人民教師，教學(xué)是我們的工作之一，教學(xué)的心得體會可以總結(jié)在教學(xué)反思中，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的五年級品德教學(xué)反思，歡迎大家分享。
五年級品德教學(xué)反思1
自尊是立人之本，沒有自尊的人不能成為真正的人，因此從小培養(yǎng)學(xué)生的自尊意識，是品德教育的.重要內(nèi)容，本活動涉及了自尊最基本的含義和要求，讓學(xué)生樹立初步的自尊意識，在教學(xué)中我采用形象具體的材料讓學(xué)生直觀感悟什么是自尊以及自尊的重要性。
通過主題故事，讓學(xué)生更深刻認識到那些行為會損害自己的名譽，怎樣做才是維護了自尊，另外，在教學(xué)中我還進一步拓展，引導(dǎo)學(xué)生檢查自己和他人還有那些缺乏自尊的表現(xiàn)。在這些內(nèi)容的教學(xué)實施過程中，我認識到學(xué)生是一個正在成長中的孩子，對學(xué)生所犯的錯誤要抱寬容的態(tài)度，尤其不要恥笑、侮辱那些曾經(jīng)犯過錯誤的孩子。重要的是要引發(fā)孩子對這些事實、行為進行反省，知錯并改正錯誤。
五年級品德教學(xué)反思2
這節(jié)課通過介紹祖國--些不同區(qū)域人們住房的特點，讓學(xué)生了解不同的人們住房與當?shù)刈匀画h(huán)境、自然條件的關(guān)系。感受我國勞動人民的智慧與才能，培養(yǎng)熱愛祖國的情感。我在教學(xué)時，首先從學(xué)生的生活入手，讓學(xué)生通過觀察和對比，體會與自己家鄉(xiāng)自然環(huán)境的異同。既引導(dǎo)學(xué)生回顧前面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又為后面的.學(xué)習(xí)做好鋪墊。接著我從教材圖片導(dǎo)入，介紹住房的起源。在通過圖文對照、學(xué)生介紹等形式，讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗，說說某種住房的建筑特色及地域等。一方面是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因起他們的情感共鳴，另一方面是把區(qū)域的差異具體化、形象化，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中親身體驗，積極參與到學(xué)習(xí)中來。效果不錯。這節(jié)課的不足之處是有的學(xué)生參與不夠積極。對少數(shù)學(xué)生要降低學(xué)習(xí)難度。加強教師的引導(dǎo)。
五年級品德教學(xué)反思3
這學(xué)年通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往。在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究—讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。
課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進行一次學(xué)生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會全面、客觀地認識自己和他人。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的.延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，()緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
五年級品德教學(xué)反思4
《三級階梯上的國土》是北師大版《品德與社會》第九冊《可愛的祖國》單元主題一《我們生息的國土》中的一個內(nèi)容。通過前面幾個內(nèi)容的學(xué)習(xí)，借助地圖，對我們國家的面積、海域情況、政區(qū)的劃分、相鄰的國家和首都北京都有了最基本的了解�！度夒A梯上的國土》從“中國地形特點”這個角度切入，給學(xué)生展示了我國地形的復(fù)雜與多樣，讓我們的學(xué)生進一步加深了“對祖國版圖多像一只昂首挺胸的胸雞”的深層理解！在設(shè)計與教學(xué)《三級階梯上的國土》時，我們把對學(xué)生的'情感與態(tài)度教育始終放在了第一位，深深地體會到我們的國土是多么的有趣與可愛！我們能生息在這樣的國土上是多么的驕傲與自豪�；顒釉O(shè)計是本課教學(xué)的特色。教學(xué)中，我們借助“國土尋秘”讓學(xué)生通過對祖國地形的分辨、講述、尋找，既了解了我國三級階梯的區(qū)域范圍，不同顏色地區(qū)的海拔高度，準確知道了中國地勢的三級階梯的含義，也讓學(xué)生懂得高原、盆地、平原是構(gòu)成我國國土三級階梯的重要組成部分。讓學(xué)生通過地圖學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正感受到祖國山河的壯美與可愛！學(xué)生的愛國之情在這一系列活動中，不知不覺間得到了發(fā)展和升華！
教學(xué)本課時，我緊緊抓住以下三個特點，以小見大凸顯“三級階梯”的神奇與魅力。
1.以“色彩”為基礎(chǔ)，突出階梯的特點。每一個熟悉中國版圖的人一眼就可以從版圖上的顏色迅速找到并判斷其色彩所代表的地形階梯的意思。因此，從色彩入手，引導(dǎo)學(xué)生觀察，一方面可以分清三級階梯的具體分界線，一方面可以通過色彩的變化牢記其地理位置和分布的特點。
2.凸顯階梯的地形。圍繞著“三級”、“階梯”這個學(xué)生熟悉而又形象的字眼緊扣課題，依次介紹三級階梯的“分水嶺”，突出我們?nèi)夒A梯西高東低的地勢，有利于東西文化、交通、運輸、農(nóng)業(yè)、能源的開發(fā)和發(fā)展。
3.以“風光”為展示階梯的風采。不同的地理位置、不同的居住環(huán)境造就和養(yǎng)育中國不同的人文景觀、風俗習(xí)慣和美麗的風光。不僅起到首尾呼應(yīng)的作用，而且所選擇的圖片又富有民族特色的。
課還存在許多不足：學(xué)生課前收集的資料沒有在課堂得到展示和交流，雖然控制了課堂，學(xué)生主動性沒能得到發(fā)揮，在以后的課堂中需要改進。
五年級品德教學(xué)反思5
這學(xué)年我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會》，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的'動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。
課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進行一次學(xué)生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會全面、客觀地認識自己和他人。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
五年級品德教學(xué)反思6
第一單元“錦繡中華在我心中”主題一“祖國各地不同的生活”共用兩個教學(xué)課時完成。本主題是對本單元學(xué)習(xí)的一個導(dǎo)入，是要學(xué)生從中國地形圖上了解和熟悉我國地形特點，一些典型的自然環(huán)境和人們的生產(chǎn)、生活內(nèi)容，初步理解人與自然的關(guān)系，重點是了解中國的地形特點，通過觀察人們活動的變化來理解區(qū)域間自然環(huán)境的差異。
通過上一個學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)了解了祖國的概況，現(xiàn)在是引導(dǎo)學(xué)生深入到我國的'一些區(qū)域去繼續(xù)了解自己的國土和人民，所以，教學(xué)中，我首先引導(dǎo)學(xué)生從兩幅圖自然環(huán)境景觀圖片導(dǎo)入，讓學(xué)生通過觀察和對比，體會與自己家鄉(xiāng)自然環(huán)境的異同。這里既引導(dǎo)學(xué)生回顧前面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。接著教材呈現(xiàn)了中國地形圖；還編排了學(xué)生的小、歌謠、故事和小資料等內(nèi)容。一方面是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因起他們的情感共鳴，另一方面是把區(qū)域的差異具體化、形象化、趣味化，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中引發(fā)他們的聯(lián)想和體驗，積極參與到學(xué)習(xí)中來。由于學(xué)生課前進行了很好的預(yù)習(xí)，并積極準備了中國地形圖，所以，這節(jié)課在老師的指點下，認真看圖讀圖，準確的概括出了中國地形的特點，結(jié)合特點很快地找到了四大高原、四大盆地和三大平原的具體位置。對于不同的自然環(huán)境以及森林植物特點，東北地區(qū)動物的品種特點有所了解，明白了保護森林環(huán)境的重要性，教學(xué)效果很好。
不足之處：個別班級、個別學(xué)生課前沒有很好地預(yù)習(xí)，也沒有準備課上必須的中國地形圖，再加上課堂上不認真聽課，以至于本主題學(xué)習(xí)收獲不大。
努力方向：在今后的教學(xué)中，這類學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣仍然需要糾正和加強，逐漸督促他們要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，主動地去了解和收集相關(guān)的資料，盡可能地幫助他們完成每一節(jié)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
五年級品德教學(xué)反思7
教材分析
本課為未來版五年級上冊第二單元《我們的權(quán)利與責任》的第三個主題，是將權(quán)利與責任意識由家庭、學(xué)校生活領(lǐng)域延伸到家鄉(xiāng)（社區(qū)）生活領(lǐng)域的的一課，在于培養(yǎng)學(xué)生社會責任感和參與社會管理的能力。
本課結(jié)構(gòu)清晰，突出兩大主題�！拔已壑械膯栴}”，先通過四個事例來引導(dǎo)學(xué)生理解哪些是社會問題、這些社會問題對人們生活的影響，讓學(xué)生感受到關(guān)注社會問題和解決社會問題的重要性、必要性，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的社會問題提供了范例和動力；“我給政府提建議”板塊則偏重于培養(yǎng)學(xué)生參與社會管理的意識和解決社會問題的能力。通過這兩個主題活動，讓學(xué)生充分明白了關(guān)注社會問題和解決社會問題既是每個人的權(quán)利，又是每個人的責任，并能積極地力所能及地參與社會管理。
學(xué)情分析
1.現(xiàn)在的學(xué)生多嬌生慣養(yǎng)，自我意識很強烈，做事以自我直接利益為前提，加上學(xué)生社會意識正處于萌芽狀態(tài)、一些不正確的家庭教育和畸形社會風氣的影響，對一些社會問題視而不見，漠不關(guān)心。如何打破這種思想，是本課教學(xué)的第一大難點。因此從學(xué)生身邊搜集一些與學(xué)生利益直接相關(guān)的現(xiàn)實社會問題進行啟發(fā)就顯得尤為重要。通過討論，使學(xué)生感受到社會問題不僅關(guān)系到他人利益，也關(guān)系到個人利益，從而使學(xué)生的社會責任感增強，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題提供思想認識基礎(chǔ)。
2.每個孩子都是可愛的.，都有為社會服務(wù)的愿望，但是由于農(nóng)村孩子很少參與一些公益活動，因而缺乏去參與社會管理的勇氣和體驗。如何勇于實踐，又是本課教學(xué)的第二大難點。因此帶領(lǐng)學(xué)生成功解決一些社會問題，對于學(xué)生解決社會問題的勇氣和能力具有鼓舞和促進作用，能加深學(xué)生對關(guān)注社會問題的重要性和必要性的理解，對學(xué)生的后續(xù)教育效應(yīng)具有重要意義。
教學(xué)目標
1.情感·態(tài)度·價值觀：培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和社會責任意識
2.能力: 培養(yǎng)學(xué)生探究和解決社會問題的能力、合作能力
3.知識：引導(dǎo)學(xué)生樂于、善于發(fā)現(xiàn)社會問題，能提出合理化建議解決社會問題。
教學(xué)重點和難點
教學(xué)重點：樂于、善于發(fā)現(xiàn)社會問題，能提出合理化建議解決社會問題
教學(xué)難點：如何解決身邊的社會問題
五年級品德教學(xué)反思8
《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程，旨在引導(dǎo)兒童“學(xué)會生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神。我認為可以從以下三方面進行培養(yǎng)：
一、創(chuàng)設(shè)情景，誘發(fā)創(chuàng)造意識
《品德與社會》標準明確指出：“本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與主題活動、游戲和其他實踐活動。課程目標主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實現(xiàn)�；顒邮墙毯蛯W(xué)共同的中介，而非單純地只講教科書，兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)�！笨稍O(shè)情景讓學(xué)生憑著自己的想象裝扮春姑娘，激發(fā)他們的創(chuàng)造意識。
二、激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。
“品德與生活”作為一門獨立的綜合性活動型課程，強調(diào)選擇兒童熟悉的，感興趣的，有教育價值的內(nèi)容作為活動主題。因此教師在組織活動時應(yīng)從學(xué)生的興趣出，學(xué)生才會心情愉快地去學(xué)習(xí)，探索。表現(xiàn)出個性的`積極性和創(chuàng)造性。
三、尊重個性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力
大膽提出自己的不同見解。創(chuàng)造條件讓他們表現(xiàn)自我。體現(xiàn)個性，讓他們在活動中心情發(fā)揮自己的想像力的創(chuàng)造力。<
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《商品無國界》是山東教育出版社小學(xué)《品德與生活》教科書五年級下冊第三單元《同在一片藍天下》第三課《我們手拉手》中的第二色塊的內(nèi)容，旨在讓學(xué)生通過結(jié)合生活實際，認識到自己置身于世界“經(jīng)濟一體化”的大潮中，并對這種現(xiàn)象的根源進行深入的探究。如何能將比較成人化的經(jīng)濟問題，變成簡單易行的、樂于被學(xué)生接受的手段，是這節(jié)課成功與否的關(guān)鍵。現(xiàn)在看來，這節(jié)課成功在以下幾點：
一、創(chuàng)設(shè)精彩的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，打造高效課堂.
精彩的導(dǎo)入可以最大程度地激發(fā)學(xué)生融入課堂、參與課堂，這為課堂上深入的學(xué)習(xí)做好了鋪墊，有效的提高了課堂的效率。如在上課前，我先讓學(xué)生欣賞歌曲《我和你》，通過音樂畫面學(xué)生感受到了音樂無國界，從而導(dǎo)入本節(jié)課題：商品也無國界。
二、多元化的評價，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高課堂實效。
課堂上有針對性的、實用的的評價語言，更能激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而讓孩子因為老師啟發(fā)式的評價愛上動腦。如在交流身邊的各國產(chǎn)品這一環(huán)節(jié)，學(xué)生一開始交流的大部分是汽車、手機、家電類的商品，范圍比較窄，我就引導(dǎo)孩子“我注意到了剛才同學(xué)們說的都是家電、汽車、手機，那我們的身邊有沒有國外的食品或動畫片、電視劇、電影呢？學(xué)生的思路一下子打開了。
在比如，在交流加入世貿(mào)的好處時，有的學(xué)生說“我們可以通過引進別人的技術(shù)，在他的基礎(chǔ)上再加以創(chuàng)新，提高我們的水平�！蔽邑Q起大拇指，表揚他：“你太了不起了，將來一定是個優(yōu)秀的企業(yè)家�！币痪浼钚缘腵評價語言，猶如一縷春風，輕輕拂過，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望被激發(fā)的淋漓盡致，課堂效率大大提高。
每個孩子的都有自己獨特的思想，所以在課堂上他們的每次發(fā)言都希望得到老師與眾不同的評價，這時候我們就要根據(jù)孩子獨具個性的發(fā)言給予差異化的評價，如在交流中國有哪些產(chǎn)品走出國門時，我根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，給了他們差異化的評價。
生：伊利牛奶走出國門。 師：嗯，奧運會上選用的伊利牛奶，讓他走進了世界各國。
生：海爾的家電走出國門了。師：是啊，我們家就特別喜歡用海爾的冰箱。
生：李寧的服裝出口到很多國家。師：嗯，李寧奧運冠軍龍服，伴隨著奧運會國旗一次次升起，確實受到中國迷的追捧。
師：我還知道青島啤酒也遠銷海外。師： 對，這也是我們山東的驕傲。
三、將課堂與社會現(xiàn)實連接起來。
從某種意義上講，小學(xué)品德課程是為關(guān)注現(xiàn)實而生，為解決問題而立。在設(shè)計你我共贏這環(huán)節(jié)中，怎樣從身邊那么多的商品中挑選出學(xué)生感興趣的商品來研究，是我們當時一直在猶豫不定的問題。后來，我們想到目前爭議最大的蘋果手機，從課堂上學(xué)生的表現(xiàn)來看，我們的選擇是正確的。而在蘋果的案例分析上，我們主要研究兩個問題
（1）圈出蘋果的供應(yīng)商和參與組裝的國家。
�。�2）根據(jù)蘋果的利潤分配圖，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。
第一個問題，旨在讓學(xué)生理解“世界科技的發(fā)展，使得國與國之間的經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，理解世界人民相互依存的關(guān)系”這一目標，而第二個問題，引發(fā)的學(xué)生的思考比較深遠，可以是創(chuàng)造與制造所帶來的經(jīng)濟利益的不同，一個是中國的現(xiàn)狀：人力資源與世界發(fā)達國家相比價格比較低廉。這些都是社會的熱點問題，也都引發(fā)學(xué)生深深的思考。再如，前些年，有個美國記者發(fā)起了一次“抵制中國制造”的活動，并且寫了一本書《離開中國制造的日子》。所以在“你中有我”的環(huán)節(jié)中，我們將這個社會焦點拿到課堂上，既讓學(xué)生感受到世界人們離不開中國，又讓學(xué)生初步感受到原來身邊的很多事件都折射出品社課中的問題。
四、活動為主，超越文本，促進學(xué)生成長。
《品德與社會》是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)、促進學(xué)生良好品德形成和發(fā)展的綜合課程�；顒邮瞧返抡n的靈魂，在交流“我國出口的商品”這環(huán)節(jié)時，學(xué)生一一起來回答，并不能讓學(xué)生感受到我國國力的增強，于是我設(shè)計了“借助資料，將出口的商品在世界地圖上插上國旗”這一活動。最后學(xué)生看到鮮艷的國旗在世界各國高高飄揚，自豪感油然而生。使教育的目的真正達到了“無痕”。
總之，本節(jié)課通過多樣的活動、多元化的評價將比較難、深的經(jīng)濟問題演變成學(xué)生能夠樂于接受的、勇于積極探索、思考的品社課堂，相信本課之后，學(xué)生會以嶄新的思維方式審視身邊的經(jīng)濟問題。最終回到新課標提到“學(xué)生通過教材、教學(xué)所學(xué)得的一切能回到他自己的生活中去，用以解決他們生活中的問題，改變他的生活、生活方式，提升他們對生活的認識、態(tài)度、價值觀等等。”
五年級品德教學(xué)反思10
本課教材是小學(xué)五年級第一學(xué)期第一單元第二課內(nèi)容。本課主要引導(dǎo)學(xué)生從生活中捕捉對快樂的感受和認識，學(xué)會從普普通通的生活中感知生活的快樂，做一個快樂的人。孩子們通過五年時間的學(xué)習(xí)生活，適應(yīng)了新的環(huán)境、新的班集體、新的人際關(guān)系；為了讓孩子學(xué)會在這樣的環(huán)境、這樣的集體、這樣的人際關(guān)系中健康快樂地成長，更加重視對兒童生活情感的陶冶。新課標中提到的“讓兒童用自己的眼睛觀察生活，用自己的.心靈感受生活的快樂，培養(yǎng)兒童積極健康的生活態(tài)度和生活情感”。同時，教材內(nèi)容的選擇和組織還注意了與六年級《品德與生活》、四年級《品德與社會》課程的銜接，如《天天好心情》、《我們一起成長》，以及四年級《品德與社會》教材《心中有陽光》由低到高循序漸進，由近及遠螺旋上升，都是培養(yǎng)孩子健康快樂積極向上的生活態(tài)度，但側(cè)重點各有不同，這也就要求我們在教學(xué)中把握好各教學(xué)活動之間的聯(lián)系。這樣使得教學(xué)中情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、過程與方法等課程綜合目標能更好地實現(xiàn)。
學(xué)情分析
教學(xué)中要特別關(guān)注那些缺少快樂的學(xué)生。這些學(xué)生感到缺少快樂，可能有兩個原因，一是該學(xué)生的生活環(huán)境本身缺少快樂，或近期家中有一些不愉快的事情影響了孩子的心情；二是學(xué)生缺少對快樂的感受力，對生活中很多美好的、令人快樂的事情視而不見。對此，教師應(yīng)因勢利導(dǎo)，可以借助同學(xué)的力量，共同幫助他們找找身邊的快樂。用同學(xué)快樂的感受感染和啟發(fā)他們對生活的樂觀情緒。
五年級品德教學(xué)反思11
陰雨連綿的春雨已經(jīng)持續(xù)了半個多月，濕滑的地面困住了好動孩子們的腳步。教室、走廊兩點一線的學(xué)習(xí)生活，漸漸沖擊了他們求知的激情，在這種狀態(tài)下我們該如何激發(fā)孩子們主動學(xué)習(xí)的欲望和興趣呢？課前的思考讓我對自己的教案進行了二次修改和預(yù)設(shè)，那就從尋找學(xué)生興趣的支點出發(fā)吧！
這是一篇讓學(xué)生知道健康重要性的品德課教學(xué)，看看明天我要上的班級課表，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生上午的前三節(jié)課都是在教室里坐著上的主課內(nèi)容，基本沒有什么活動內(nèi)容，我何不現(xiàn)場就以進行游戲的形式作為導(dǎo)入呢？
帶著這樣的想法，我從容地走上了講臺，面帶微笑的對學(xué)生說：“你們想做游戲嗎？”盡管已是五年級的學(xué)生，但孩子畢竟是孩子，對于做游戲他們?nèi)匀粯反瞬黄�，剛剛還略顯沉悶的課堂馬上熱鬧起來，紛紛猜測著老師會要和他們玩什么游戲呢？我吊足了他們的口味，讓游戲要求和規(guī)則自然而然地滲透到學(xué)生滿懷期待的心情里：“想做游戲就必須認真聽，仔細跟著老師做，而且腳步要輕，（因為樓下有學(xué)生在上課），可以笑，但不能交頭接耳，動作做錯了的同學(xué)馬上要蹲下（這個游戲是站著做）�！甭犕暌�，學(xué)生立即專注起來。我開始示范動作：第一個游戲是有節(jié)奏地拍手。學(xué)生和我一起做，隨著節(jié)奏越來越快，沒有集中注意力的學(xué)生還是出現(xiàn)了錯誤，于是同桌之間相互“揭發(fā)”，弄得做錯的同學(xué)很不好意思地蹲了下去，而繼續(xù)游戲的孩子則拿出了比剛才更認真的態(tài)度參加活動；第二個游戲的內(nèi)容是：跑步變節(jié)奏變動作。這不但是訓(xùn)練學(xué)生的運動技能，也是考驗他們的反應(yīng)力。這一個活動更是讓他們洋相百出，大家笑得前俯后仰。
游戲在笑聲中結(jié)束了，看著還在氣喘吁吁的學(xué)生，我馬上問他們剛才的活動有什么感受？因為有了親身的.體驗，發(fā)言的積極性非常高，有的說：“我覺得這樣的學(xué)習(xí)方式既鍛煉了身體，又讓我們感到了學(xué)習(xí)的快樂�！庇械恼f：“我覺得剛才還冷颼颼的身體一下子就變熱和了�！边�有的同學(xué)興奮地講道：“我在活動中感受到了健康的身體在于運動，現(xiàn)在不冷了，我想接下來上課也不會分神了�！闭斘覝蕚淇偨Y(jié)時，還有一只小手高舉著，生怕老師不給他這個發(fā)言的機會，索性自己站起來補充說：“我認為今天的游戲還告訴我們只有集中注意力、反應(yīng)靈敏，才能把事情做好�！�
聽了他們的話語，我知道此刻孩子們學(xué)習(xí)的積極性已被調(diào)動起來，這種將知識的內(nèi)容融入游戲中的教學(xué)方式，既避免了空洞的說教，又讓學(xué)生在體驗中明理，真是一箭雙雕。有了這樣好的開始，我對學(xué)生接下來的學(xué)習(xí)狀況已不再擔心，因為我知道他們一定會演繹得非常精彩！
下課鈴聲響起，我重新陷入了課堂教學(xué)新的思索中：要讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)新知，就要求我們的備課必須從著重于教師的“教”走向?qū)W生的“學(xué)”，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，如：預(yù)設(shè)學(xué)生會提出什么問題、
喜歡什么樣的學(xué)習(xí)方式、需要穿插怎樣的體驗，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的支點，然后再在此基礎(chǔ)上教師進行肯定、鼓勵、引導(dǎo)和矯正等等。只有重視學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的因素，那么才能激發(fā)他們對知識主動探究的愿望，我們的課堂教學(xué)也才會閃耀出語言、思想和精神的光輝！
五年級品德教學(xué)反思12
《吃穿住話古今（一）》是人教版《品德與社會》五年級下冊第二單元第二個主題《吃穿住話古今》中的一個話題。本課通過講述“食”，透過歷史在我們現(xiàn)實生活中的積淀，引導(dǎo)學(xué)生探究歷史，探究我們生活中許多事情的來龍去脈，同時體驗和感悟我們祖先的智慧和創(chuàng)造。
反思本課的教學(xué)，我有以下收獲：
一、創(chuàng)設(shè)情境，拉近現(xiàn)實和歷史的距離。
《中華食文化》是個比較大的話題。吃不僅僅是為了充饑、品嘗美味，吃中還有人的智慧，吃中還有故事，如何上升到“食文化”的高度還有一定的難度。教學(xué)中，我采用小切口，大深入的方式，以兒童的生活經(jīng)驗作為歷史教學(xué)的基礎(chǔ)。學(xué)生身邊的一草一木、一人一事都是生活中進行歷史教育的“活教材”。只有讓學(xué)生從對身邊事、身邊物的歷史追溯與關(guān)心了解中，學(xué)生才能尊重歷史，尊重地方的文化與傳統(tǒng)，萌發(fā)對歷史的感性認識，豐富對民族及國家的愛國主義情感。所以，教學(xué)時，我就從現(xiàn)實生活出發(fā)，了解了現(xiàn)代社會的“食”之后，再追根尋源，引發(fā)學(xué)生對于人類在幾千年前的生活的思考。這樣一來，就拉近了現(xiàn)實和歷史的距離，不會顯得很脫節(jié)。
二、活動多樣，發(fā)現(xiàn)食文化的智慧與魅力
活動性是品德與社會這一新課程的特點，在品社教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜的`生活化教學(xué)活動，使學(xué)生強化情感體驗，促進知、情、意、行的和諧發(fā)展。確保學(xué)生通過活動這個中介和載體，體驗和分享，幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化。在活動中體驗、感受到中華食文化的博大精深，激發(fā)學(xué)生進一步探索食文化的興趣。本課教學(xué)時設(shè)計了四個活動：食背后的故事、追溯古代飲食文化，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)足夠的時間和空間，由學(xué)生宣傳、介紹中華食文化；同時我也有目的地插入一些相關(guān)的圖片，穿針引線，使得課堂始終處于師生平等、共同探究學(xué)習(xí)的和諧氛圍中。
三、探究歷史，體驗學(xué)習(xí)歷史的方法。
歷史總是以一種過去時的姿態(tài)呈現(xiàn)在我們面前，它講述的是離學(xué)生生活久遠的時代發(fā)生的事件。那么人類是怎樣了解歷史的呢？在這里，我也滲透探究歷史的方法。例如：在《吃穿住話古今（一）》這課中，教材就設(shè)置了一個問題“最初的人類，還不能把自己的歷史記載下來。人們是怎樣知道他們當時的生活的？”在這里，我引導(dǎo)學(xué)生思考、猜測遠古時代人們是怎樣生活的，從而得出結(jié)論：我們可以通過史書、成語、圖片、出土文物、歷史遺址等方面了解當時的歷史。
四、課后留白，培養(yǎng)學(xué)生歷史探究能力。
“品德與社會”教材為學(xué)生提供了一個精彩的對話文本。為學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮留有許多彈性空間。它尊重不同學(xué)生的情感體驗和思想觀點，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集與處理信息、分析與解決問題以及交流與合作的能力。再加上，五年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的社會、生活經(jīng)驗，我們?yōu)閷W(xué)生留有一定空間，讓他們自主合作學(xué)習(xí)，在交流中獲取知識，體驗情感。在上完《吃穿住話古今》這課后，我請學(xué)生自己去探究我國的飲食禮儀，發(fā)現(xiàn)其中的精妙之處，從而增進民族自豪感，我想下節(jié)課一定能上得更貼近學(xué)生，更能走進歷史！
教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)。教學(xué)過后，還是發(fā)現(xiàn)的一些不足之處。比如對于學(xué)生的發(fā)言，情感掌控得不是很好。本節(jié)課內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容從走近遠古時代到中外飲食的比較，內(nèi)容很多，跨度很大。在教學(xué)過程中我每項內(nèi)容都想深入挖掘，導(dǎo)致課堂教學(xué)教學(xué)時間不夠充裕，雖然孩子們學(xué)起來特別有興致，多感官的參與過程中，但孩子參與的時間還是不夠多，今后設(shè)計要注重讓學(xué)生隨時有話可說，不僅僅是一名“看客”。；教師語言的組織上還不夠精煉；在時間的把握上還不夠精確；在處理一些細節(jié)問題上的能力還不夠成熟。在今后教學(xué)中要注意這方面問題。
五年級品德教學(xué)反思13
今天，我講授了《人人都有煩心事》一課，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性很高，他們能主動地參與到學(xué)習(xí)活動之中。
我在教學(xué)中采用了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，課堂氣氛特別活躍。
我改變了自己的角色，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者。我把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給了學(xué)生，孩子們具有了一定的自學(xué)能力，收到了事半功倍的效果。
不足：
1.學(xué)生們的知識面很窄，思維不夠活躍；
2.有個別學(xué)生發(fā)言不積極。
改進措施：
1.可以讓學(xué)生們多查閱一些相關(guān)的資料，開闊他們的視野，使孩子們能從多角度去思考問題，爭取讓他們學(xué)會更多的知識；
2.我們要激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)關(guān)注學(xué)困生，讓每位學(xué)生都享受到學(xué)習(xí)的樂趣，成為學(xué)習(xí)活動的主人。
通過這節(jié)課，我知道了學(xué)生不是一個群體，而是一個個鮮活的`生命個體，他們有著一個個濃縮著愛和殷殷寄托的名字，有著一張張笑臉。
在以后的教學(xué)中，我們要采用靈活多樣的教學(xué)方法，如：演一演、畫一畫、議一議、說一說等，爭取做到寓教于樂。
五年級品德教學(xué)反思14
在本節(jié)課中，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，收到了較好的效果。
在課堂中，我采用了小組交流的方式，學(xué)生們可以互相啟發(fā)、共同提高。孩子們的思維很活躍，能從多角度去思考問題，他們的學(xué)習(xí)效率很高。
我采用了靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，他們發(fā)言很積極，課堂氣氛特別活躍。
不足：
1. 有個別學(xué)生發(fā)言不積極。
2. 學(xué)生們的'學(xué)習(xí)興趣有待于提高。
改進措施：
1. 我們應(yīng)多提問學(xué)生，要多表揚鼓勵學(xué)生。
2. 教師要做好課堂評價，爭取讓學(xué)生們成為學(xué)習(xí)的主人。
五年級品德教學(xué)反思15
《我們的“母親河”》是未來出版社《品德與生活》五年級下冊第二單元《壯麗的山河》中的第一課。學(xué)習(xí)這課的目的是讓學(xué)生了解自古以來炎黃子孫就懂得澤水而居，知道長江和黃河是中華民族的“母親河“；理解人與自然環(huán)境的相互依存關(guān)系，懂得關(guān)愛自然，感激大自然對人類的哺育，熱愛祖國壯麗山河。
我上的是第一課時，主要是讓學(xué)生明白母親河的基本情況；明白“母親河”的含義，欣賞母親河壯麗，秀美的`自然風光，形成熱愛母親河的情感；了解母親河的現(xiàn)狀，并由此喚起保護母親河的意識。
應(yīng)該說學(xué)生對黃河，長江并不陌生，但對“母親河”的含義現(xiàn)狀卻不清楚。因此這節(jié)課通過多種手段讓學(xué)生了解母親河對人類的貢獻和人們對待母親河的錯誤行為及其惡果。這樣既能讓學(xué)生體會母親河的偉大，也能讓學(xué)生有憂患意識，激起他們保護母親河的熱情。
在本課教學(xué)設(shè)計時，我十分注重學(xué)生對母親河情感的生成過程。我設(shè)計了四個活動，分別是：走進“母親河”，認識“母親河”了解“母親河”和保護“母親河”。從課前搜集資料初步了解母親河到熱愛，贊美母親河，再從發(fā)現(xiàn)母親河的現(xiàn)實問題到呼吁保護母親河并內(nèi)化成自己的行動。這樣通過層層深入的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察，體驗，感悟，學(xué)生就獲得了真實的情感體驗，從而達成了本課的教學(xué)目標。
品德與社會、品德與生活課程的核心理念是：課程源于生活，生活是第一性的。雖然《母親河》所呈現(xiàn)的內(nèi)容隨長江、黃河的歷史，綿延千年；隨長江、黃河的足跡，綿延千里，但落腳點還是歸于學(xué)生的生活。從整體感受母親河的壯美和博大到具體體驗黃河與我們生活的關(guān)系，由面及點，使得保護母親河在回歸生活的大課堂中，再不是一條抽象的規(guī)范，它在學(xué)生的生活中得到具體化，成為切實引導(dǎo)他們實踐行動的一個導(dǎo)航標。整個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計，立足于學(xué)生的情感體驗，自豪，欣賞，感激，熱愛，也有心酸和難受，老師以充滿溫情的語言創(chuàng)設(shè)了和諧的課堂氛圍，師生共奏了一曲綠色之歌。整個教學(xué)活動與學(xué)生生活交相輝映，使“知”的傳授與“情”的提升融合在一起，構(gòu)建了真情的課堂。
困惑：在“保護母親河”“關(guān)注母親河”這一環(huán)節(jié)，沒有更好的處理方法。也想過讓學(xué)生設(shè)計方案，想過環(huán)保承諾簽名活動，想過調(diào)查匯報……但無一不陷入形式主義的怪圈，總覺得這一環(huán)節(jié)的設(shè)計有不盡人意之處。
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