消費(fèi)行為學(xué)讀后感
這是一本技術(shù)（或技巧）范疇的書(shū)，換一句話(huà)說(shuō)，就是一本重在‘算計(jì)’的書(shū)。
這本書(shū)里，對(duì)‘算計(jì)’消費(fèi)者的各種技巧，都有一定的闡述，其中個(gè)別點(diǎn)相當(dāng)深刻。讀起來(lái)，還是比較有趣的，各種案例里面，得到各種‘身臨其境’的感受，其中一部分，甚至有了讀小說(shuō)的感覺(jué)，對(duì)于這樣一本大部頭的書(shū)來(lái)說(shuō)，實(shí)屬不易。
對(duì)于技術(shù)（或技巧），無(wú)所謂好，也不無(wú)所謂不好，關(guān)鍵在于是基于什么‘出發(fā)點(diǎn)’，天使或者惡魔的區(qū)別也就是在這里。當(dāng)然，‘天使’和‘惡魔’也是相對(duì)的，你在不同的角度，也就有不同的評(píng)價(jià)和感受，這些評(píng)價(jià)和感受，一定程度上可以說(shuō)，只是你自己的評(píng)價(jià)和感受，而已。如果‘別人’能對(duì)你的評(píng)價(jià)和感受有共鳴，那就得恭喜自己撞大運(yùn)了。
這些，需要從我們?nèi)祟?lèi)自身的‘自知’說(shuō)起。聽(tīng)起來(lái)，很容易……我們當(dāng)然知道自己想要什么、我們當(dāng)然知道自己在做什么、我們當(dāng)然知道自己為什么要這樣做……仔細(xì)想想？！我們有太多的行為，是在‘無(wú)意識(shí)’的情況下做出的了，而對(duì)這些‘無(wú)意識(shí)’，其實(shí)我們知之甚少。
‘聰明’的人們，開(kāi)始了解和認(rèn)識(shí)這些‘無(wú)意識(shí)’，并且開(kāi)始用這些了解和認(rèn)識(shí)，去達(dá)到自己的目的。這些，是一個(gè)很有意思的過(guò)程。‘聰明’的'層面，也是對(duì)于作為人的我們自己，能感受、能明白，能對(duì)自己的做法負(fù)責(zé)，就是很不錯(cuò)的開(kāi)始。
掌握規(guī)律，無(wú)所謂好和不好，只是一個(gè)客觀事實(shí)。
從不同角度的‘出發(fā)點(diǎn)’出發(fā)，很容易去了解人們一般會(huì)選擇什么樣的做法，先了解，再應(yīng)對(duì)，是一個(gè)不錯(cuò)的路徑。所以，從‘出發(fā)點(diǎn)’（或者初衷）為基礎(chǔ)的方法，是比較容易掌握的方法之一，至少是人類(lèi)比較普遍的一個(gè)思維模式。另外，越往深層去探究的時(shí)候，所遇到的情況就越真實(shí)，越?jīng)]有其他假象的干擾。只是，對(duì)于根本‘出發(fā)點(diǎn)’的理解，是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，和你本人的世界觀、價(jià)值觀一致……反過(guò)來(lái)說(shuō)，你本人的世界觀和價(jià)值觀是你唯一的局限。
一種老拳用到底，或者收放自如、融會(huì)貫通…都是功夫的極致境界，它們都不錯(cuò)。只是，對(duì)于俺自己，俺更關(guān)心的在于功夫的用處…這個(gè)，對(duì)于俺，也許就是老拳所在，也是俺的堅(jiān)持所在。
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