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高二會(huì)考政治知識(shí)要點(diǎn)歸納
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，是不是經(jīng)常追著老師要知識(shí)點(diǎn)？知識(shí)點(diǎn)在教育實(shí)踐中，是指對(duì)某一個(gè)知識(shí)的泛稱。掌握知識(shí)點(diǎn)有助于大家更好的學(xué)習(xí)。以下是小編精心整理的高二會(huì)考政治知識(shí)要點(diǎn)歸納，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高二會(huì)考政治知識(shí)要點(diǎn)歸納
當(dāng)代國(guó)際社會(huì)
1、主權(quán)國(guó)家的地位：是國(guó)際社會(huì)最基本的成員，是國(guó)際關(guān)系主要參加者。
2、主權(quán)國(guó)家構(gòu)成要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)。其中最重要的是主權(quán)。主權(quán)作為國(guó)家統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，是一個(gè)國(guó)家的生命和靈魂。
3.、國(guó)家主權(quán)兩個(gè)特性：對(duì)內(nèi)國(guó)家最高權(quán)力的至高無上;對(duì)外國(guó)家最高權(quán)力的獨(dú)立性。
4、 主權(quán)國(guó)家基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。
義務(wù)：履行不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決其國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。
5、國(guó)際組織的作用：促進(jìn)國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)的交流和合作;協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系;調(diào)解國(guó)際爭(zhēng)端，緩解國(guó)家間的矛盾，維護(hù)世界和平;等等。
6、國(guó)際組織分為政府間和非政府間;區(qū)域性和世界性的。
7、聯(lián)合國(guó)：國(guó)際社會(huì)中最具代表性的世界性、政府間的國(guó)際組織。
宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。
原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行憲章規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力，集體協(xié)作，不干涉任何國(guó)家內(nèi)政，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。 作用：①在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮積極作用。②但是，聯(lián)合國(guó)也有其局限性。如何適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的需求發(fā)揮更大的作用，聯(lián)合國(guó)面臨諸多挑戰(zhàn)，其改革任重道遠(yuǎn)
高二會(huì)考政治知識(shí)要點(diǎn)歸納
政治參與 公民責(zé)任
1.什么是公民政治參與?我國(guó)公民政治參與的主要形式有哪些?
公民政治參與含義：
公民政治參與是指公民依法通過一定的程序和方式參加政治活動(dòng)，直接或間接地對(duì)政府政策的制定和執(zhí)行表達(dá)政治意愿的行為。
主要形式：
政治選舉、政治結(jié)社、政治表達(dá)。
2.什么是公民政治參與的最重要最直接最廣泛的政治權(quán)利?
政治選舉
3.什么是公民參與政治最直接最廣泛的方式?
政治表達(dá)
4.公民政治參與的目的何在?
目的：是要使人民群眾能夠真正成為國(guó)家的主人，參與國(guó)家政治生活的一切主要活動(dòng)，使國(guó)家政策的制定和執(zhí)行在最大程度上符合人民的利益和愿望。
5.公民政治參與要有序，何謂“有序”?
“有序”即“依法”;依法是有序的必然方式。
6.我國(guó)公民有序的政治參與具有怎樣的環(huán)境條件?
(1)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為公民政治參與提供動(dòng)力機(jī)制。
(2)民主政治建設(shè)為公民政治參與開辟?gòu)V闊途徑。
(3)依法治國(guó)為公民政治參與提供法律制度保障。
7.公民有序的政治參與受哪些法律保護(hù)?
《憲法》和法律;憲法是最重要最基本的保護(hù)。
8.人權(quán)的首要內(nèi)容是什么?中國(guó)人民最根本的人權(quán)是什么?
首要內(nèi)容：生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。
最根本的人權(quán)：人民當(dāng)家作主。
9.為什么要擴(kuò)大公民有序的政治參與?
(1)是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的內(nèi)在要求。
(2)是加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，實(shí)施“依法治國(guó)”基本方略的體現(xiàn)。
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國(guó)家統(tǒng)一 民族團(tuán)結(jié)
1、什么是國(guó)家主權(quán)?
國(guó)家主權(quán)是國(guó)家的中央政權(quán)機(jī)關(guān)所固有的處理國(guó)內(nèi)國(guó)際事務(wù)的最高權(quán)力。
2、國(guó)家主權(quán)的特性和基本內(nèi)容分別是什么?
特性：對(duì)內(nèi)表現(xiàn)為至高無上性。
對(duì)外表現(xiàn)為獨(dú)立性。
基本內(nèi)容：國(guó)家的政治獨(dú)立。
國(guó)家的經(jīng)濟(jì)自主。
國(guó)家的領(lǐng)土完整。
3、國(guó)家主權(quán)的實(shí)體是什么?
國(guó)家主權(quán)是以國(guó)家為范圍的，只有國(guó)家的中央政權(quán)機(jī)關(guān)才是國(guó)家主權(quán)的實(shí)體。
主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整是一切國(guó)家生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，也是各國(guó)平等交往的前提條件。維護(hù)國(guó)家的主權(quán)，是任何一個(gè)主權(quán)國(guó)家處理與其他國(guó)家關(guān)系時(shí)必須堅(jiān)持的基本原則。
4、“一國(guó)兩制”方針的內(nèi)涵包括哪些內(nèi)容?
堅(jiān)持“一國(guó)”是前提和基礎(chǔ)。
兩種制度并存。
特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。
5、“一國(guó)兩制”方針體現(xiàn)了怎樣的原則性和靈活性?
“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想，既體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)國(guó)家主權(quán)大的原則性，又充分考慮香港，澳門，臺(tái)灣的歷史和現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了高度的靈活性，是推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的基本方針。
6、實(shí)行“一國(guó)兩制”有何重大意義?
有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。
有利于推動(dòng)大陸的對(duì)外開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
有利于香港，澳門，臺(tái)灣的穩(wěn)定，繁榮和發(fā)展。
有利于世界的和平與發(fā)展。
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1、勞動(dòng)者的權(quán)利：是指勞動(dòng)者依照勞動(dòng)法律行使的權(quán)力和享受的利益。
（1）平等就業(yè)和選擇職業(yè)。
�。�2）取得勞動(dòng)報(bào)酬。
�。�3）休息休假。
�。�4）獲得勞動(dòng)保護(hù)。
�。�5）接受職業(yè)培訓(xùn)。
�。�6）享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利。
�。�7）提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理。
�。�8）依法享有的其他權(quán)利。
2、勞動(dòng)者的義務(wù)：是指勞動(dòng)者必須履行的責(zé)任。
�。�1）完成勞動(dòng)任務(wù)——最基本的義務(wù)。
（2）提高職業(yè)技能。
�。�3）執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程。
�。�4）遵守勞動(dòng)紀(jì)律。
�。�5）遵守職業(yè)道德。
3、權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
勞動(dòng)者在享有法律規(guī)定的權(quán)利的同時(shí)，必須履行法律規(guī)定的義務(wù)。在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)相互依存、不可分離，兩者是統(tǒng)一的。任何權(quán)利的實(shí)現(xiàn)總是要以義務(wù)的履行為條件的。
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一、解析重點(diǎn)——正確區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面
1、二者作為矛盾特殊性的兩種情形，雖然都是講矛盾的不平衡問題，但有嚴(yán)格的區(qū)別。
�。�1）兩者外延不同。主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相互比較而言，而矛盾的主要方面則是就“同一矛盾”的雙方相互比較而言的。主要矛盾一般只有一個(gè)，而次要矛盾則可以有多個(gè)；矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。
（2）兩者內(nèi)涵不同。主次矛盾講的是復(fù)雜事物包括許多“矛盾體”，每一矛盾體可以稱為“一個(gè)”或“一種”矛盾；而矛盾的主次方面講的則是“矛盾側(cè)面”。正因?yàn)橹鞔蚊芏际恰懊荏w”，其內(nèi)容都包含著矛盾的雙方，因此，主次矛盾又都有各自的主次方面。
�。�3）兩者的作用不同。主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程，其原因是主要矛盾處于支配地位，起著決定作用；矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，其原因是矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面，在地位上支配矛盾的次要方面。
�。�4）識(shí)別的方法不同。主次矛盾關(guān)系的原理要求我們辦事情既要善于抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧。一般材料中有“中心”、“關(guān)鍵”、“重點(diǎn)”等字眼或意思都是講要抓主要矛盾或要求用主次矛盾的關(guān)系原理來分析。例如，“牽牛要牽牛鼻子”，“射人先射馬，擒賊先擒王”。矛盾的主次方面關(guān)系的原理要求我們看問題要全面，抓住事物的本質(zhì)和主流。一般材料中有“抓本質(zhì)”、“抓主流”、“認(rèn)形勢(shì)”、“識(shí)大局”、“辨方向”等字眼或意思都是講要抓矛盾的主要方面或要求用矛盾主次方面的關(guān)系原理來分析。例如，我國(guó)要堅(jiān)持以公有制為主體，評(píng)價(jià)一個(gè)人的功過是非，形勢(shì)的好與壞。
�。�5）兩者的對(duì)立面不同。主要矛盾在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中與許多次要矛盾相對(duì)立而存在，以各種次要矛盾為自己的對(duì)立面；矛盾的主要方面與次要方面相比較而存在，以矛盾的次要方面為自己的對(duì)立面。
2、二者的聯(lián)系。
�。�1）它們都是屬于矛盾特殊性的兩種情形，都在自己的矛盾體系中居于支配地位，都規(guī)定著事物的特殊性及其發(fā)展過程。
�。�2）分析主要矛盾，抓重點(diǎn)，主要是看主要矛盾的主要方面，因?yàn)槭挛锏男再|(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾的主要方面規(guī)定的。
�。�3）二者在實(shí)踐中都有共同的要求，即都要求人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物解決特殊矛盾時(shí)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，反對(duì)和克服一點(diǎn)論、均衡論。
�。�4）二者都是和各自對(duì)立面相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展，并依據(jù)一定條件互相轉(zhuǎn)化。
二、破析難點(diǎn)——正確理解兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論
兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一既是重要的原理，又是重要的方法論。對(duì)此，應(yīng)掌握以下幾點(diǎn)。
�。�1）關(guān)于主次矛盾的關(guān)系，要全面理解主次矛盾在復(fù)雜事物中的不同作用，對(duì)它們既不能等量齊觀，搞均衡論，又不能因抓重點(diǎn)而忽視次要矛盾，搞“單打一”、一點(diǎn)論。
�。�2）關(guān)于矛盾主次方面的關(guān)系，要注意二者對(duì)事物性質(zhì)的不同影響，不能忽視矛盾次要方面對(duì)事物性質(zhì)和發(fā)展的作用，不能認(rèn)為事物的性質(zhì)只是由矛盾的主要方面決定的。
�。�3）關(guān)于堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，這既是主次矛盾關(guān)系的要求，也是矛盾主次方面辯證關(guān)系的要求，它要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。
三、辨析近點(diǎn)——關(guān)于重點(diǎn)論與抓重點(diǎn)
重點(diǎn)論是主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互關(guān)系原理在實(shí)際工作中的運(yùn)用。抓重點(diǎn)則是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過程時(shí)，要全力抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾，以帶動(dòng)其他次要矛盾的解決，它是主次矛盾原理的要求。
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發(fā)展的觀點(diǎn)
1、發(fā)展的觀點(diǎn)(普遍性及實(shí)質(zhì))
【原理內(nèi)容】：世界上一切事物都處在永不停息的變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。①要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程;②要明確事物處于怎樣的階段和地位;③要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。
2、事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理(事物發(fā)展趨勢(shì)原理、事物發(fā)展途徑原理)
【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)
我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。
3、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)原理)
【原理內(nèi)容】：⑴事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;⑵質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。⑶事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。
這一原理要求我們①做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件;②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展;③.控制量變，堅(jiān)持適度原則
4、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理(事物發(fā)展的原因、矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力原理)
【原理內(nèi)容】：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。
這一原理要求我們分析和解決問題時(shí)，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
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