高三政治基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
許多高三的同學(xué)覺(jué)得政治學(xué)科復(fù)習(xí)的難度較大，其實(shí)到了高三，我需要加強(qiáng)的是基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)。以下是小編整理的高三政治基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎閱讀。
高三政治基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
1、 哲學(xué)與生活
�。�1）哲學(xué)就在我們身邊。
①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。
②在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。因此，哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。
�。�2）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。
�、僬軐W(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
2、 哲學(xué)的含義
�。�1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
�。�2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
�。�3）哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。
●注意：
①哲學(xué)、世界觀、方法論都正確與錯(cuò)誤之分，不一定科學(xué)。
3、哲學(xué)的基本問(wèn)題
�。�1一方面，思維與存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。
�。�2）為什么？
①思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。
②思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。
�、鬯灤┯谡軐W(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。
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認(rèn)識(shí)世界 尊重實(shí)際
1、世界的本源是物質(zhì)的
2、馬克思主義哲學(xué)把物質(zhì)概念表述為：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
�。�1）客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。
�。�2）物質(zhì)是可以被人們所認(rèn)識(shí)的。世界上只有已被認(rèn)識(shí)的事物和有待于被認(rèn)識(shí)的事物，并不存在不可認(rèn)識(shí)的事物。
3 意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映。就其起源來(lái)說(shuō)，它是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物；就其生理基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，它是人腦的機(jī)能和屬性；就其形式來(lái)說(shuō)，它是精神性的；而就其來(lái)源和內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它是客觀的。
4、意識(shí)的能動(dòng)作用
意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界的能力和作用。
意識(shí)具有能動(dòng)地改造世界的能力和作用。
不同的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展所起的作用是不同的。正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)
展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。
5、對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，即物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)的，就是唯物主義；凡認(rèn)為意識(shí)是第一性的，即意識(shí)是世界的本原，意識(shí)決定物質(zhì)的，就是唯心主義。
6、一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義的根本要求
主觀主義是從單純的.主觀愿望出發(fā)，從抽象的原則出發(fā)。在實(shí)際工作中，主觀主義有兩種表現(xiàn)。一是教條主義、本本主義，即一切從書本的條文出發(fā)；二是經(jīng)驗(yàn)主義，即一切從自己狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。這種主觀主義的態(tài)度，是唯心主義在實(shí)際生活中的表現(xiàn)。
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1、影響價(jià)格主要因素（分析我國(guó)糧、油、豬肉、CPI等物價(jià)上漲的原因）
�、賰r(jià)值決定價(jià)格。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。
�、诠┣笥绊憙r(jià)格。供不應(yīng)求，價(jià)格上漲，形成賣方市場(chǎng)；供過(guò)于求，價(jià)格下跌，形成買方市場(chǎng)。
2、如何增強(qiáng)老百姓的消費(fèi)信心？/如何提高居民的消費(fèi)水平/積極的為消費(fèi)者創(chuàng)設(shè)良好的消費(fèi)環(huán)境
�、鄢浞职l(fā)揮財(cái)政的作用，完善社會(huì)保障體系，改善居民未來(lái)收入預(yù)期
�、芡晟剖杖敕峙渲贫�，縮小居民收入差距。
⑤發(fā)揮財(cái)政政策和貨幣政策的作用，刺激居民消費(fèi)，轉(zhuǎn)變居民消費(fèi)觀念，樹立正確的消費(fèi)觀，倡導(dǎo)科學(xué)、理性消費(fèi)
3、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系（結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)分析我國(guó)采取的擴(kuò)大內(nèi)需作為保增長(zhǎng)的根本途徑的原因）
�。�1）生產(chǎn)決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象、方式、質(zhì)量和水平，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力
�。�2）消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用：
①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。
�、谙M(fèi)所形成的新的需要對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用。
�、巯M(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力，一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。
④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。
4、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度（是什么、怎么辦）：
主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上；在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。
6、公司經(jīng)營(yíng)成功因素？/企業(yè)經(jīng)營(yíng)如何才能取得發(fā)展/結(jié)合金融危機(jī)分析企業(yè)如何走過(guò)“寒冬”？
①制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略，以市場(chǎng)為導(dǎo)向生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品，完善產(chǎn)業(yè)鏈條和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)
②提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)
�、壅\(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好信譽(yù)和企業(yè)形象
�、芷髽I(yè)間的兼并或強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，擴(kuò)大規(guī)模，提高競(jìng)爭(zhēng)力
�、葚瀼芈鋵�(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，走新型工業(yè)化道路
�、迏⑴c國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)和利用世貿(mào)組織的本領(lǐng)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)安全防范意識(shí)，維護(hù)自身合法權(quán)益
⑦進(jìn)行公司制、股份制改革，上市募資，擴(kuò)大資本的支配范圍，建立現(xiàn)代企業(yè)制度
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