職場(chǎng)寓言故事
職場(chǎng)故事中往往包含許許多多的哲理與感悟，今天小編就給大家?guī)?lái)部分職場(chǎng)寓言故事以及職場(chǎng)管理故事，大家一起來(lái)看看吧。
職場(chǎng)寓言故事一
所羅門王的折中智慧
有位上班族剛下班回到家，就看見(jiàn)兩個(gè)兒子搶著要吃一塊面包，兩兄弟爭(zhēng)鬧不休。
這人于是要哥哥先將面包切為兩半，怎么切都沒(méi)關(guān)系，但條件就是讓弟弟先選。
兄弟搶面包最終能獲得解決，是因面包只能用來(lái)吃，縱然切成兩半，還是面包，而且“半片面包總比沒(méi)有面包好”，這是“正確的折中”，仍符合決策的邊界條件。
可是，《舊約圣經(jīng)·列王記》里，所羅門王審判兩位婦人爭(zhēng)奪嬰兒的故事，就與切面包不同了。
所羅門當(dāng)以色列王時(shí)，只有二十歲。他向神求賜智慧，好讓他能辨別是非，判斷訟案，治理國(guó)家。
有一天，兩位婦人各抱著一個(gè)嬰兒來(lái)見(jiàn)所羅門王，其中一個(gè)嬰兒已經(jīng)死亡。兩位婦人都聲稱那個(gè)活著的嬰兒是她生的，為此爭(zhēng)吵不休。
她們要所羅門王主持公道，究竟這個(gè)嬰兒是屬于誰(shuí)的。所羅門王想了想，就叫部下拿一把大刀，要將活著的嬰兒劈成兩半，一人給一半。
當(dāng)他提出這個(gè)建議時(shí)，有一位婦人立即哭著懇求不要?jiǎng)邮�，她愿意把孩子讓給對(duì)方。但另一位則認(rèn)為很公平，因?yàn)檫@樣誰(shuí)都不能擁有孩子。所羅門王于是下令將孩子交還給哭著懇求的婦人，并說(shuō)：
“那個(gè)不愿意看到嬰兒被殺的母親，孩子是她的。”
眾人都被所羅門王的智慧折服。
后來(lái)“所羅門王的智慧”就成為一個(gè)對(duì)事理辨析清楚，充滿智慧的象征。例如：
“這件案子十分麻煩，當(dāng)事雙方各持一理，真虧他有所羅門王的智慧，竟能如此輕松地讓雙方都知理屈，退讓一步。”
在這個(gè)案例里，嬰兒是一條命，劈成兩半，只是半塊尸體了，完全不符合決策的邊界條件，無(wú)法滿足嬰兒的活命條件，這是一個(gè)“錯(cuò)誤的折中”。
所以，所羅門王明白此道理，為了保全嬰兒的性命，必須要果斷地做決策，解決雙方的爭(zhēng)執(zhí)不休。
職場(chǎng)心態(tài)故事二
佛塔里的老鼠
我經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些牢騷滿腹的員工抱怨：
“工資這么低，活兒卻要干那么多，憑什么?”
“我為公司干活，公司付我薪水，這不過(guò)是一種利益交換。”
“工作就是為了拿薪水，拿多少錢就干多少活兒。”
“工作是為了公司，不是為了自己，干多干少無(wú)所謂，差不多就行。”
這種“我不過(guò)是在為公司打工”的想法很有代表性。在許多人看來(lái)，工作只是一種簡(jiǎn)單的雇傭關(guān)系，做多做少、干好干壞都一樣。
我們到底是在為誰(shuí)工作呢?作為員工，如果不把這個(gè)問(wèn)題弄清楚，很有可能導(dǎo)致職業(yè)生涯的失敗。
首先，我們要認(rèn)識(shí)到：一個(gè)人無(wú)論有多大本領(lǐng)，都不能靠一己之力成就一番事業(yè)，員工和公司之間的關(guān)系，永遠(yuǎn)是公司成就員工，而不是員工成就公司。
“老鼠與佛塔”的寓言故事講的就是員工與公司之間的關(guān)系。
一只到處游蕩的老鼠在佛塔頂上安了家。佛塔里的生活實(shí)在是幸福極了，它既可以在各層之間隨意穿越，又可以享受到豐富的供品，甚至還享有別人所無(wú)法想象的特權(quán)：那些不為人知的秘笈，它可以隨意咀嚼;人們不敢正視的佛像，它可以在上面自由閑逛，興起之時(shí)甚至可以在佛像頭上留些排泄物。
每當(dāng)善男信女燒香叩頭的時(shí)候，這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣慢慢升起，然后猛抽著鼻子，心中暗笑：“可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說(shuō)跪就跪下了!”
有一天，一只餓極了的野貓闖了進(jìn)來(lái)，一把將老鼠抓住。
“你不能吃我!你應(yīng)該向我跪拜!我代表著佛!”這位“高貴的俘虜”抗議道。
“人們向你跪拜，只是因?yàn)槟闼嫉奈恢茫皇且驗(yàn)槟?”野貓譏諷道。
然后，野貓像掰開(kāi)一個(gè)漢堡包那樣把老鼠撕成了兩半。
這個(gè)寓言非常形象地說(shuō)明了員工與公司之間的關(guān)系。員工就像“老鼠”，公司就像“佛塔”，我們?cè)谏鐣?huì)上所獲得的尊重，在很大程度上是因?yàn)槲覀儽澈蟮墓尽Ｓ绕涫悄切┛鐕?guó)公司或知名公司的員工乃至經(jīng)理人，他們的.名聲、社會(huì)地位以及榮耀其實(shí)都?xì)w于他們背后的“佛塔”，公司的光芒照亮了他們的人生。
我工作，不僅僅是為了賺錢，我是在為自己的夢(mèng)想打工，為自己的幸福和未來(lái)打工。
公司是員工學(xué)習(xí)的平臺(tái)、發(fā)展的跳板，是員工實(shí)現(xiàn)理想的舞臺(tái)，為員工的發(fā)展鋪平了道路。所以，我們應(yīng)該感激公司提供給我們的平臺(tái)，保持良好的心態(tài)，做好本職工作。公司發(fā)展得越好，員工的收益就越大。
其次，我們要認(rèn)識(shí)到：?jiǎn)T工花的是公司的錢，成就的卻是員工自己，看似在為公司打工，實(shí)際上是在為自己工作。
我有一個(gè)在一家大型貿(mào)易公司工作的朋友，干了不到一年就想辭職。我問(wèn)他：“這么好的工作為什么要辭掉呢?”
他說(shuō)：“公司雖然名氣挺大，但是實(shí)際工資卻不高，‘驢糞蛋子表面光’，而且老板整天一副愛(ài)干不干的樣子，對(duì)我也不太重視，這樣下去能有什么前途呢?”
原來(lái)是這樣。我對(duì)他說(shuō)：“你的抱怨也有道理，但是以我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一個(gè)人在剛剛進(jìn)入一個(gè)公司的時(shí)候，工資一般都不會(huì)很高，你的薪水和公司對(duì)你的重視程度都是隨著你的業(yè)績(jī)提升而逐步增加的。找一個(gè)大公司的意義不在于每個(gè)月多掙幾千塊錢，而在于你能夠在一個(gè)比較大的平臺(tái)上學(xué)習(xí)和發(fā)展。”
接著我問(wèn)他：“你在公司工作了這么短的時(shí)間就要辭職，你把貿(mào)易公司的業(yè)務(wù)弄清楚了嗎?這個(gè)行業(yè)你了解了嗎?”
他回答說(shuō)：“沒(méi)有。”
“既然這樣，那我覺(jué)得，除非你打算以后不再?gòu)氖沦Q(mào)易行業(yè)，否則你在這個(gè)公司工作的一年就等于是白費(fèi)了，你什么都沒(méi)學(xué)到就辭職等于在浪費(fèi)資源。我建議你先靜下心來(lái)，深入鉆研一下業(yè)務(wù)。你把這個(gè)行業(yè)摸透了再辭職也不遲啊!”
時(shí)隔數(shù)月，我又在一個(gè)朋友聚會(huì)上碰到了他。
我問(wèn)他：“那份貿(mào)易公司的工作辭了沒(méi)有?”
他回答說(shuō)：“開(kāi)什么玩笑?自從上次聽(tīng)了你的勸告之后，我覺(jué)得這個(gè)公司確實(shí)是一個(gè)非常好的平臺(tái)，離之可惜，所以就放棄了離開(kāi)的想法。這段時(shí)間工作得很賣力，也很辛苦，不過(guò)總算有了些起色，最近剛剛升職為部門經(jīng)理。我現(xiàn)在明白了，工作是為自己，公司的平臺(tái)不能隨隨便便就放棄。”
沒(méi)有不完美的工作，只有糟糕的自己。既然選擇了工作，就要堅(jiān)持到底。
有很多人簡(jiǎn)單地認(rèn)為，員工與公司是一種對(duì)立的關(guān)系，給多少錢就干多少活兒，認(rèn)為自己是在為公司或老板工作，而不是在為自己工作，所以在工作中能敷衍就敷衍，老板在的時(shí)候就干點(diǎn)兒，老板不在的時(shí)候就松懈。實(shí)際上，在公司這個(gè)平臺(tái)上學(xué)的本事都是員工自己的，對(duì)工作敷衍就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任。
作為員工，應(yīng)該記住：每個(gè)人都是在為自己的未來(lái)與夢(mèng)想而工作，為使自己的將來(lái)是成功的、幸福的，現(xiàn)在就應(yīng)該努力工作。為自己的幸福、夢(mèng)想和未來(lái)而工作，工作效率會(huì)更高。
職場(chǎng)管理故事三
剩飯管理學(xué)
從環(huán)保的角度看，倒掉一碗飯比扔掉一堆塑料制品的罪惡感要小一些，因?yàn)槲覀兺ǔＵJ(rèn)為剩飯不出3天會(huì)腐爛降解。但是，長(zhǎng)期關(guān)注香港的食物浪費(fèi)、垃圾處理的獨(dú)立記者陳曉蕾說(shuō)：“如果你吃一盒叉燒飯，10塊叉燒只吃了7塊。你死后，7年后已經(jīng)化為白骨，可是你吃剩的3塊叉燒，埋在填埋區(qū)域10年都不化。”
香港的3個(gè)垃圾填埋區(qū)即將飽和，其中有1/3是廚余——剩飯剩菜、瓜皮果殼、超市處理的過(guò)期食品。但是，單純從道義上譴責(zé)浪費(fèi)，作用有限。陳曉蕾在內(nèi)地看到餐桌上居然有鮑魚(yú)剩下——餐桌浪費(fèi)背后有面子的問(wèn)題，也有體制的影響。比如，鮑魚(yú)或許是公款消費(fèi)的一部分。
“剩飯問(wèn)題”無(wú)法單純依靠政府頒布的某條法令，或者由政府主導(dǎo)的某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來(lái)解決。《剩食》一書(shū)的作者陳曉蕾告訴我們，在香港，剩飯問(wèn)題的解決主要依靠社區(qū)市民和活躍于社區(qū)的NGO長(zhǎng)期不懈的努力。
“環(huán)保是一個(gè)很生活的題材，需要用生活的方法來(lái)處理，而不只是頒布某條法令。處理廚余是整個(gè)社會(huì)共同努力的結(jié)果，關(guān)鍵是讓市民覺(jué)得這件事情需要處理。”陳曉蕾說(shuō)。所以，每次被問(wèn)及一個(gè)城市該如何處理堆積如山的廚余時(shí)，她總是需要花很多時(shí)間來(lái)解釋。在香港，每一個(gè)社區(qū)、每一個(gè)NGO都會(huì)有不同的方法，沒(méi)有一個(gè)通行的、統(tǒng)一的辦法，也沒(méi)有政府強(qiáng)制主導(dǎo)的行為。事實(shí)上，在“剩飯”問(wèn)題上，政府還得向經(jīng)驗(yàn)更為豐富的NGO請(qǐng)教，需要借助他們的力量深入社區(qū)解決問(wèn)題。
曾經(jīng)在日本研究過(guò)有效微生物的劉家強(qiáng)成立了“微生物技術(shù)小組”，培育出香港本土的Bokashi(日語(yǔ)“發(fā)酵”一詞的音譯)，用于分解廚余。本土Bokashi的價(jià)格相對(duì)低廉，廚余發(fā)酵后可以作肥料，而且使用本土Bokashi，發(fā)酵過(guò)程中不會(huì)有異味，特別適合屋頂種菜的家庭。
樂(lè)餉社主要接受食物生產(chǎn)業(yè)界捐贈(zèng)的食物，再轉(zhuǎn)送給十幾個(gè)慈善團(tuán)。香港的很多食品經(jīng)銷商為了減少庫(kù)存，會(huì)將賣得不好的食品整批丟掉。比如，面太脆，影響了口感，就會(huì)被丟掉。樂(lè)餉社與很多商會(huì)都建立了聯(lián)系，通過(guò)商會(huì)找到進(jìn)口商，將這些面要過(guò)來(lái)，由慈善團(tuán)體送到弱勢(shì)人群手中。
捐助者由于擔(dān)心捐出食品會(huì)產(chǎn)生一些不可預(yù)料的問(wèn)題，一般都會(huì)找律師寫一份合約，承諾捐出的食物是安全的，但是，如果有人食用之后出現(xiàn)問(wèn)題，不可以訴諸法律。這是遵循了《好撒瑪利亞人法》的精神，該法原意是為傷者、病人的自愿救助者免除責(zé)任，目的在于使人做好事時(shí)沒(méi)有后顧之憂，不用擔(dān)心因過(guò)失造成傷亡而遭到追究，從而鼓勵(lì)對(duì)弱勢(shì)人群施以幫助。
無(wú)論身處哪種社會(huì)環(huán)境，個(gè)體都可以選擇不浪費(fèi)或者少浪費(fèi)的方式生活。在《剩食》這本書(shū)中，陳曉蕾用一碗魚(yú)骨熬制的魚(yú)湯講述了一種新的生活方式。蒸魚(yú)不放醬油，吃的時(shí)候蘸醬油便可。吃剩下的骨頭、魚(yú)碎加一碗水，放料酒，大火煮15分鐘，就是一碗魚(yú)骨濃湯。濃湯去掉魚(yú)骨放入冰箱冷凍，用來(lái)焯菜、煮面、當(dāng)上湯。還有一個(gè)絕妙做法：魚(yú)湯加豆腐一起煮，再撒上一把冰凍小蝦。好生活與月收入沒(méi)有必然的聯(lián)系。
愛(ài)惜食物不只是節(jié)儉的體現(xiàn)，當(dāng)代年輕人主要還是受到環(huán)保教育和綠色革命的影響。陳曉蕾說(shuō)，在英國(guó)，年輕人吃素、使用公平貿(mào)易產(chǎn)品的比例比他們的父輩高;臺(tái)灣有很多返回鄉(xiāng)下種地的年輕人，他們都不想繼續(xù)被納入消費(fèi)社會(huì)的體系，不想過(guò)一種被商品塑造的生活，為了買更多的東西努力賺錢，讓自己每天壓力都很大，實(shí)際的生活質(zhì)量很差。
還有很多處理廚余的案例，比如用廢棄的鵝油做肥皂，用果皮加上糖做成酵素，替代化學(xué)清潔劑。這些“慢生活”方式與追求高效的現(xiàn)代生活相悖。如果自己沒(méi)空去做，可以去買這樣的產(chǎn)品。生活方式一時(shí)難以改變，至少可以慢慢改變消費(fèi)方式。
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