必修四政治知識點框架
學習必修四的政治，一定要有一個知識框架，通過知識框架，我們可以理清各個知識點之間的聯(lián)系。下面是小編為大家整理的必修四政治知識點框架，希望對大家有用!
必修四政治知識點框架1
聯(lián)系
1.普遍性用聯(lián)系觀點看問題
2.客觀性a.要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;b.人們可以根據事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系
3.多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉移。
4.整體與部分關系：部分離不開部分，否則不成其為部分整體由部分構成，關鍵部分對整體起決定性作用
方法論：樹立全局觀念，立足整體，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
1.世界是發(fā)展的，我們用發(fā)展觀點看問題
2.發(fā)展的實質是事物的前進和上升，新事物的產生和舊事物的滅亡
3.事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們要對未來充滿信心，要做好思想準備可服困難
發(fā)展辯證法
4.量變與質變
關系：a.事物的發(fā)展時從量變開始的b.量變達到贏定程度是必然引起質變，質變是量變的必然結果
方法論：a.做好量的積累，為質變創(chuàng)造條件b.抓住時機，促成質變
矛盾
1.矛盾(對立統(tǒng)一)是唯物辯證法的核心
2.矛盾的觀點矛盾的觀點是唯物辨證法的根本觀點
3.矛盾分析法是我們認識事物的根本方法
4.矛盾就是對立統(tǒng)一，它的基本屬性是斗爭性和同一性
5.矛盾的斗爭性和同一性是相互聯(lián)系的，斗爭性寓于同一性，同一性離不開斗爭性
6.矛盾具有普遍性，我們應該用矛盾的觀點(對立統(tǒng)一/一分為二)，看問題
7.矛盾具有特殊性，我們應該堅持具體問題具體分析
8.矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的
9.主要矛盾和矛盾的主要方面的辯證原理，要求我們做到兩點論和重點論的統(tǒng)一
10.關鍵詞主要矛盾：中心，重心，關鍵，首要，重中之重，首要地位，突出位置
11.主要方面：主體，形勢，大體上，整體上，性質，趨勢
必修四政治知識點框架2
唯物辯證法的發(fā)展觀
1.世界是永恒發(fā)展的★
【原理】發(fā)展具有普遍性，世界上的一切事物都處于永不停息的運動、變化和發(fā)展之中。
【方法論】用發(fā)展的眼光看問題，反對用靜止的觀點看問題。
發(fā)展的實質:事物的前進和上升，是新事物的產生，舊事物的滅亡。
新舊事物的含義：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。
舊事物是與客觀規(guī)律背道而馳，日趨滅亡的東西。
注意：不能以事物出現(xiàn)時間的先后、力量強弱和形式的新或舊來判斷新舊事物。
2.用發(fā)展的眼光看問題★
(1)事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一辯證關系(事物發(fā)展的趨勢)
【原理】事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。
【方法論】對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大;還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地面對挫折與考驗。
(2)事物發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一辯證關系(事物發(fā)展的狀態(tài))
含義：量變和質變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。
量變是一種漸進的、不顯著的變化。質變是一種根本的、顯著的變化。
【原理】事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備;
量變達到一定程度必然引起質變，質變是量變的必然結果;
質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。
【方法論】①要重視量的積累，②在量變達已經到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。③要堅持適度原則
必修四政治知識點框架3
唯物辯證法的實質與核心
1.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力★★★
(1)矛盾及其基本屬性
�、俸x：世界上一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾就是對立統(tǒng)一。②基本屬性：
A.同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢。包括：
a.矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體當中;b.矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉化。
B.斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。
③相互關系：沒有同一性，就沒有矛盾雙方的相互依賴和相互貫通;
斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。
(2)矛盾的普遍性
【原理】矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾;
矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。
【方法論】①我們要承認矛盾、分析矛盾、勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②堅持用
一分為二的觀點看問題。
(3)矛盾的特殊性
【原理】矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：①不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構成了一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質;
②同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段;③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性
【方法論】要求我們堅持具體問題具體分析。
(4)矛盾普遍性和特殊性辯證關系(共性和個性的關系、一般和特殊的關系)
【原理】矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;
另一方面，特殊性離不開普遍性;者在不同的場合可以相互轉化。
【方法論】既要善于從矛盾的特殊性中概括出矛盾的普遍性，又在普遍性的指導下研究矛盾的特殊性;
(建設中國特色社會主義要把馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結合。)
必修四政治知識點框架4
發(fā)展的觀點
1、發(fā)展的觀點(普遍性及實質)
【原理內容】：世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，都有其產生、發(fā)展和滅亡的歷史。發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡要求我們用發(fā)展的觀點看問題。①要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程;②要明確事物處于怎樣的階段和地位;③要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。
2、事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理(事物發(fā)展趨勢原理、事物發(fā)展途徑原理)
【原理內容】：事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢
我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。
3、量變和質變辯證關系原理(事物發(fā)展狀態(tài)原理)
【原理內容】：⑴事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;⑵質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。⑶事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。
這一原理要求我們①做任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件;②在量變已經達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;③.控制量變，堅持適度原則
4、內因和外因辯證關系原理(事物發(fā)展的原因、矛盾是事物發(fā)展動力原理)
【原理內容】：矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的發(fā)展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發(fā)展的根據，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。
這一原理要求我們分析和解決問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。
必修四政治知識點框架5
★★1、社會存在和社會意識的關系：
(1)社會存在決定社會意識：(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識可以正確的預見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。
★2、生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。
★★3、生產關系一定要適合生產力狀況的規(guī)律：
生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起推動作用;當生產關系不適合生產力發(fā)展狀況時，它對生產力的發(fā)展起阻礙作用。
★4、人類社會的基本矛盾：
生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
★5、社會主義社會的基本矛盾：
生產力和生產關系的矛盾，經濟基礎和上層建筑的矛盾。
★6、改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展。
★★7、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：
人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。
★★★8、堅持群眾觀點和群眾路線：
群眾觀點的基本內容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。
群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。
堅持群眾觀點和群眾路線，是我們黨領導中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并取得成功地建設中國特色社會主義的重要保證。
★9、哲學意義上的價值：
是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體修養(yǎng)要的屬性和功能。
★★10、人的價值的內涵與評價：
人的價值：(1)個人對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人及其自己的需要。(2)社會對個人的尊重和滿足。
對一個人的價值的評價主要看他的貢獻。
★★11、價值觀及其對人們行為的導向作用：
價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本觀點。
價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。
★★12、作出正確的價值判斷和價值選擇：
要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場上。
★★★13、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。
價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。(3)在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神;②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質;③需要有堅定的理想信念,需要有正確價值觀的指引。
高二政治必修四知識點3
實踐和認識的辯證關系：
1、原理：(1)實踐是認識的基礎(實踐決定認識)。①實踐是認識的來源。(在變革客觀對象的實踐中獲得對客觀事物的認識)②實踐是認識發(fā)展的動力。(實踐不斷提出新問題、產生新要求;實踐提供更完備的認識工具;實踐提高了人的認識能力)③實踐是檢驗認識真理性的標準，④實踐是認識的目的和歸宿。
●注意：認識的來源是實踐。認識的內容是客觀事物。人們獲得知識的途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經驗和學習間接經驗。但歸根到底都來源于實踐。
(2)認識對實踐具有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用，錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。
2、方法論：堅持實踐第一的觀點，自覺參加實踐活動;堅持理論與實踐相結合。重視科學理論的指導作用。
在實踐中追求和發(fā)展真理
1、真理是客觀的'具體的有條件的：
(1)真理是客觀的。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本的屬性是客觀性。在同一時間、地點、條件下，人們對同一事物的真理性認識只有一個，真理面前人人平等。
(2)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出這個條件和范圍，真理就會成為謬誤。
(3)真理是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會轉化為謬誤。
2、追求真理是一個過程
(1)原理：認識具有反復性，認識具有無限性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。
(2)方法論：與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。
必修四政治知識點框架6
1.哲學是科學的世界觀和方法論。(提醒：哲學是關于世界觀和方法論的學說(問)，只有馬克思哲學才是科學的世界觀和方法論。)
2.哲學來源于人們形成的世界觀。(提醒：哲學來源于實踐，源于人們在實踐中對世界的追問和思考。)
3.哲學是科學之科學。(提醒：哲學有科學與非科學之分。)
4.哲學是具體科學的基礎。(提醒：具體科學是哲學的基礎。哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導)
5.哲學與具體科學是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關系。(提醒：哲學與具體科學是共性與個性、普遍性與特殊性關系。)
6.哲學的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的依據。(提醒：哲學基本問題的第一方面思維和存在何者為世界本源是劃分唯物主義和唯心主義的依據。哲學基本問題還為劃分可知論和不可知論提供依據。)
7.哲學的基本問題就是物質和意識的辯證關系問題。(提醒：二者不能等同。哲學的基本問題是思維和存在或意識和物質的關系問題，而不是物質和意識的辯證關系問題。)
8.追求物質利益就是唯物主義，崇尚精神生活就是唯心主義。(提醒：應弄清唯物主義和唯心主義各自的根本觀點，不可把哲學中的唯物主義和唯心主義庸俗化。)
9.哲學僅指世界觀，不包括方法論(提醒：哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一。)
10.馬克思主義哲學產生后，就出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立。(提醒：馬哲產生前就存在了。)
必修四政治知識點框架7
1.規(guī)律是永恒不變的、無條件的。(提醒：當客觀物質發(fā)生變化時，規(guī)律也會發(fā)生變化;規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運動中把握規(guī)律。)
2.發(fā)揮主觀能動性是尊重客觀規(guī)律的前提和基礎。(提醒：顛倒了二者的關系。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。發(fā)揮主觀能動性不能突破客觀規(guī)律和客觀條件的制約)
3.發(fā)揮主觀能動性可以認識和改造規(guī)律。(提醒：人可以認識和利用規(guī)律，但不能改造、創(chuàng)造規(guī)律。)
4.意識是大腦的機能。(提醒：意識是人腦的機能。)
5.正確的意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤的意識、神話、傳說是人為臆造出來的。(提醒：無論是正確意識還是錯誤意識，都是人腦對客觀事物的反映。)
6.意識促進事物的發(fā)展。(提醒：不同的意識有不同的反作用，正確的意識促進事物的發(fā)展。)
7.意識的能動作用就是意識對物質起反作用。(提醒：識的能動作用包括意識對物質能動的反映，又對物質具有反作用。)
8.物質與意識不可分離，相互依賴。(提醒：不能理解為相互依賴，意識依賴于物質，但物質是獨立于意識之外而存在的。)
9.精神的力量可以派生出物質的力量。(提醒：物質決定意識，意識是物質的派生物。)
10.意識內容和形式都是主觀的。(提醒：意識內容是客觀的，形式則是主觀的。)
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