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高校職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的“合法性”探究論文

時(shí)間:2021-06-22 16:33:51 職業(yè)生涯 我要投稿

關(guān)于高校職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的“合法性”探究3000字論文

  論文摘要:高校職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的“合法性”應(yīng)體現(xiàn)在形式與實(shí)質(zhì)兩方面的合法,作為“妥協(xié)”的文本,學(xué)生、教師、學(xué)校及用人單位、政府都是其合法性的權(quán)力主體。為提高職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的“合法性”,我們要兼顧多方權(quán)力主體的課程政策要求、合理構(gòu)建課程編制組織、協(xié)調(diào)各方主體價(jià)值取向、促進(jìn)課程目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)、充分彰顯課程的合法性。

關(guān)于高校職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的“合法性”探究3000字論文

  論文關(guān)鍵詞:職業(yè)生涯輔導(dǎo);課程;合法性

  隨著高等教育大眾化的推進(jìn)、從業(yè)人員主體意識(shí)的增強(qiáng)、就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻,近年來(lái),大學(xué)生職業(yè)生涯教育引起社會(huì)各界的高度重視,根據(jù)教育部《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)要求的通知》精神,積極創(chuàng)造條件,開(kāi)設(shè)“合法”、“合理”的職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程,克服課程教學(xué)系統(tǒng)性、針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)的弊端,是確保職業(yè)生涯教育得以順利實(shí)施的基礎(chǔ)性工作,也是提高高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本要求,是時(shí)代賦予職業(yè)指導(dǎo)理論研究者和實(shí)踐工作者的新的歷史使命。

  一、職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程“合法性”的基本意蘊(yùn)

  在教育社會(huì)學(xué)視野中,學(xué)校課程說(shuō)到底是一種制度文化,是社會(huì)向?qū)W校提供的一套“法定知識(shí)”。對(duì)“法定知識(shí)”通常的解釋框架是“階級(jí)”和“意識(shí)形態(tài)”,即課程所具備的階級(jí)屬性和內(nèi)隱的意識(shí)形態(tài)特征,并以此來(lái)對(duì)應(yīng)教育的不平等,以及知識(shí)和國(guó)家權(quán)力聯(lián)姻后的控制特征,但是這兩條解釋路徑對(duì)于當(dāng)下的社會(huì)與教育現(xiàn)實(shí)而言正在逐步失去其解釋力。在一些學(xué)者看來(lái),它忽視了課程形成和實(shí)施中的多元介入,忽視了社會(huì)控制背后的斗爭(zhēng)和反抗,忽視了社會(huì)各種力量追求和行使課程權(quán)利的努力,也忽視了目前世界各國(guó)在不斷追求民主和平等的整體趨勢(shì)下完全讓課程成為社會(huì)控制的工具所面臨的風(fēng)險(xiǎn)。由此,我們有必要對(duì)何為“法定知識(shí)”、誰(shuí)的知識(shí)才具有“合法性”作深入反思。

  對(duì)于合法性問(wèn)題,歷史上形成了三種流派。一是經(jīng)驗(yàn)性的合法性理論,認(rèn)為凡是得到大眾支持而確立的統(tǒng)治才具有合法性。二是規(guī)范性理論。認(rèn)為當(dāng)一種統(tǒng)治或權(quán)力的行使(權(quán)威)能代表永恒的美德或善而符合理性標(biāo)準(zhǔn)時(shí),即使得不到大眾的支持與認(rèn)同,也是合法的。三是哈貝馬斯提出的著名的合法性概念:“合法性意味著某種政治秩序被認(rèn)可的價(jià)值”。哈貝馬斯認(rèn)為合法性不僅應(yīng)被認(rèn)可,而且應(yīng)有其可被認(rèn)可的價(jià)值。

  具體到高校職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程,依照哈貝馬斯的觀點(diǎn),其“合法性”就應(yīng)體現(xiàn)在兩方面,一是形式上的合法性,即課程政策的來(lái)源和制定程序要具有合法性,要能得到相關(guān)群體的支持或認(rèn)同。二是實(shí)質(zhì)上的合法性,即課程目標(biāo)與內(nèi)容要能反映相關(guān)群體的利益,其主導(dǎo)思想要能映射相關(guān)群體的價(jià)值取向。

  職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的相關(guān)群體包括學(xué)生、教師、學(xué)校及用人單位、政府等,其中,教師、學(xué)生是直接利益主體,學(xué)校、用人單位、政府是間接利益主體。他們作為課程直接與間接的實(shí)施者、受益者,其需求、態(tài)度與行為對(duì)于課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的成敗均起著決定性的作用。特別是高等院校作為社會(huì)特有的機(jī)構(gòu)和組織,它有自身的發(fā)展邏輯和極強(qiáng)的主體能動(dòng)性。它必須在適應(yīng)社會(huì)中謀求自身發(fā)展,又必須適當(dāng)超越社會(huì),是“必要的烏托邦”,應(yīng)成為現(xiàn)實(shí)世界的批判者、理想社會(huì)的建構(gòu)力量和社會(huì)文化的引領(lǐng)者,在課程設(shè)計(jì)中必須關(guān)照大學(xué)的使命與責(zé)任。同時(shí),大學(xué)生相對(duì)于中小學(xué)生而言,在知識(shí)、能力等方面有著較為深厚的積累,在人生觀、價(jià)值觀等方面初步形成,他們已經(jīng)不再一味迷信現(xiàn)有知識(shí)結(jié)論,學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性明顯增強(qiáng),對(duì)課程選擇與評(píng)價(jià)的意識(shí)、能力皆有顯著提高。此外,就課程性質(zhì)而言,職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程與職業(yè)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)課程不同之處,即在于強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人的中心地位與生涯發(fā)展,作為體驗(yàn)性、發(fā)展性課程,亦需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中充分考慮學(xué)習(xí)者的心理,尊重他們的需求。

  因而,職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程絕不應(yīng)是政府單向介入和控制的知識(shí)載體,在課程中“誰(shuí)是主流”、“誰(shuí)的知識(shí)是合法的”已成為一個(gè)新的問(wèn)題,一個(gè)新舊斗爭(zhēng)、多方協(xié)商后的結(jié)果。要取得合法性,職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程首先就必須是“妥協(xié)”的文本,是各相關(guān)主體利益的妥協(xié)與反映。其次,在課程政策的來(lái)源上,必須遵照各利益主體的法律法規(guī)、發(fā)展規(guī)律及內(nèi)在特點(diǎn)等,在課程開(kāi)發(fā)的主體上,要吸收學(xué)生、教師、學(xué)校及用人單位、政府等相關(guān)主體代表共同參與。

  二、提高職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程“合法性”的基本策略

  一般而言,合法性對(duì)公共政策存在的生命期及其推行的實(shí)際效果都會(huì)產(chǎn)生根本性的影響。合法性越高的政策,其推行就會(huì)越加順利、通暢。同樣,要保證職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程得以有效實(shí)施,提高其“合法性”是重要前提。

  (一)兼顧多方利益主體的課程政策要求

  從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看,課程標(biāo)準(zhǔn)形成過(guò)程與其說(shuō)是根據(jù)對(duì)學(xué)生、社會(huì)及學(xué)科的研究結(jié)果而對(duì)知識(shí)進(jìn)行價(jià)值判斷與類(lèi)型劃定的'一種“技術(shù)過(guò)程”,不如說(shuō)是根據(jù)政府決策層的價(jià)值取向而對(duì)知識(shí)進(jìn)行價(jià)值判斷與類(lèi)型劃定的一種“社會(huì)過(guò)程”。近年來(lái),政府相關(guān)部門(mén)對(duì)職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的開(kāi)設(shè)先后出臺(tái)了相關(guān)政策,《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于切實(shí)做好2007年普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》(國(guó)辦發(fā)〔2007〕26號(hào))提出:“將就業(yè)指導(dǎo)課程納入教學(xué)計(jì)劃”。《教育部、人事部、勞動(dòng)保障部關(guān)于積極做好2008年普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》(教學(xué)〔2007〕24號(hào))倡導(dǎo):“大力推進(jìn)高校就業(yè)指導(dǎo)課程和隊(duì)伍建設(shè)。高校要按照‘全程化、全員化、信息化、專(zhuān)業(yè)化’的要求,進(jìn)一步提升就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)水平。將就業(yè)指導(dǎo)課程切實(shí)納入高校教學(xué)計(jì)劃,鼓勵(lì)和提倡所有高校從2008年起開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)必修課或必選課,并依據(jù)各校自身具體情況制訂教學(xué)計(jì)劃”。教育部辦公廳也根據(jù)上述文件印發(fā)了《大學(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)要求》,進(jìn)一步明確了相關(guān)課程的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方式、管理與評(píng)估。職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施必須以這些文件政策的精神為基礎(chǔ)、為依據(jù),以在大學(xué)生職業(yè)選擇、職業(yè)發(fā)展、職業(yè)素養(yǎng)提升等方面實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值觀的共享和社會(huì)意識(shí)的整合。在遵守“公共框架”的同時(shí),各高校還需要結(jié)合自身辦學(xué)理念與辦學(xué)定位,結(jié)合學(xué)生與用人單位需求調(diào)研,制定富有學(xué)校個(gè)性的職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程文本,力求體現(xiàn)出多主體的課程利益、體現(xiàn)課程的能動(dòng)性與課程話(huà)語(yǔ)的異彩紛呈。

  此外,哈貝馬斯認(rèn)為對(duì)事物合法性的評(píng)價(jià)不能采用一種永恒的終極的價(jià)值,而應(yīng)根據(jù)具體的歷史條件。職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的具體內(nèi)容、實(shí)施模式等受到主體性意識(shí)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)、人力資源市場(chǎng)配置、勞動(dòng)力供求等多方面因素的制約,在我國(guó)由于高校層次、類(lèi)型的不同、學(xué)生服務(wù)領(lǐng)域與區(qū)域的差異,有必要加大職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程政策的彈性,增強(qiáng)課程政策的適應(yīng)性,贏得課程廣泛的合法性!洞髮W(xué)生職業(yè)發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程教學(xué)要求》中提出3種就業(yè)指導(dǎo)課程體系方式供高校自行選擇,鼓勵(lì)高職高專(zhuān)學(xué)校參考上述課程體系建議,制定本校具體教學(xué)計(jì)劃,即是一個(gè)很有益的嘗試與舉措。 "

 。ǘ┖侠順(gòu)建課程編制組織

  課程在一定程度上總是與經(jīng)濟(jì)、與學(xué)生的未來(lái)職業(yè)相聯(lián)系的,學(xué)校和大學(xué)從來(lái)都不是與外部世界隔絕的,如同它們?cè)趯W(xué)科本位課程中體現(xiàn)的那樣。所謂課程編制,從社會(huì)學(xué)意義上來(lái)說(shuō),乃是法定教育知識(shí)文本的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。從當(dāng)前各國(guó)課程決定體制的發(fā)展趨勢(shì)看,不少?lài)?guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到課程應(yīng)該是一個(gè)“公眾議題”,因此,學(xué)校課程的決定不可以由封閉的某一組織或個(gè)人加以控制,課程內(nèi)容選擇的主體應(yīng)趨于多元化和平民化,教師、家長(zhǎng)、社會(huì)人士還有學(xué)生等都應(yīng)以不同的方式不同程度地介入課程內(nèi)容的選擇過(guò)程。恰如泰勒所言:“參與課程編制活動(dòng)的人員和機(jī)構(gòu)包括個(gè)人、團(tuán)體、全國(guó)性協(xié)會(huì)和國(guó)際組織等,沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家是由某一個(gè)機(jī)構(gòu)或個(gè)人來(lái)進(jìn)行課程編制的!

  職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程若想獲得廣泛意義上的價(jià)值認(rèn)可,就必須科學(xué)構(gòu)建課程編制組織,吸納各利益群體代表參與課程開(kāi)發(fā),以了解多元主體各方的需求,關(guān)照多方面的利益。目前部分地區(qū)的職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程編制還僅僅依賴(lài)于作為政府代言人的一線(xiàn)教師或研究人員,其出發(fā)點(diǎn)還僅僅以社會(huì)的穩(wěn)定與和諧、入職的合理匹配為追求,缺乏與用人單位、學(xué)生、學(xué)校相關(guān)人員的協(xié)商,缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解,在內(nèi)容上更多地局限于就業(yè)信息的介紹、就業(yè)政策的講解以及求職面試技巧的傳授等,對(duì)于新時(shí)期勞動(dòng)力市場(chǎng)不確定性的增加,尤其是生產(chǎn)方式變革所導(dǎo)致的工作可以不受時(shí)間、場(chǎng)所、性別等限制而開(kāi)展的職業(yè)無(wú)界局面的出現(xiàn)關(guān)注不夠,對(duì)于學(xué)生希望學(xué)會(huì)職業(yè)決策、職業(yè)經(jīng)營(yíng)、職業(yè)調(diào)適的愿望重視不多,對(duì)于生涯發(fā)展理論所引起的課程理念轉(zhuǎn)型強(qiáng)調(diào)不夠,導(dǎo)致課程仍然表現(xiàn)為相對(duì)封閉的以學(xué)科為中心的價(jià)值取向,難以體現(xiàn)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)和能力的需求以及學(xué)生全面發(fā)展的需要,使得學(xué)生滿(mǎn)足于相關(guān)概念與原理的記憶,在應(yīng)聘面試中機(jī)械搬用“技巧”,失去個(gè)性風(fēng)采,甚至言不由衷、弄虛作假,異化了職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的功能。

  (三)協(xié)調(diào)各方主體價(jià)值取向

  只有反映政府的意志,能夠?qū)ι鐣?huì)的穩(wěn)定與發(fā)展起到促進(jìn)作用,職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程才可能作為“法定知識(shí)”在學(xué)校得以長(zhǎng)久生存與立足;只有尊重用人單位對(duì)從業(yè)人員的諸多素質(zhì)要求,在課程中體現(xiàn)組織文化要求,用人單位才可能愿意參與職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程建設(shè);只有有利于學(xué)校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、有利于提升學(xué)校知名度與影響力,職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程才可能為學(xué)校所著力推進(jìn);只有有利于教書(shū)育人使命的完成,有利于達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)需要的滿(mǎn)足,教師才可能具有實(shí)施職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的動(dòng)力;只有有利于個(gè)人自身成長(zhǎng)、有利于個(gè)人終身發(fā)展與幸福,職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程才可能得到學(xué)生的認(rèn)可與接納。

  總體而言,學(xué)生、教師、學(xué)校及用人單位、政府等在職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程中可以取得利益上的一致,學(xué)生的專(zhuān)業(yè)發(fā)展如能與政府對(duì)于社會(huì)成員的角色訴求、與用人單位對(duì)未來(lái)從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)要求相一致,則學(xué)生在個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí),也必能為學(xué)校、教師贏得更多來(lái)自政府、用人單位的肯定與支持,鞏固政府的既有利益與地位,促進(jìn)用人單位事業(yè)的繁榮。當(dāng)然,更多的時(shí)候,可能是各利益群體立場(chǎng)與視角的不一。在此情形下,對(duì)同一現(xiàn)象即可能會(huì)有不同的判斷與評(píng)價(jià),如輟學(xué)率降低對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)而言可視作為幸事,而對(duì)學(xué)生而言,其輟學(xué)或許正是為了尋找更合適的深造與工作崗位,以謀求個(gè)人更好的發(fā)展。再如對(duì)社會(huì)、學(xué)校而言,學(xué)生有業(yè)不就、回爐讀技校、或非對(duì)口就業(yè),或可視作為教育資源的浪費(fèi),而對(duì)學(xué)生而言則可能是蓄勢(shì)待發(fā)、是試圖主動(dòng)把握自我、在更高層次上自我超越的一種表現(xiàn)。可見(jiàn),在各相關(guān)主體之間單純強(qiáng)調(diào)某一方面利益,可能都是不明智、不科學(xué)的。課程的形成并不是由支配集團(tuán)單向獨(dú)斷、單方建構(gòu)的過(guò)程,而是不同利益群體爭(zhēng)相在課程中獲得話(huà)語(yǔ)權(quán)的博弈過(guò)程!安徽撛诤螘r(shí)何地,課程往往都成為斗爭(zhēng)的場(chǎng)所。這種斗爭(zhēng)是關(guān)于誰(shuí)的價(jià)值觀和信仰能夠取得合法化和尊重”。

  為此,職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程要能受到不同利益主體的歡迎,其價(jià)值取向就必須依賴(lài)課程編制組織,通過(guò)協(xié)商兼顧不同主體的利益。在個(gè)人與社會(huì)之間,要克服“重社會(huì)輕個(gè)人”的不平衡現(xiàn)象,摒棄“社會(huì)需要從本質(zhì)上反映了個(gè)體需要”的不合理假設(shè),引導(dǎo)學(xué)生善于正確認(rèn)識(shí)與了解當(dāng)今政府、用人單位對(duì)社會(huì)公民、對(duì)從業(yè)人員的素質(zhì)要求,并自覺(jué)在社會(huì)需求與個(gè)性發(fā)展之間尋求人生的最佳位置,依托職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的教育,實(shí)現(xiàn)社會(huì)化與個(gè)性化的統(tǒng)一。

 。ㄋ模┐龠M(jìn)課程目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)

  課程目標(biāo)是利益主體在教育知識(shí)中的一種價(jià)值宣言,是“課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)”,課程目標(biāo)為課程內(nèi)容的組織和選擇提供了基本的方向,指導(dǎo)整個(gè)課程實(shí)施的過(guò)程,并為課程評(píng)價(jià)提供了基本的依據(jù)。職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程目標(biāo)可以通過(guò)協(xié)調(diào)相關(guān)主體價(jià)值取向而預(yù)先設(shè)定,它是與主流意識(shí)形態(tài)吻應(yīng)程度最為緊密的課程范疇。在根據(jù)課程目標(biāo)選擇與組織課程內(nèi)容過(guò)程中,要善于多方面審視,要關(guān)注內(nèi)容隱含的價(jià)值取向。不僅應(yīng)關(guān)注課程內(nèi)容是否含有“合課程目標(biāo)”、“合國(guó)家意識(shí)形態(tài)”的價(jià)值觀念,而且應(yīng)留意是否含有“非課程目標(biāo)”、“非國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)”的價(jià)值觀念,乃至“反課程目標(biāo)”、“反國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)”的價(jià)值觀念,盡可能去除或減少與課程目標(biāo)相抵觸的課程內(nèi)容,縮小課程內(nèi)容與課程目標(biāo)的偏差,維護(hù)課程目標(biāo)的法定性。

  課程實(shí)施過(guò)程是“作為制度文化與法定知識(shí)之課程內(nèi)容的雙重轉(zhuǎn)化過(guò)程”,即課程內(nèi)容向“教師的實(shí)際傳授內(nèi)容”的轉(zhuǎn)化過(guò)程以及已成為教師實(shí)際傳授內(nèi)容的那些課程內(nèi)容向“學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)內(nèi)容”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。由于當(dāng)前職業(yè)生涯教育師資隊(duì)伍總體上具有“低齡化、高學(xué)歷化、學(xué)科背景復(fù)雜、工作時(shí)間短”的特點(diǎn),他們?cè)谡n程實(shí)施前對(duì)于課程內(nèi)容的重構(gòu)極可能產(chǎn)生諸多失真現(xiàn)象,由于當(dāng)代大學(xué)生在其中小學(xué)階段并沒(méi)有能接受系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育,他們對(duì)職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程內(nèi)容的“先有性理解”與經(jīng)驗(yàn)也相對(duì)缺乏,師生將很難理性地分析和接受職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程,這不僅影響課程的順利實(shí)施,也影響師生對(duì)課程的認(rèn)同,從而削弱課程的合法性。因此,課程的開(kāi)發(fā)者和使用者必須互相適應(yīng)和調(diào)適,兩者之間應(yīng)通過(guò)必要的制度和渠道,保持相當(dāng)程度的協(xié)商和彈性。在關(guān)注課程標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容及相關(guān)政策的同時(shí),還要關(guān)注課程實(shí)施的實(shí)際過(guò)程,關(guān)注其中已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生乃至可能會(huì)發(fā)生的事情,要使師生理解職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的基本思路,避免課程實(shí)踐中的盲目性、隨意性。

  (五)充分彰顯課程的合法性 此外,我們還應(yīng)積極構(gòu)建各利益主體主動(dòng)認(rèn)可職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程“可被認(rèn)可價(jià)值”的激勵(lì)、評(píng)價(jià)等機(jī)制,對(duì)于教師,其作為課程的開(kāi)發(fā)者與直接實(shí)施者,只有對(duì)其教學(xué)質(zhì)量加以考核、對(duì)其教育教學(xué)能力加強(qiáng)培訓(xùn),他們才可能克服自身及其專(zhuān)業(yè)組織的保守特性,自覺(jué)將學(xué)生職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程的教學(xué)作為自身的有機(jī)責(zé)任。臺(tái)灣生涯規(guī)劃專(zhuān)家江文雄先生提出,新好父母或老師,要為孩子或?qū)W生生涯點(diǎn)燈:點(diǎn)燃心燈、智慧之燈、希望之燈;要做子女或?qū)W生的生涯貴人:要做心理學(xué)家、顧問(wèn)、拉拉隊(duì)長(zhǎng)、向?qū)。?duì)于學(xué)生,只有對(duì)其生涯規(guī)劃提出明確要求,允許與鼓勵(lì)其自主發(fā)展,他們才可能克服“等、靠、要”的消極觀念,學(xué)會(huì)借助職業(yè)生涯輔導(dǎo)課程,自覺(jué)規(guī)劃自身生涯目標(biāo)、提升全面素養(yǎng)。對(duì)于學(xué)校、用人單位以及各級(jí)政府,只有對(duì)其發(fā)展觀念與增長(zhǎng)方式提出變革要求,推動(dòng)其發(fā)展理念努力從規(guī)模擴(kuò)張向內(nèi)涵建設(shè)、從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變,他們才可能對(duì)職業(yè)生涯教育提出需求、提供支持。

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